Segregação Social: a Batalha Dos Afro-americanos Durante Séculos

Um inesquecível ativista dos direitos civis, Martin Luther King Jr., em seu famoso discurso I Have a Dream, transmitido para todo o país, fala sobre a opressão racial que ainda acontecia aos afro-americanos em 1963, 98 anos após o fim da escravidão. O objetivo de King é argumentar que alguns americanos não estão cientes das realidades racistas que os afro-americanos têm que enfrentar ao viver seus dias na década de 1960 e apoiar o fim da segregação legalizada que ocorre na política e na vida diária como um todo. Ele adota um tom indignado a fim de manter empoderados os que já concordam com a ideia, ao mesmo tempo em que condena os que assistem e não veem nada de errado com o preconceito racial no governo e na sociedade americana. Para criar esse tom, ele usa muitas estratégias retóricas, como repetição, alusões históricas e religiosas e metáforas para desenvolver seu argumento, criando emoções no ouvinte que o torna mais propenso a apoiar o fim da segregação legalizada com suas soluções.

King usa diferentes estratégias de repetição em seu discurso, usando deliberadamente uma anáfora que é capaz de destacar as questões de raça para criar esperança na audiência por um futuro melhor. Um exemplo específico de anáfora é a famosa frase “Eu tenho um sonho”. Um sonho é algo que não aconteceu, é uma fantasia. Ao destacar a ideia de um sonho e seguir com as ideias para uma sociedade mais melhor, ele define o padrão de um país que precisa de melhorias. A solução de Kings para isso é acabar com a segregação legalizada, pois as pessoas ficariam mais felizes por causa disso. Ele cria uma esperança influente por um futuro melhor. Seguindo esta forma de repetição, ele afirma que as mudanças que deseja que sejam feitas à sociedade sejam “... que meus quatro filhos um dia viverão em uma nação onde não serão julgados pela cor de sua pele ...” apelando aos homens e mulheres, negras e brancas, com seus próprios filhos. Afirmar que ele só quer “uma nação onde não sejam julgados pela cor de sua pele” o torna compreensível para seu público - o mundo - por sua preocupação com seus filhos como a maioria dos pais não importa a cor de sua pele. Ao se identificar, ele tem uma chance maior de ser capaz de se relacionar com os outros, pois se sente como um pai com filhos oprimidos pela segregação legal. Sua esperança por um mundo melhor é inspiradora para o público, e qualquer bom pai poderia dizer que desejaria o mesmo para seu filho - que vivesse sem julgamento.

King também usa outra instância de repetição em seu discurso, usando certos pronomes coletivos para se referir a afro-americanos que, quando afirmados dessa forma e repetidos. Ele é uma série de frases que se refere estrategicamente à raça negra não como afro-americana, mas sim como “o negro”. Ele faz isso por uma razão. King afirma que “o negro ainda não é livre” e “o negro ainda está definhando”, o que leva a palavra geralmente usada para demonizar os afro-americanos como um lembrete das questões raciais ainda em jogo. Que é "o negro" sofrendo nas mãos das sociedades do então padrão. A escravidão acabou há anos, mas o termo discriminação ainda é usado e ele não deixa que isso o afete, criando uma possível culpa no público que não concorda com suas visões sobre a cultura americana atual. O termo "negro" em si é racista, mas embora ainda seja usado como uma verificação da realidade do racismo real, também dá poder aos afro-americanos na multidão, que podem então tomar o mundo e usá-lo como algo para se orgulhar of- porque é o reconhecimento de sua luta ainda até aquele dia com o racismo.

Ele não é apenas capaz de se relacionar com as pessoas atuais da sociedade, mas também com o passado. Ao usar uma alusão histórica como forma de citar Abraham Lincoln, ele se equipara ao presidente de confiança e conquista a confiança do público. King começa seu discurso com "cinco vintenas de anos atrás", uma correlação direta com o discurso de Gettysburg proferido por Lincoln. Lincoln era conhecido como um grande presidente e foi eleito duas vezes. Ele também foi um porta-voz proeminente pelo fim da escravidão e até mesmo criou a proclamação da emancipação para libertar todos os escravos. Ao se relacionar com alguém com alta credibilidade aos olhos de todas as pessoas sobre questões de direitos civis, homens e mulheres, negros e brancos, ele estabelece um ideal igual entre ele e Lincoln. Ambos tiveram a ver com a mudança da sociedade americana sobre raça e foco na opressão. King relaciona a segregação legalizada a ainda ser uma escravidão, fazendo comparações. Um público, ao confiar na fonte de suas informações, tem mais probabilidade de apoiar suas idéias, argumentos e divulgá-los. O mesmo é o caso aqui com King e seu público, ele agora pode ter pelo menos capturado mais apoio do público ao estabelecer sua confiabilidade, então, quando as questões sobre as quais ele fala depois, vem de um homem considerado mais confiável.

