Igualdade Para Afro-americanos

Tiroteios de afro-americanos desarmados pela polícia exacerbaram a retórica de ambos os lados do espectro político e geraram um movimento ativista. Houve marchas e protestos em resposta aos policiais não serem responsabilizados pelo massacre de pessoas de cor desarmadas, e o movimento social que surgiu como resultado é exemplificado por uma hashtag #Blacklivesmatter no Twitter. Esse movimento pelos direitos civis está inserido em um discurso particular da sociedade americana. A ideia de uma sociedade pós-racial é aquela em que muitas pessoas que vivem nos Estados Unidos acreditam que não são racistas e que todos vivemos em igualdade de condições, independentemente da cor da pele.

Ele ignora as injustiças históricas e a política repressiva sistemática que prejudicou drasticamente as pessoas de cor ao longo da história americana. Pode-se argumentar que, em vez disso, levou a um impacto racial ainda mais díspar. A ideia de daltonismo é um resultado direto da falsa ideologia de um Estados Unidos não racial. A ideia de que nós, como sociedade, passamos a corrida, lançou um contra-movimento que é #Blacklivesmatter. Essa ideia de daltonismo é exemplificada com o identificador do twitter contra #Blacklivesmatter, que é #Alllivesmatter. #Blacklivesmatter recebeu muitas reações, que traçam paralelos com as reações do Movimento dos Direitos Civis da década de 1960.

O movimento Black Lives Matter (BLM) começou como uma resposta ao assassinato de Trayvon Martin e Michael Brown. Ele continuou a crescer em força a cada ato de brutalidade policial. O BLM foi criado como um contra-ataque à brutalidade policial. Ele também funciona para humanizar e descrever o que as vidas dos negros realmente são. O movimento funciona como um contrapeso a uma sociedade que visa Pessoas de Cor e trabalha sistematicamente para manter um regime de supremacia branca. BLM trabalha para mudar as perspectivas americanas, para libertar vidas negras da desigualdade e capacitar comunidades de cor. All Lives Matter. (ALM) foi criado como um contraponto ao movimento Black Lives Matter..

Esta não é uma declaração válida. Isso distorce a ideologia e a mensagem do BLM e os retrata como anti-brancos em vez de pró-negros. Enquanto todas as vidas importam; vidas negras foram sistematicamente desvalorizadas e desumanizadas ao longo da história de nossa nação. Em nossa história, os escravos eram contados apenas como? ... - de uma pessoa na contagem da população para o censo. Por que ainda hoje em nossa suposta sociedade pós-racial continuamos desvalorizando a vida das pessoas de cor? A resposta está em nossa sociedade, onde o racismo institucional está embutido na torta, e onde as ondas de nosso racismo flagrante do passado estão apenas borbulhando à superfície hoje como racismo aberto.

A consciência racial é definida como a compreensão ou consciência de que há uma diferença entre as características físicas, cultura e história de uma pessoa. É um fenômeno moderno. Raça não era um fator usado para dividir as pessoas em uma sociedade até os últimos séculos. As primeiras teorias sobre raça baseavam-se nas características biológicas dos humanos. Quando os primeiros exploradores europeus vieram para a América e viram indivíduos com pigmentação de pele diferente da deles, eles começaram a questionar se eram da mesma espécie (Omi e Winant 1986). Essa linha de questionamento levou ao desejo de categorizar os humanos da mesma forma que os animais estavam sendo classificados. A raça como um conceito estava ligada à teoria biológica. A classificação dos povos veio a seguir. A classificação dessas diferentes raças de pessoas categorizadas por sua cor de pele foi ainda mais refinada na criação da Grande Cadeia do Ser. A Grande Cadeia do Ser era uma classificação de todas as coisas na terra em uma ordem hierárquica. Tudo começou com objetos inanimados na parte inferior, subindo através de espécies inferiores e, em seguida, para os humanos que estavam mais próximos de Deus (Omi e Winant 1986).

