Suicídio Assistido Por Médico E Escolha Pessoal

Suicídio é um tópico que é altamente debatido na sociedade moderna, trazendo lágrimas e angústia a uma grande audiência. Um tipo particular de prática suicida que se tornou mais comum na civilização moderna é o suicídio assistido pelo médico. Este tipo de suicídio diferente de outros métodos de suicídio, é aquele que exige que a empresa de um medicamento altamente treinada ajudasse no processo de morte de outra pessoa. Essa tragédia ocorre porque a pessoa que pede que o suicídio sabe que eles são terminalmente doentes, então eles não querem sofrer mais tempo, bem como não ser um fardo para os outros. No entanto, apesar da opinião de todos os outros, discordo fortemente do suicídio assistido pelo médico sendo uma opção para as pessoas em condições críticas de saúde para tirar sua vida. Em vez disso, acredito que se deve ser forte durante seus últimos momentos e morrer uma morte natural. Além disso, sendo católico, acredito que Deus é aquele que me deu a vida e também é a sua vontade de tirar isso de mim. Três artigos do módulo que desafiam o suicídio assistido por médico estão "na minha mãe e Dr. Kevorkian "de Andrew Solomon", o estado em evolução do suicídio assistido pelo médico "por Jaime Joyce, e" suicídio assistido pelo médico não é progressivo "por Ira Byock. Além disso, três artigos de pesquisa que também desaprovam essa prática são "suicídio assistido pelo médico: a lei e a ética profissional" pela Fé Lagay ", como a religião muda o debate suicida medicamente assistido" por Kelsey Dallas, e "suicídio assistido pelo médico é Sempre errado "por Ryan T. Anderson. Na narrativa de Salomão "na minha mãe e dr. Kevorkian "e" suicídio assistido por médicos de Lagay: a lei e a ética profissional ", argumenta como o processo envolvido em auto-libertação é imoral e não deve ser permitido. Na Joyce, "o estado de evolução do suicídio assistido pelo médico" e a religião muda o debate suicida medicamente assistido, "ambos os artigos mencionam que esta prática de morte com dignidade não é aprovada pela Igreja Católica. Por fim, no "suicídio assistido por médico não é progressivo" e "o suicídio assistido por Anderson" é sempre errado ", contradiz que os médicos são originalmente designados para fazer o que é promover a vida, não a morte. Com base em uma análise de fortes evidências textuais e da pesquisa conduzida, discordo da decisão do Governador da Califórnia Jerry Brown para tornar o suicídio assistido pelo médico, porque é antiético, desafia crenças religiosas e desconsidera a promessa terapêutica de especialistas poupando vidas.

Uma indicação de que refleva os centros de decisão do governador Brown sobre a ideia de que a prática da auto-libertação é moralmente errada. Na narrativa de Andrew Solomon, "na minha mãe e Dr. Kevorkian ", ele testemunhou como ele se sentia mal ajudando no suicídio de sua mãe e no processo em fazer isso era antiético. Além disso, a mãe de Solomon tem lutado contra o câncer de ovário por muito tempo e chegou a um ponto em que declarou que ela deseja terminar sua vida. Isso, no entanto, não ocorreu em um ambiente médico, mas em sua própria casa, exigindo que Salomão atinja a droga para acabar com sua vida. É aqui que Solomon discorda com o processo de morte assistida quando ele afirma que "para permitir que ela morrona enquanto desejava, tivemos que mentir e trapacear, e quebrar a lei [& # 8230;] era bizarro que era uma festa. para minha mãe está conseguindo o seconal seria como ajudar um viciado a obter heroína [& # 8230;] "(Solomon par. 1). Da mesma forma à morte assistida pelo médico, Salomão era a pessoa adicional presente para ajudar na morte de sua mãe. Embora fosse antiético para o narrador "mentir", "enganar e quebrar a lei" com o único propósito de atingir "seconal" para sua mãe, ele não estava em pleno acordo com isso. O autor também referencia este ato ilícito comparando-o a "ajudar um viciado a obter heroína", expressando sua culpa sobre a situação. Apesar disso, fazendo isso, permitiria [sua mãe] morrer como ela desejasse, "Solomon se encaixa em seus princípios, permanecendo imparcial pela circunstância. Com base na evidência textual, concordo com a lógica do escritor em cada movimento que fazemos, é certo ou errado, independentemente de quem é sobre. Mesmo que o autor passasse com o ato, o fato de ele sentir remorso sobre ele de volta para sua moral, que é o que estou de acordo com. Além dessa leitura, há outro artigo de pesquisa que retrata uma mensagem semelhante.

