Heart of Darkness Racism

Muitos comentaristas viram a representação de Conrad do continente "escuro" e seu povo também faz parte de uma tradição racista que existe na literatura ocidental há séculos. Mais notavelmente, Chinua Achebe disse que Heart of Darkness é inadequado e acusou Conrad de racismo porque Conrrad se recusou a considerar os negros um indivíduo à sua maneira e porque Conrad usou a África como uma sombra representativa das trevas e do mal. Embora a verdade seja o mal e o poder imortal do mal seja o assunto de Conrad, a África não está apenas representando esse assunto. Ao contrário do continente “escuro” da África, a “luz” das cidades isoladas no Ocidente, uma posição contígua não mostra necessariamente que a África é má ou o Ocidente é civilizado. Para mim, a civilização é onde realmente reside a escuridão. Heart of Darkness de Joseph Conrad é uma obra que expressa o racismo é melhor do que qualquer outro livro que conheço. Obviamente, havia centenas de obras escritas com o mesmo propósito, mas a maioria delas era muito óbvia e grosseira, então ninguém quer lê-las hoje.

Em contraste, Conrad é claramente um dos grandes autores da ficção moderna e, além disso, um talentoso contador de histórias. Sua contribuição é naturalmente listada como outra categoria - literatura atemporal - lida, ensinada e sempre avaliada por acadêmicos sérios. A posição de Coração das Trevas hoje é de fato tão sólida que um estudioso de Conrad a observou como "entre a meia dúzia dos maiores romances curtos de inglês." Heart of Darkness coloca a imagem da África como "outro mundo", uma antítese da Europa e, portanto, da civilização, onde a vanglória e a sutileza da humanidade finalmente divertiram a vitória e o ridículo. O livro começa no rio Tâmisa, calmo, sereno, quieto “O velho rio em seu largo alcance repousava sereno no ocaso do dia, depois de séculos de bons serviços prestados à raça que povoava suas margens, espalhou-se na tranquila dignidade de um curso de água que leva aos confins da terra ”(parte 1, página 2). Mas a história realmente aconteceu no rio Congo, o verdadeiro contraste do Tâmisa. O rio Congo claramente não é o rio Emérito. Ninguém se oferece para servir e não recebe seguro de vida para o rio. Ouvi dizer que “Chegar ao topo do rio é como viajar de volta às origens do mundo”. Conrad está falando sobre as diferenças entre o rio Tâmisa e o rio Congo, boas e más? Isso mesmo, mas não é esse o ponto. O que Conrad se preocupa não é a diferença, mas o traço insidioso da relação de um ancestral comum. Porque o rio Tamisa também é “um dos lugares mais sombrios da terra”. Ele supera sua escuridão, é claro, e agora está se expondo a uma luz pacífica. Mas se ele voltasse para visitar a linhagem original, o rio Congo, estaria em risco de ouvir as reverberações bizarras e uma reminiscência de sua própria escuridão que havia sido esquecida e se tornou uma vítima em colapso sob o reinado reaparecer, vingança, insanidade de começos não intencionais.

Os ecos sugestivos criam o apelo fabuloso de Conrad pelo cenário africano em Heart of Darkness. No fundo, seu estilo é apenas uma repetição fixa, carregada de rituais de duas antíteses, uma sobre o silêncio e outra sobre a loucura. Por muito tempo, há um comentarista com um olhar penetrante que mencionou a "afirmação do inexplicável" de Conrad. Essa afirmação não deve ser descartada como uma falha estilística, mas muitos dos críticos de Conrad têm uma tendência semelhante porque levantam questões sérias sobre a boa vontade artística. Quando um escritor - enquanto finge capturar as cenas das situações e seus efeitos - na verdade ainda está trabalhando no trabalho intrigante que surpreendeu o leitor quando se tratou de inundar as palavras emoção e muitas outras formas de fraude, o resultado é que muitas outras as coisas serão desprezadas. Em geral, os leitores comuns são capazes de detectar e resistir a truques discretos semelhantes. Mas Conrad sabia escolher o assunto muito bem - o assunto das garantias não criaria um conflito entre ele e as tendências psicológicas dos leitores, nem os facilitaria a discutir com eles. Ele escolheu um papel que forneceu mitos agradáveis.