Nesse momento, havia uma classificação adicional, decidindo qual grupo de pessoas com base na pigmentação da pele era mais perfeito do que outro. O Ensaio sobre a desigualdade das raças foi baseado em estudos científicos que viam a raça como uma característica biológica (Omi e Winant 1986). Seu tema principal era que raças superiores produzem culturas superiores e ainda funcionam como base para a ideologia racista até hoje. A raça então deixou de ser considerada biológica para ser considerada uma construção social. A crença de que uma cultura era menor do que a outra teoria biológica baseada estava sendo rejeitada. Em seu lugar estava a raça definida de uma perspectiva social e histórica. Cada grupo racial e sua importância estavam agora sendo determinados por uma combinação de forças sociais, econômicas e políticas (Omi & Winant 1986). Essa nova conceituação na qual a raça estava sendo formada agora fazia com que a cor da pele de uma pessoa fosse um indicador de traços de personalidade. Fatores biológicos ainda estavam sendo levados em consideração, mas não eram mais o principal motivo que tornava uma raça inferior à outra. Em seu lugar, estereótipos que se desenvolveram a partir de forças sociais, políticas e econômicas foram ligados à cor da pele e são essas características que a sociedade acreditava que todos de um determinado grupo possuíam. A formação racial, a teoria desenvolvida por Michael Omi e Howard Winant, vê a raça como uma construção social. Esta teoria diz que o que constitui uma categoria racial e a importância de cada categoria racial é baseada em uma mistura de forças sociais, econômicas e políticas (Omi e Winant 1986).

Nos Estados Unidos, a formação racial começou com o nascimento da escravidão. Antes da escravidão, a principal fonte de trabalho vinha dos servos contratados. Durante esse período, tanto negros quanto brancos pertenciam à mesma classe social e era a elite dominante branca que formava a classe alta. A crescente demanda por mão de obra barata no Sul e o grande tamanho da classe baixa levaram à escravidão dos afro-americanos (Takaki 1993). A elite branca da classe proprietária de terras estava oprimindo os negros e brancos da classe baixa controlando a maioria da terra, dinheiro e política. A classe de elite estava com medo de que a classe baixa os derrubasse.

Para manter o poder, a elite governante branca impediu que a classe trabalhadora formada por negros e brancos se unisse (Kendi, p.40). Para justificar a escravidão dos negros, a classe dos fazendeiros de elite usou a desculpa de que os negros eram uma raça inferior, daí nascer a escravidão e o racismo. Para reforçar ainda mais essa ideia de que os negros eram inferiores e para dividir a classe trabalhadora, os brancos receberam mais direitos e posições de poder (por meio do policiamento e patrulhamento de escravos) sobre os negros (Kendi 2016). No período anterior ao Civil Na era dos direitos, a ideologia racista estava centrada na incapacidade dos afro-americanos como cultura e em sua menor inteligência. Foi nessa época que o racismo também foi completamente aberto. Durante este período de tempo, as normas sociais permitiam o racismo aberto e não era visto com reprovação, como é na sociedade de hoje. Política, atitude e retórica eram mais abertamente racistas do que em nosso clima atual. Desde este período de tempo, o racismo evoluiu. Quando o Movimento pelos Direitos Civis foi iniciado, a agenda era lutar contra essas formas de racismo e fazer com que o governo garantisse os direitos de cidadania fundamentais para os negros (Kendi p.387). Embora o Movimento dos Direitos Civis tenha removido algumas barreiras legais de discriminação, ele não acabou com todas as formas de discriminação.

