Um Desenvolvimento do Feminismo

No primeiro feminismo de ondas, mulheres brancas de classe média e de classe alta estavam principalmente preocupadas em ganhar o direito de votar. Houve também preocupações com as mulheres & # 8217; s direitos de propriedade fora do casamento. A 19ª Emenda foi assinada no Congresso em 1920, que afirmou que a votação não poderia ser negada com base em uma pessoa e sexo # 8217. O feminismo da segunda onda se expandiu muito sobre as mulheres e os direitos de incluir o direito de aborto seguro e legal, direitos à igualdade de acesso socialmente (como mulheres em esportes), oportunidades de igualdade de educação e oportunidades de trabalho iguais e.

Juntamente com outros movimentos sociais da época, como o movimento dos direitos civis, o feminismo da segunda onda ganhou vitórias como o ato de pagamento igual que foi passado em 1963, que fez com que as pessoas pagassem de maneira diferente com base em sexo e o ato de direitos civis que foi aprovado em 1964, que Probladores proibidos de discriminar com base em raça e cor, religião, sexo e origem nacional. Outro objetivo do feminismo da segunda onda era a liberdade sexual, que incluiu direitos de aborto, acesso à contracepção, combatendo a sexualização do corpo feminino e promovendo a normalização do sexo. A segunda onda feministas tinham uma tendência a ser muito franco, abrasiva e até radical em suas manifestações em apoio de seus objetivos. Feminismo de terceira onda, como o feminismo da segunda onda, visa lutar contra o sexismo, mas também para combater o racismo, o classismo e a desigualdade em geral para as pessoas marginalizadas. A terceira onda feminismo luta contra as normas de gênero, normas de beleza, rótulos de masculinidade e feminilidade, discriminação baseada na identidade de gênero, para eliminar a misoginia, e trazer à justiça aqueles que cometem violência sexual.

Houve muitas mulheres que têm movimentos feministas liderados. Uma mulher notável no primeiro feminismo da onda foi Elizabeth Cady Stanton, um dos fundadores do feminismo da primeira onda. Como observado por Paul Barnes (1999), Stanton lidou com mulheres na política, igualdade de pagamento para trabalho igual, o padrão duplo sexual, abuso infantil e cônjuge, igualdade para mulheres em nosso sistema legal, igualdade para mulheres em educação, religião e negócios. , [e] uma mulher & # 8217; ?Auto-soberania, & # 8217; Como ela ligou, é óbvio de Barnes & # 8217; Resumo de Stanton & # 8217; s interesses e objetivos no primeiro feminismo da onda que ela era uma figura impressionante e importante nas mulheres do século XIX & # 8217;.

Na segunda onda feminismo, Betty Friedan, feminista e autor da mística feminina, parecia ter impactado muito as mulheres de 1960 e # 8217;. Susan Levine (2015) observa o movimento social que emergiu depois de 1963 "que historiadores rotularam o feminismo da segunda onda" atraiu muitos dos insights de Friedan & # 8217 e criaram novas consciências entre homens e mulheres. Levine também observa que Friedan pediu que as mulheres entrassem nas artes, ciência, política e profissões ", não como empreendimentos de carreira, mas para fazer parte da vida social humana. Betty Friedan & # 8217; s livro, a mística feminina tem sido um guia poderoso para feministas a partir de 1960 & # 8217; s em.

Uma das minhas feministas favoritas e inspiradoras (para mim) terceira onda é Chimamanda Ngozi Adichie. Fui apresentado a Chimamanda durante a minha aula de comunicação de gênero quando foram atribuídos a um vídeo de conversa TED de 2013 intitulado Devemos todos ser feministas. Todo o discurso é verdadeiramente incrível, mas uma das minhas partes favoritas é quando ela fala sobre como precisamos criar nossos meninos e meninas de maneira diferente em relação à masculinidade e feminilidade e que normas de gênero os conferiram para eles. Quando ela está falando sobre como as meninas são socializadas de maneira diferente dos meninos em sua educação, especificamente meninas sendo ensinadas a cozinhar, ela afirma: cozinhar, mas o caminho, é uma habilidade muito útil para os meninos terem. Eu nunca pensei que fizesse sentido deixar uma coisa tão crucial, a capacidade de nutrir a si mesmo, nas mãos dos outros (Adichie, 2013).

Esta afirmação se destacou a mim porque, ao ouvir, disse em voz alta, me fez pensar bem, é claro! E, no entanto, as tarefas domésticas são comumente divididas desiguais em domicílios. Nos meus relacionamentos, eu facilmente representava 80% ou mais das tarefas domésticas, mesmo que meu parceiro usasse e beneficie das mesmas comodidades. Eu fui criado em uma casa, minha mãe trabalhou e fez quase todo o trabalho doméstico enquanto meu pai assistiu TV. No meu relacionamento atual, tem sido uma luta para obter patrimônio nessa área, não só por causa dos meus instintos devido à minha educação, mas também, por causa de sua educação. Eu admiro muito Chimamanda e sou muito grato pelo conhecimento que eu ganhei na minha experiência universitária. Para mim, Chimamanda impactou muito meu envolvimento e compreensão do terceiro feminismo da onda e acredito que ela tem sido uma inspiração para muitos outros.