King usa outras alusões à Bíblia também para convencer seu público de que a segregação legalizada precisa acabar na sociedade americana. Ao fazer isso, ele usa a religião, que é muito proeminente na cultura americana da época, e a usa junto com seu argumento que torna seu argumento mais compreensível para o público. Ele cita o livro sagrado: “O choro pode durar a noite, mas a alegria vem pela manhã.” Esta é uma referência muito sutil à Bíblia. Provando esta alusão bíblica, é um argumento moral. Ele está dizendo que essa opressão era algo fora de seu controle. Que eles testam a força das pessoas. No entanto, com a fé em Deus, uma resposta poderosa pode vir mesmo quando os tempos mais sombrios estão ocorrendo, e essa é a verdadeira luta. Isso se relaciona com o público, muitos cristãos, então quando afirmado: cria mais culpa para aqueles que sofrem. Deus é aparentemente o líder de todos e cuida de todos em momentos de tristeza. Aqueles que estão criando o sofrimento ao manter a segregação legalizada se sentem culpados por fazer isso. Muitos crentes cristãos pensaram que essa segregação foi criada por uma razão por Deus em primeiro lugar. Ao dizer coisas da Bíblia, o Rei é capaz de reconhecer um contra-argumento e refutá-lo. Portanto, quando alguém se refere a ele, seu argumento de segregação legalizada, não sendo a coisa certa a fazer, torna-se mais favorável.

A esperança de King por uma sociedade pacífica e livre de injustiça é proeminente no discurso e em suas metáforas. Ao promover um protesto livre violento contra a segregação legalizada, ele assume um ponto de vista diferente do lado iter do argumento, o que pode causar culpa naqueles que usaram violência contra afro-americanos. Ele avisa outros negros: “Não vamos satisfazer nossa sede de liberdade bebendo da taça da amargura e do ódio”. O que o rei está comparando é que a liberdade é uma grande sensação de sede, uma necessidade, mas não deve ser comprometida por lutas internas de violência amarga, pois isso não é solução de forma alguma. King entende a posição dele e de outros afro-americanos no movimento pelos direitos civis da época. Ele sabe que a raiva é uma grande possibilidade quando se trata de tocar no tópico da violência. No entanto, ele não quer que aqueles que lutam por sua causa tenham a mesma aparência dos opressores, porque eles são as vítimas. Ao promover a paz e usar apenas protestos pacíficos, ele condena o outro lado da discussão, tornando o país culpado e se sentindo mal por eles. Ele os instrui como agir exatamente com “um alto plano de dignidade e disciplina” e como “enfrentar a força física com a força da alma”. King está comparando a luta pela igualdade à “dignidade e disciplina” para se tornar o “planalto”. Os verdadeiros princípios do King são manter a paz e espalhar o amor enquanto luta contra a opressão legalizada segregação ainda mantida no local. Isso era o que King desejava só poderia ser alcançado por meio de um protesto pacífico. Pois com protestos pacíficos a violência usada por aqueles que apóiam a segregação, embora já ruim, ainda para a maioria do público americano para fazê-los sentir-se culpados e com pena de quem sofre. Encorajando o fim da segregação legalizada em si.

King também usa a metáfora de comparar o tratamento dispensado aos afro-americanos a um cheque sem fundo, ao fazê-lo, ele condena o governo americano por não cumprir as promessas feitas durante a fundação, o que desperta raiva na audiência por injustiça. King se dirigindo à sua audiência sobre os estados do governo "que deram aos negros um cheque sem fundo" e que "o banco de justiça está falido", mas que "viemos descontar esse cheque". Ao comparar a situação a uma verificação, ele é capaz de estabelecer um ponto para seu argumento e evocar os sentimentos de relacionamento. Um cheque é uma promessa de receber o dinheiro que a pessoa supostamente tem, mas um “cheque sem fundos” é uma promessa que não é cumprida. King, está dizendo que o cheque sem fundo são as promessas feitas na declaração de independência, que “todos os homens são criados iguais”. O que obviamente não foi seguido por centenas de anos, as pessoas de cor permaneceram escravizadas e depois segregadas. Se ele está lá agora está pronto para “descontar este cheque”, ele não desistirá até que as coisas sejam mudadas, para sempre, com o fim da segregação legalizada. Ao fazer essa metáfora para argumentar seu propósito, pode surgir raiva na platéia. Se alguém fosse ao banco e soubesse que o cheque era inválido, também ficaria zangado. A raiva é uma emoção muito influente, é uma emoção que faz as pessoas agirem, e King está usando isso, neste caso, para tentar fazer as pessoas protestarem contra a segregação legalizada para que acabe.

Esquecendo o propósito do argumento, o discurso de King, em geral, foi muito poderoso e um grande passo no movimento pelos direitos civis dos afro-americanos. No entanto, com o uso dessas estratégias retóricas, faça com que os passos à frente sejam apenas palavras, mas se tornem ações e leis postas em prática no governo americano. Os meios para acabar com a segregação legal.