Uma fonte adicional que afirma suicídio assistido pelo médico é ilegal é "suicídio assistido pelo médico: a lei e a ética profissional."Ao contrário da narrativa anterior, este texto se aproxima do argumento um pouco diferente, centrando-se nas emoções das médicas que também sentem que essa prática é antiética. O autor, a fé LAGAY comunica como os médicos têm de às vezes ir contra a sua vontade para participar dessa prática, porque seu trabalho exige. A seguinte citação apoia esta reivindicação, transportando "embora um estado possa legalizar suicídio-ou aborto assistido pelo médico, ou punição de capital, para esse assunto - não pode forçar os médicos que se opõem à prática por motivos de ética profissional ou crenças pessoais para participar. Há uma diferença entre o que os eleitores querem e o que constitui uma prática médica sólida [& # 8230;] "(LAGAY PAR. 7). De acordo com o texto, argumenta que contra o Estado forçando "médicos que se opõem à prática" a realizar tais tratamentos em seus pacientes. Mais sobre o tema, esses médicos tomam a decisão que eles fazem porque sabem que é antiético realizar um erro que desafia a "ética profissional" e "crenças pessoais"."Além disso, os médicos que se recusam a participar dessa prática não devem ser obrigados a trabalhar contra sua vontade, porque não é o que os" eleitores querem ", mas sim o que" constitui uma prática médica sonora."Apesar de" suicídio assistido pelo médico "é legal em alguns estados, o fato de ser uma opção para pacientes com doenças terminais terminarem suas vidas é perverso. O ponto focal em ambas as evidências textuais é que o suicídio assistido pelo médico ou suicídio assistido é imoral porque tirou as pessoas de sua moral, especialmente quando a fazem involuntariamente.

Em segundo lugar, a resolução de Brown é inválida, pois desafia os sentimentos religiosos. Mais especificamente, o ato de suicídio, independentemente de como é feito, contradiz tudo o que a Igreja Católica prega. Em "o estado em evolução do suicídio assistido pelo médico", Jaime Joyce menciona como dentro da fé católica, o suicídio não é permitido. Embora este artigo toca brevemente no suicídio assistido pelo médico versus religião, o arcebispo de Boston falou sobre o assunto declarando que a sociedade um dia será julgada com base em como as pessoas tratavam os doentes. Uma citação que promoça esta reivindicação é "ativistas de direitos de incapacidade também falaram contra o suicídio assistido pelo médico. Assim tem a igreja católica. [& # 8230;] A Conferência dos Estados Unidos dos Bispos Católicos no ano passado emitiu uma declaração apaixonada contra a prática. [& # 8230;] Eles precisam de nossos cuidados e proteção, não drogas letais "(Joyce par. 7). Esta afirmação está citando que não só tem "ativistas de incapacidade-direitos" "falada contra o suicídio assistido pelo médico", mas também a Igreja Católica."Isso é significativo porque, embora não seja aprofundado por que o catolicismo se opõe a essa prática, com base no conhecimento prévio - ninguém pode decidir quando tirar sua vida, mas Deus. Como esta prática se torna mais comum, a Igreja Católica está tentando espalhar a consciência em vez de optar por "drogas letais", que resultará em eutanásia ou suicídio. Além disso, tanto quanto a Igreja Católica desaprova o suicídio assistido pelo médico, cabe às pessoas em cada estado decidir o destino da lei. Além deste texto é outro artigo de pesquisa que suporta esse argumento.

No texto, "como a religião muda o debate suicida medicamente assistido", Kelsey Dallas aborda as muitas razões pelas quais a religião rejeita a ideia de suicídio assistido pelo médico. Dallas fala sobre sua fé católica e o ponto de vista da igreja sobre por que é um pecado em tirar a própria vida porque viola os mandamentos de Deus. Além disso, apesar de um estar à beira da morte, aqueles últimos momentos de sofrimento são acreditados para manter uma valiosa lição para essa pessoa. Ela mencionou que as pessoas que as pessoas dizem que se aproximam da morte de outra pessoa fazem sobre o paraíso e os profundos controles que pretendem direcionar indivíduos ao longo de seus últimos dias na Terra. Dallas também compartilhava que a religião desvia o que você deve ser preocupado e que no final, é entre o indivíduo que está moribundo e Deus. Uma citação que ilustra a preocupação do orador é "defensores para cuidados de fim de vida sem a opção de suicídio assistida, como a Igreja Católica Romana, argumentam que, enquanto um paciente terminalmente doente pode se sentir como um fardo financeiro e emocional, ele ou ela permanece precioso aos olhos de Deus "(Dallas par. 8). Esta citação está informando os leitores que todos sob a "Igreja Católica Romana" devem excluir "suicídio assistido" como uma "opção" porque se sentem como um "fardo financeiro e emocional" para seus entes queridos. Em vez disso, eles devem meditar sobre o fato de que não importa em que condição eles se encontram, para Deus, todos de seus filhos "permanecem preciosos."Além disso, é defendendo que o Senhor está sempre cuidando de nós e morrendo uma morte antinatural, não é apenas desonestável, mas um pecado mortal" aos olhos de Deus."Em ambos os escritos, a Igreja Católica se opõe à ideia de suicídio assistido pelo médico, afirmando que é um ato pecaminoso porque então estaríamos fazendo a nossa vontade [em morrer] e não de Deus. A segunda leitura por Kelsey Dallas explica em detalhes por que a morte assistida pelo médico é errada e aqueles que uma vez acreditavam em Deus, acabam traindo suas convicções religiosas e fé no processo.

