Discriminação De Trabalho Baseada no Cabelo Das Mulheres Negras

Em 15 de dezembro de 1791, a primeira emenda foi aprovada. Esta alteração declarada, o Congresso não deve respeitar um estabelecimento de religião, ou proibir o seu exercício livre; ou abreviando a liberdade de expressão, ou da imprensa; ou o direito das pessoas pacificadamente para montar e peticionar o governo para uma reparação de queixas. Em conclusão, concedeu às pessoas o direito de praticar qualquer religião que desejassem e o direito de se expressar livremente, desde que fosse pacífica. Na vida moderna, nos expressamos através de uma numerosos quantidade de coisas como; Palavras, gestos, placas de cartazes, roupas, tatuagens e até mesmo através da maneira que usamos nosso cabelo. Expressar nossa indentidade através do cabelo sempre foi um grande negócio na comunidade afro-americana por muitos séculos. Inprinteiramente, há limites de como se pode usar o cabelo quando se trata de certos locais de trabalho. Muitos trabalhos não contratarão alguém que eles acreditam que tem uma cor de cabelo extremo, estilo de cabelo ou comprimento do cabelo. Isso afeta negativamente a comunidade negra, porque muitos de nossos penteados naturais são conhecidos por cair sob esses cátones subjetivos. O que inflige uma sensação de vergonha em mulheres negras por causa das notas negativas dadas pela sociedade de cabelo negro natural, isso causando mais e mais mulheres negras para irem para as medidas extremas só para atender aos padrões de beleza específica, em vez de abranger seu cabelo natural. Políticas de trabalho como estas são injustas a certos grupos cultruais, como o afro-americano, portanto, está começando a levantar conflitos muitos lugares de trabalho, para reduzir esses problemas, o título VII deve ser alterado para proteger os direitos dos penteados negros naturais.

Uma mulher, nomeada Chasity Jones, foi convidada a entrar para uma entrevista nas soluções de gerenciamento de catástrofe. Jones chegou à entrevista que nos sugerimos, vestido muito profissionalmente, com o cabelo em dreadlocks curtos. Ela foi perguntada ao trabalho, dado que ela estava qualificada para a posição, mas havia coisa de pé em seu caminho, seu cabelo. Ela foi dita pelo gerente de RH que ela não podia receber a posição usando Dreadlock. Quando Jones perguntou por que, ela foi dita, elas tendem a ficar bagunçadas, embora eu não estou dizendo que vocês são, mas você sabe o que eu falo. Ofendido por esta declaração, em 2013 em Mobile, Alabama, Jones decidiu apresentar um processo contra a solução de gestão de catástrofe para a discriminação racial. Infelizmente, o caso foi governado Carey Jones Jones. Calçando a política de soluções de gestão de catástrofe declarada, penteados refletem uma imagem comercial / profissional e nenhum penteado excessivo ou cores incomuns são aceitáveis. Usando isso como uma declaração de defesa novamente dreadlocks. Além disso, a política de catástrofe Managemnt & # 8217; s não violaram o título VII, por isso foi permitido. Felizmente, Casey Jones recusou esta oferta de emprego porque se recusou a mudar o cabelo. Ela não deixou a society a pressionar em conhecer padrões de beleza eurocêntricos. Políticas como estes apenas apoiam esterótipos negativos dados por supermacist branco afirmando cabelo negro natural não é profissional, menos attratctive, bagunçado e fralda. Esses tipos de comissões menosprezam mulheres negras com cabelos naturais, fazendo com que muitos usassem produtos químicos severos, a quantidade excessiva de calor e perucas, apenas para alcançar cabelos longos que parecem aceitáveis. Mulheres negras & # 8217; o cabelo é importante para eles para muitas gerações. Dado, Ayana Byrd e Lori Tharps, em seu livro tittled, penteado: desembaraçar as raízes dos cabelos negros na América, um livro sobre insultos repetitivos em cabelos negros, no cabelo do século XV, funcionava como transportadora de mensagens na maioria das mensagens. O que explica por que quando os africanos foram capturados pela primeira vez, foram forçados a raspar a cabeça e usar lenços de cabeça para impedir que os maridos de escravos encontrem um intrest. Hoje, as mulheres negras encontram orgulho em como por causa de suas texturas de cabelo, elas podem ser muito versáteis com seus penteados. As mulheres negras expressam seus estilos, suas emoções e mais através de seus cabelos. Este direito deve ser protegido sob o título VII. Ao longo dos anos, expandiu-se da discriminação da raça, sexo, religião para harrasement sexual. Dizendo a alguém que eles podem trabalhar em um estabelecimento porque usam a sua determinada forma é uma política opinada e discriminativa e deve ser protegida sob o título VII como a discriminação de cabelo.

Em conclusão, o cabelo afro-americano tem importante importância por muitos séculos dos dias de escravos, quando o cabelo era usado para se comunicar aos dias modernos quando o cabelo é usado como uma expressão de estilo. Ao contrário de outras raças, o cabelo preto natural contém uma textura diferente, fazendo com que ele exija mais manutenção e tendo um limitado de penteados. Isso pode causar conflitos em alguns ambientes de trabalho porque muitos estilos usados ​​por mulheres negras com cabelo natural são proibidos. Há políticas semelhantes aos esterótipos de supermacia branca. Eles também são ofensivos para a afro-americana, levando mulheres negras a usar produtos químicos prejudiciais, valores severos de calor e perucas para mascarar suas raízes naturais e conhecer as sociedades padrões de beleza. Essas políticas são perturbadoramente legais porque não é coberta pelo título VII, mas deve ser porque é discrimatória contra pessoas que usam diferentes tipos de estilos de cabelo.