Colonialismo do Colono E Eliminação do Nativo

O artigo de Patrick Wolfe como “colonialismo do colono e a eliminação do nativo” que discute um argumento detalhado através do qual ele busca distinguir o tipo entre o colonialismo do colono e o genocídio que também mostram e iluminam a relação complexa adequada e continue assim, isso lançou as bases para o conceito diferente de “genocídio estrutural” ao projetar a estrutura de diferentes histórias de diferentes países, como Austrália, Palestina / Israel, América do Norte e Ruanda.

Existem várias idéias propostas pelo Wolfe que ele sentiu a sensação de ressonância significativa. Raça é saber ter como alvo o povo, não deve tomar como dado ou mesmo a construção meramente social sem o devido contexto histórico e propositivo. Os negros foram categorizados como escravos, sua raça, que é negra, era considerada como de escravos. Além disso, os outros indígenas norte-americanos não estavam sendo mortos, romantizados, expulsos, assimilados, pão branco, cercados ou de outra forma eles são eliminados por serem os verdadeiros donos de todas as terras, mas apenas como índios.

Para todos os indígenas sua identidade foi apontada como principal forma de contratação, não importando onde estejam e onde estiverem. Eles se tornaram seu alvo apenas porque estavam nos caminhos ou caminhos dos colonos.

Wolfe também argumenta sobre o fator de que a eliminação por motivo primário não é considerada como raça, religião ou qualquer outra coisa, mas seu acesso básico e necessário ao território é importante. A territorialidade que é o elemento irredutível do colonialismo colonizador ou muito específico.

Existem outros nacionalismos e sua apropriação contraditória para os fundadores de aborígenes que rejeitou.

Outro termo acumulação primitiva que está tornando as fontes confiáveis ​​de sustento inacessível, a menos ou até que estejam se submetendo à introdução da economia.

Wolfe também pergunta maneiras de iniciar a relação entre genocídio e colonialismo de colonos, mas eu já disse que os nativos são agricultores por que eles não incorporam o nível de produtividade na economia colonial.

A resposta de Wolfe quanto a como diferentes tribos indígenas são consideradas civilizadas sob os padrões europeus que são considerados como ameaça porque como é proeminente a permanência.

Wolfe também disse que os índios eram os verdadeiros comunistas.

O colonialismo de colonos continua continuando mesmo sob a mudança de regime com outra distinção e uma razão específica para diferenciar melhor o colonialismo de colonos e genocídio.

Para prevenir genocídios, os colonos devem ser vistos como indicadores.

Existem muitas e diferentes idéias que precisam ser destacadas antes de tudo, a idéia de raça não deve ser tomada como uma categorização de pessoas e não deve ser tomada como algo dado, mas a construção básica da raça é iniciada através da seleção de alvos. Quero destacar essa linha, pois sempre acho interessante falar e explorar mais sobre a corrida suas formas pelas quais a construção da corrida pode ser explicada de forma eficaz. Sempre achei uma ideia ruim e relutante categorizar a raça, o racismo é explicado simplesmente e o termo que as pessoas temem, já que suas diferenças em seus cérebros gostam de categorizar coisas diferentes. Raça foi intencionalmente criada e também sendo reproduzida porque conforme constatamos os fatos que as tiras estão vetando completamente tanto com a possibilidade da responsabilização no sentido de apagar o contexto onde os contextos históricos se enquadram segundo a raça. Eu ficaria feliz em ouvir os pensamentos dos outros sobre como eles querem ver e explicar as coisas e seus pensamentos da perspectiva dos outros e como eles querem começar a explicar a construção da raça que é inteiramente baseada nos argumentos apresentados neste artigo.

Além disso, eu estava pensando sobre a forma como o gás de corrida tem explicado e como Wolfe postulou que os chocktaws que tentaram ficar antes e para trás foram capazes de fazer o melhor porque se tornaram indivíduos na cultura americana do euro. Como eles foram feitos para se tornarem controlados e sem ameaças. Portanto, estou pensando sobre a relação específica de saber como ver combinadamente como uma ameaça e um perigo sobre como a história desenhou e escreveu sobre os movimentos passados ​​como os outros direitos civis e seus movimentos para ter um líder específico indefinível. Por exemplo, Martin Luther king. Eu gostaria de argumentar sobre esse fato porque ele era o estado individualizado e diferenciado que foi capaz de higienizar sua imagem, até mesmo ele mesmo e sua reputação para transformá-lo em um líder amado. Mais do que aquele que ameaça e dá perigo ao estado. Com isso em mente. Também estou pensando em como o poder final da fonte coletiva. Embora um de seus impactos e cenários ameaçadores poderosos e mais perigosos, sob o comando de um único líder, não foi possível identificar.