Por fim, o decreto de Brown está incorreto porque vai contra o conteúdo original dos médicos que é para salvar vidas. Como um médico, seu trabalho tratar os pacientes recuperando para ficar bem em breve, mas para ajudá-los a morrer é totalmente contraditório para o que eles trabalham. No suicídio assistido por médico de Byrock não é progressivo, ele esclarece a diferença entre o suicídio e o suicídio assistido pelo médico. Ele também toca na ética clínica que também afirma que os médicos não devem matar seus pacientes intencionalmente. Isso é evidente quando transmite: "O OREGON Health Plan Office se recusou a autorizar o tratamento de US $ 4.000 por mês porque não foi aprovado para sua condição, mas listado entre os serviços que pagaria foram os medicamentos prescritos para terminar sua vida. 'Para dizer a alguém, vamos pagar por você para morrer, mas não para você viver; é cruel '"(Byrock par. 10). Olhando para trás para a citação, dá um cenário de vida real de morrer do paciente que pode ser salvo, mas o "Oregon Health Plan Office" escolhe não porque é um tratamento de 4.000 por mês. Embora o tratamento sugerido para o paciente doente seja "não aprovado para sua condição", seria "cruel" apenas deixar a pessoa morrer. Esta citação prova que os médicos estão fazendo errado em não querer fazer todo o possível para salvar a vida de um paciente, em vez disso, eles oferecem para "pagar por [eles] morrer, mas não viver, mas não viver."Além disso, há outra fonte que promove este debate.

Outro texto por Ryan Anderson que argumenta contra os médicos que ajudam a matar outra pessoa é "o suicídio assistido pelo médico está sempre errado."Em seu relatório, Anderson se abre com situações da vida real de pessoas em condições terminais, considerando o suicídio assistido pelo médico. Além disso, ele fala sobre como é um ato hipocrático para os médicos concordarem em ajudar na morte de outra pessoa porque são fracos e vulneráveis. Em vez disso, os médicos devem dar aos pacientes esperarem e fornecer-lhes (prescrito) drogas que prolongarão sua vida, não acabam. Uma citação que o toque sobre este assunto é "A vida humana não precisa ser prorrogada por todos os meios médicos possíveis, mas uma pessoa nunca deve ser intencionalmente morta. Os médicos podem ajudar seus pacientes a morrer uma morte digna de causas naturais, mas não devem matar seus pacientes ou ajudá-los a se matar "(Anderson Par. 7). Esta citação exemplifica quais médicos são supostos para fazer o que é manter seus pacientes vivos e não "ajudá-los a se matarem."Um médico que está tratando um paciente terminal é responsável por participar de seu paciente até que" morram uma morte digna de causas naturais."Nunca deve ocorrer ao médico" intencionalmente "" matar seus pacientes "porque eles estão atingindo seus melhores momentos. Em ambas as cotações, é contra os médicos participando da matança de seus pacientes, mesmo que fosse solicitado. Portanto, não há justificativa para os médicos matar ou ajudar "matar seus pacientes

Tendo em vista a investigação literária sólida e investigação dirigida, não posso ajudar a contradizer a escolha do governador da Califórnia Jerry Brown para tornar o suicídio assistido pelo médico porque sinto que há mais negativos do que positivos em relação a este assunto. Algumas circunstâncias reais sobre a auto-libertação é que é pecaminoso, desafia convicções religiosas, e viola o juramento médico dos médicos salvando vidas. A prática da morte com dignidade é eticamente errada porque vai contra os valores morais. Desafia a religião porque a religião promove a vida, não a morte. Por fim, os médicos são designados para tratar pacientes doentes e salvar vidas, não lhes dar morte. Em suma, o suicídio assistido pelo médico não deve ser uma opção legal oferecida a todos os americanos avançando porque, embora esta prática tenha suas vantagens e desvantagens, é um tratamento desumano a ser oferecido à humanidade.

Obra citada

Anderson

https: // www.Newsweek.com / médico-assistido-suicídio-sempre-errado-317042

Dallas

https: // www.deseretnews.COM / ARTIGO / 865648072 / como religião - altera-o-debate-suicida-assistida por suicídio.html

LAGAY

https: // jornalfetics.ama-assn.Org / Artigo / Médico-Assistido-Suicídio-Lei-e-Professional-ética / 2003-01