História do Feminismo E Sexismo Na Coreia do Sul

Após o final da Segunda Guerra Mundial, os documentos das mulheres do conforto foram destruídos por funcionários japoneses e as mulheres que haviam sido forçadas à escravidão sexual se tornassem párias societais.

Na década de 1980, algumas mulheres começaram a compartilhar suas histórias. Depois da República da Coreia do Sul se tornar uma democracia em 1987, as mulheres começaram a discutir suas questões para o mundo. A questão queimou em uma disputa internacional em 1990, quando a Coréia do Sul criticou o Japão após o governo japonês negado os eventos a ter ocorrido. Depois, mais mulheres se apresentaram para contar suas histórias. O governo Japão e, finalmente, reconheceu as atrocidades três anos depois, e o governo japonês finalmente anunciou que daria reparações para sobreviver a mulheres coreanas do conforto em 2015, mas a Coréia do Sul pediu um pedido de desculpas mais forte e desde então a questão permaneceu divisiva. Principalmente porque o Japão negou recentemente que solicitar um melhor pedido de desculpas que é apenas um lembrete de que a questão permanece como uma questão de relações externas no passado e seus efeitos no presente.

Além das mulheres do conforto, durante toda a ocupação do Japão da Coréia, havia uma controversão feminista histórica chamada Kim Hwallan. Ela era um político sul-coreano, educador, ativista social e as primeiras mulheres a terem um PhD na Coréia. Kim é considerado um pioneiro nas mulheres coreanas e no ensino superior, ao mesmo tempo em que, ao mesmo tempo, um controverso pró-japonês intelectual. Os coreanos foram criticados por uma perspectiva tipicamente nacionalista, mas o debate sobre Kim Hwallan mostra como a memória coletiva de uma época colonial usa o gênero para uma construção nacionalista de uma forma que silencia feministas e interrompe sua participação nela (insuficiência). Kim foi um dos principais fundadores de uma grande organização nacional fundada por mulheres socialistas e nacionalistas, chamada Kunwuhwoe. Seu objetivo era abolir as práticas e crenças coreanas restantes, bem como quaisquer lembranças da ocupação do Japão. Depois que a Coréia ganhou independência em 1945, Kim apoiou as mudanças pró-americanas, que foi considerada como ditatorial, anti-comunista e militarista (insito). Muitos coreanos, especialmente os homens, criticaram Kim e culparam seu gênero por seus ideais.

Se os ideais KIM & # 8217 estavam corretos ou não, embora haja confusão se ela trabalhasse com os militares japoneses voluntariamente ou forçosamente, o sexismo que ela e outras mulheres experimentadas no passado têm a mesma raiz que as mulheres da experiência moderna da Coreia do Sul hoje. A Coréia do Sul tem uma história sórdida de misogênia flagrante e violenta, mulheres na face da Coréia do Sul sendo espancadas, estupradas ou mortas se proclamam que são feministas. Embora existam muitas inúmeras histórias de ódio em mulheres em valores e cultura coreanos, muitas mulheres sul-coreanas ainda estão lutando e tentando mudar a misogótipo sistemático em torno deles.