No entanto, as passagens mais impressionantes e descritivas em Heart of Darkness são aquelas sobre a humanidade ... O significado de Heart of Darkness é neste ponto e o charme que deixa na mente europeia: “O que te faz vibrar é apenas um reflexo sobre sua humanidade - e como o seu ... Feio. ” Depois de nos mostrar o retrato geral da África, meia página depois, Conrad começou a se concentrar em um exemplo claro, dando-nos uma rara descrição de um homem africano que não é apenas um escravo e um par de olhos girando: “E entre os tempos eu tive para cuidar do selvagem que era bombeiro. Ele era um espécime melhorado; ele poderia acender uma caldeira vertical. Ele estava lá embaixo de mim e, segundo minha palavra, olhar para ele foi tão edificante quanto ver um cachorro em uma paródia de calça e chapéu de pena, andando sobre as patas traseiras. Alguns meses de treinamento bastaram para aquele cara realmente bom. Ele apertou os olhos para o medidor de vapor e o medidor de água com um evidente esforço de intrepidez - e também lixou os dentes, o pobre diabo, e a lã de seu patê raspada em padrões estranhos, e três cicatrizes ornamentais em cada um suas bochechas. " (parte 2, página 4)

Todo mundo sabe, Conrad é um tanto romântico. Ele pode não ter admirado as pessoas que batiam palmas e batiam os pés, mas eles eram valiosos em sua posição de qualquer maneira, ao contrário de “um cachorro em uma paródia de calça” (shmoop). Com Conrad, o que está em seu lugar é o mais importante. “Nobres - canibais - em suas posições”, ele nos disse claramente. A tragédia começa quando as coisas começam a sair de suas posições habituais, enquanto a Europa deixa sua fortaleza de segurança entre o policial e a máquina de fazer pão para espreitar o Coração das Trevas.

No final da história de Conrad, surpreendentemente, uma página inteira para contar sobre uma mulher africana aparentemente tinha sido a esposa do Sr. Kurtz e agora presidia (se eu tivesse recebido uma entrevista com Conrad) como um grande segredo quando ele tiver que partir. Essa mulher é descrita em detalhes, embora não haja nada difícil de prever, por dois motivos. Primeiro, ela está em sua posição e, portanto, pode obter a aprovação especial de Conrad; Em segundo lugar, ela satisfaz uma necessidade estrutural da história: um personagem bárbaro para comparar com a imagem de uma elegante mulher europeia que aparece no final da história..

A atitude diferente do autor em relação a essa mulher foi transmitida de muitas maneiras, tanto direta quanto delicadamente, então não há necessidade de dizer mais nada. Mas o que talvez seja a diferença mais importante é a implicação na maneira como o autor dá a um personagem expressões de afeto humano e o priva do personagem. Obviamente, a discussão da linguagem nas "almas primitivas" da África não é o objetivo de Conrad. Em vez de vozes, eles apenas “trocaram grunhidos rangentes”, mas a maioria deles estava muito ocupada com a loucura neles. Porém, houve duas vezes no livro, em que Conrad deixou o hábito e deu aos personagens que usavam a linguagem, até mesmo o inglês. A primeira vez foi quando eles estavam apaixonados pelo canibalismo habitual: "Pegue-o", ele disparou, com os olhos arregalados e injetados de sangue e um lampejo de dentes afiados - "pegue-o". Dê 'im para nós.' 'Para você, hein?' Eu perguntei; ‘O que você faria com eles?’ ‘Coma‘ ele ’, disse ele secamente,” (parte 2, página 7). A segunda vez foi quando Kurtz morreu.

No início, foi confundido que esses tempos fossem as incríveis ações de iluminação de Conrad. Na verdade, eles são seus melhores ataques. No caso de todos os carnívoros, o rosnado que ninguém entende que eles frequentemente trocam uns com os outros como sua própria língua, de repente não é suficiente para o propósito de Conrad, para os europeus verem o desejo por palavras em cada coração. Quando foi necessário escolher entre descrever idiotas unificados, com a superioridade sensacional de convencer ao usar evidências claras de suas bocas, Conrad escolheu o segundo. Quanto ao anúncio da morte do Sr. Kurtz através da “cabeça negra na porta”, há um bom final e é mais apropriado para a história horripilante do filho teimoso da civilização, aquele que oferece sua alma pela autoridade das trevas e “sentar-se em uma cadeira alta entre os demônios da terra”, ainda mais que sua morte física é declarada pelos poderes que uniu?

Também pode ser argumentado, é claro, que a visão dos africanos no Coração das Trevas é apenas um personagem fictício, Marlow, e ele não apenas concorda com essa visão, mas Conrad também a trouxe ao sarcasmo e à crítica. Claro, Conrad parecia ter feito muito esforço para construir muitas camadas de isolamento para se isolar do mundo moral da história. Por exemplo, ele usa um contador de histórias atrás de outro contador de histórias. O contador de histórias é Marlow, mas sua narração nos trouxe através da visão do narrador em segunda pessoa. Mas se a intenção de Conrad era pendurar uma divisão limpa entre ele e a doença psicológica / moral do narrador, esse cuidado, parecia ser um fracasso completo, porque ele se esqueceu de mencionar, embora com sutileza ou elaboração, uma estrutura diferente para os leitores criticarem as ações e visões do personagem. Conrad tem força suficiente para fazer isso se achar necessário. Eu vi Marlow e Conrad como dois pacificadores - normalmente as semelhanças em suas carreiras.

