Sendo Transgênero E Sendo Transracial

Ao longo dos anos gênero tem sido um problema em nossa sociedade que não podemos evitar. Vivemos em uma sociedade baseada em duas e apenas duas categorias de sexo (masculina e feminina) levando ao próprio sexo sendo uma categoria socialmente construída. Gênero refere-se à característica socialmente construída de homens e mulheres, como papéis, normas e relacionamentos e entre eles. Muitas perguntas entram em jogo sobre o que significa sexo em termos de seu papel de gênero como homem ou mulher? Betsy Lucal escreve sobre suas experiências vividas com flexão de gênero, onde uma pessoa física de uma pessoa e # 8217 não se encaixa nas duas categorias de sexo aceitáveis ​​e se você tenta não fazer gênero, outros farão isso por você. Este artigo ilustra por que eu concordo com o argumento de lucal e # 8217, uma objeção ao argumento de lucal e # 8217 e ser transgênero não significa que você pode ser transracial.

Em primeiro lugar, de acordo com o argumento Lucal & # 8217; s persistente em nossa sociedade para onde não podemos evitá-lo, é muito verdadeiro. Os homens são conhecidos por serem indivíduos fortes que apoiam e defendem suas famílias, enquanto; As mulheres são gentis, maternais, gentis e dando. Acredita-se que os dois gêneros sejam separados com características diferentes e nascem com diferentes qualidades. Isso não é verdade porque como uma cultura, estabelecemos e definimos esses papéis de gênero em tempos, o que parece natural para nós agora. Há muitas senhoras com características masculinas e à primeira vista, o observador casual pode desativá-los ao gênero oposto; O caso é replicado entre os machos que não têm as características masculinas percebidas. Homens e mulheres têm cabelos corporais e enquanto é regular para o macho manter o cabelo, as fêmeas se livram dela. Há mulheres que não querem se livrar de seus cabelos, mas isso não faz mais uma mulher? Lucal experimentou esse dilema e mais diariamente, o que é muito perturbador para ela. A suposição de que ela é um homem é perturbador, o pânico nas senhoras & # 8217; Olhos toda vez que ela entra em uma senhora & # 8217; a necessidade de checar sua identidade toda vez que ela se identifica e os sussurros sobre ela é irritante. Eu concordo com a Lucal, que, embora somos biologicamente designados em um determinado gênero, não precisamos necessariamente aparecer como a sociedade nos espera.

Além de concordar com a Lucal no desempenho de gênero, no texto, ela afirma como ela tentou parecer mais feminina, deixei meu cabelo crescer quase para os meus ombros e tive isso, eu também cresci unhas longas e usava esmalte (Lucal 789 ). Para diminuir as experiências da Lucal & # 8217; s de mistura de gênero como experiências de assédio, ela não consegue reconhecer a questão que ela está tentando endurecer. Embora esta objeção tenha sido dada, ela escolhe no final para não participar da feminilidade. Lucal também afirmou, por que decidi continuar meu não-parto na feminilidade era que minha formação sociológica sugeriu que esta poderia ser uma das minhas contribuições para o eventual desmantelamento das construções de gênero patriarcais (Lucal 793). A Lucal parece se sentir libertada por suas experiências porque ela sente que está ajudando a desconstruir um binário inflexível e prejudicial. Ela responderia a isso expandindo a categoria de mulher para incluir pessoas como ela em nosso sistema de gênero porque ela se identifica como uma mulher e não como homem ou como alguém fora das duas e apenas duas categorias.

Por fim, baseando a lucal e o argumento de que o gênero é uma construção social, ficamos com as perguntas para saber se o mesmo se aplica à corrida. Ambos são construídos socialmente que muitas vezes determinam como os indivíduos são vistos e tratados por outros e onde cada pessoa cai em uma hierarquia inflexível e opressiva. Houve casos de pessoas que pertencem a uma certa raça e seus genes são de uma certa corrida, mas afirmam se sentir preso em uma cor de pele diferente. Enquanto Lucal estava certo no caso da designação de gênero, o caso transracial é um pouco ficado. Lucal & # 8217; s experiências são um produto de gênero e não a cor de sua pele branca. O que eu discordo fortemente é a noção de que uma pessoa que é transgênero também pode ser transracial. O fato de que uma pessoa é biologicamente de uma certa raça e no fundo de ele ou ela sente que pertencem a outra raça é completamente errado. A ideia decorre do racismo e do retrato de uma certa raça sendo superior a outra. Pessoas que exibem essa condição são racistas reversos que acreditam que, se eram de uma raça diferente, eles receberiam automaticamente os privilégios que a nova raça desfruta.

Tudo somado, gênero e raça são ambos construtos sociais, mas isso não significa que eles são moralmente aceitáveis. Somos biologicamente designados a um certo gênero, mas não temos que aparecer como o que a sociedade espera que. É improvável que o gênero seja biologicamente determinado porque o gênero de aprendizagem é uma prática social que começa antes que uma criança seja nascida. Eu concordo com a Betsy Lucal sobre o gênero sendo tão persuasivo em nossa sociedade, embora eu tenha feito uma objeção a sua flexão de gênero e, por último, eu discordo de alguém sendo transracial, mesmo que fossem transgêneros. Gênero foi construído pela sociedade e colocou limitações e restrições àqueles que não seguem as regras de gênero.