Desde o fim do Movimento pelos Direitos Civis da década de 1960, houve uma grande mudança na expressão do racismo. A discriminação aberta contra grupos de pessoas com base em fatores biológicos não é mais a principal forma de racismo, foi substituída pelo racismo encoberto ou pela ideia de que vivemos em uma América pós-racial. Uma das crenças é que a discriminação não existe mais e que os americanos não veem a cor da pele de uma pessoa; eles são daltônicos (Kendi, 2016). Também existe a crença de que ver raça é admitir que isso importa e ainda tem um efeito na vida das pessoas de cor. Essa dicotomia de expectativas sociais mudou em toda a América na era pós-Direitos Civis. Dizer certas coisas em público ou discriminar alguém com base na cor da pele não é mais socialmente aceitável. Em vez disso, é mais aceitável criticar um grupo devido a falhas culturais e sociais online, e provavelmente de forma anônima. Afirmar que a América é uma sociedade daltônica também pressupõe que nós, como nação, somos capazes de deixar para trás as divisões raciais que estavam presentes em nossa sociedade mesmo antes do início dos Estados Unidos.

Essa não é a realidade. Na verdade, os Estados Unidos simplesmente desenvolveram uma nova forma de racismo que substituiu o racismo aberto do passado como o tipo mais comum de racismo. Essa nova forma de racismo é uma forma sutil de racismo centrada na cultura, ao contrário do racismo de base biológica do passado (Kendi p.498). Uma das primeiras coisas que as pessoas notam sobre alguém é sua raça. É usado como uma medida de quem eles são como pessoa. As diferenças na cor da pele, características faciais e outras características biológicas são usadas como uma pista para determinar quem é uma pessoa por dentro (Omi e Winant 1986). Houve uma mudança naquilo que o povo americano acredita que a desigualdade é causada. A forma aberta de racismo incutiu a crença de que as pessoas de cor nascem com menor potencial e capacidade para os brancos está desaparecendo, enquanto a forma de racismo do daltônico mostrado na crença de que é a falta de motivação ou força de vontade dos negros que leva à desigualdade (Kendi 2016) . Isso significa que os americanos dizem que a desigualdade não tem nada a ver com a cor da pele, mas sim com sua capacidade individual. Essa falácia da meritocracia individual ignora completamente a história passada de opressão que os negros sofreram. Em vez disso, coloca o foco apenas em estereótipos que são usados ​​como desculpas para justificar a opressão.

Desde o início da América, a vida dos negros foi desvalorizada. Os negros foram colocados em cativeiro apenas com base na cor de sua pele e em outras características biológicas. Após a emancipação da escravidão, a vida negra ainda era discriminada devido à pigmentação da pele. A forma predominante de racismo não é mais aberta ou baseada em características biológicas. Essa forma sutil de racismo influenciou muito várias partes da sociedade americana, incluindo o sistema de justiça criminal. A resposta All Lives Matter é um produto de uma sociedade daltônica. É usada como uma desculpa para encerrar conversas sobre raça e como ela ainda desempenha um grande papel em nossa sociedade..

O Movimento Black Lives Matter é um movimento pelos direitos civis que luta contra o racismo aberto e encoberto. Está afirmando que a raça é importante em uma sociedade onde a raça é considerada insignificante e uma coisa do passado por muitos. BLM está argumentando que, em vez de daltônicos, precisamos ter consciência das cores. O BLM não está ignorando que o racismo ainda é um problema nos Estados Unidos, ao invés disso, ele traz nossas atuais desigualdades à luz; especialmente na sequência de assassinatos de pessoas de cor desarmadas. A raça é importante e as vidas negras são importantes. É responsabilidade da Black Lives Matter mudar a percepção pública e fazer mudanças no sistema de justiça criminal para que possamos viver em uma sociedade que seja mais justa para todas as vidas.

Trabalhos citados

KENDI, IBRAM. CARIMBADO DESDE O INÍCIO: a história definitiva das idéias racistas na América. THE BODLEY HEAD LTD, 2017.Omi, Michael e Howard Winant. Formação racial nos Estados Unidos. Routledge, 2015.Takaki, Ronald T. Um espelho diferente: uma história da América multicultural. Little, Brown, 1993.