Esse tipo de liberdade, como Marlow e Conrad concordaram na história, tocou muitas das mentes mais sutis da época na Inglaterra, Europa e Estados Unidos. Ela se manifesta de muitas formas diferentes, mas quase sempre sabe como evitar uma questão importante sobre a igualdade entre a pele negra e a branca. O importante é que Conrad, que sempre foi cuidadoso com as palavras, não prestou muita atenção aos “parentes distantes” de quem exigia essa ligação. É inaceitável que os negros exijam contato com o branco. Foi essa exigência que assustou Conrad, e fascinou, porque “apenas o pensamento da humanidade deles - como a sua” (parte 2, página 4).

O ponto que quero enfatizar é que Joseph Conrad é um racista radical. Essa verdade simples é obscurecida na crítica da literatura de Conrad. Tornou ainda mais claro que a política de discriminar os africanos dos brancos era vista como uma forma normal de pensar - tão comum que as pessoas nem sequer reconheciam os seus símbolos. Aqueles que estudam Conrad costumam dizer: Conrad não prestou muita atenção à África, ele só queria falar sobre a destruição de uma mente europeia solitária e patética. Eles vão nos mostrar em sua história, Conrad foi mais gentil com os nativos do que com os europeus, que o objetivo da história era zombar da missão civilizatória-cultural da Europa na África. Um estudioso de Conrad uma vez me disse que a África era apenas um cenário para ele falar sobre o colapso mental do personagem de Kurtz.

Isso é apenas parcialmente verdade. Vendo a África como pano de fundo, não é necessário ver os africanos como um fator humano. Vendo a África como um campo de batalha filosófico, destruindo toda a humanidade visível, os europeus entraram em ação desesperadamente, cheios de perigo. Quem não poderia ver o orgulho ridículo e indisciplinado do rebaixamento da África, apenas para desempenhar um papel em que testemunhou a destruição de uma mente medíocre da Europa? Mas não é esse o ponto. Vale a pena mencionar que a perda da humanidade da África e dos africanos que esta atitude de longa data continuou a alimentar. E é preciso perguntar que uma obra que enaltece essa perda de humanidade, uma obra que supera a personalidade de um ângulo humano, deve ser considerada uma grande arte? Eu respondo: Não, não pode ser. Aqui, estou falando sobre o livro de preconceitos e insultos mais vulgarmente discreto, que parte da humanidade sofreu com a crueldade no passado e, agora, ainda continua a suportar em muitos aspectos em muitos lugares. Estou falando de uma história em que a humanidade dos negros está sendo questionada. Além disso, posso ser desafiado com base na realidade. De qualquer forma, Conrad seguiu de trem para o Congo em 1890, quando meus pais ainda não haviam nascido. Como posso ficar aqui, quase cem anos após sua morte, e reclamar contra ele? Respondi apenas que, como pessoa consciente, não aceitaria uma viagem de um viajante, mesmo porque não pude ir. Eu não confiei na evidência que olhou através de seus olhos, uma vez que suspeitei que eles eram tão tendenciosos quanto os olhos de Conrad.

Como eu conduzi, o conceito de África encontrado na história de Conrad não vem dele. Foi e continua sendo uma concepção abrangente da África na imaginação da civilização ocidental, que Conrad enfatizou apenas por meio de seu talento extraordinário. Por alguma razão, teria sido melhor ser esclarecido por meio de uma consulta psicológica, o Ocidente parece ter profundas preocupações com a precariedade em sua civilização, e sempre quer ter. Paz, comparando-os com a África. Se a Europa - uma civilização progressista - olha para trás de vez em quando para a África - ainda amarrada a um bárbaro primitivo - então, com uma crença genuína, pode dizer: É graças a Deus. Se o personagem de Coração das Trevas, Kurtz, obedecesse ao aviso, o horror de seu coração estaria lá, amarrado na caverna. Mas ele tinha se colocado tolamente no encanto selvagem da selva, e Deus, a escuridão o encontrou.

Os interesses ocidentais podem ser encontrados na África, uma vez que ela destruiu os velhos preconceitos e começou a olhar para a África, não através da névoa de distorções distorcidas e mistérios baratos, mas apenas um continente de pessoas. Para livros que as pessoas lêem nas escolas, fora das escolas, para pregar igrejas para cadeiras vazias sobre a necessidade de ajudar pessoas ignorantes na África, eu percebo que não pode haver um otimismo fácil. E de qualquer maneira, há algo completamente errado quando temos que subornar o Ocidente para ter um bom sentimento pela África. Embora eu tenha usado a palavra "intencional" várias vezes neste ensaio para definir o conceito ocidental de África, o que está acontecendo neste ponto pode ser mais uma ação reflexiva do que um pensamento malévolo.