Apropriação Cultural Na Literatura

No artigo de Black Masculinity: White Supremacy Now and Then, o autor argumenta como os homens negros são vítimas contínuas de racismo e demonização pela nação de supremacia branca, mas, ao mesmo tempo, esses tipos de indivíduos adoram e elogiam os homens negros como atletas (Ferber , 2007). Segundo o autor, a representação popular do atleta negro é o componente-chave da supremacia branca e do racismo recém-descoberto (Ferber, 2007). Ao longo do artigo, o autor examina ainda mais a obsessão significativa que as elites brancas têm em controlar e “domar” corpos masculinos negros (Ferber, 2007). Esses quatro temas comuns demonstram a construção da masculinidade negra e ajudam a justificar o racismo daltônico e a desigualdade de injustiça: uma ênfase contínua nos corpos negros como inerentemente agressivos, hipersexuais e violentos; preocupação em domesticar e controlar os homens negros; desigualdade retratada como produto de uma cultura negra deficiente; e a naturalização da supremacia branca e superioridade masculina branca (Ferber, 2017).

No artigo Intervenção de treinamento multicultural para abordar os estereótipos indígenas americanos, os autores descrevem uma intervenção de treinamento multicultural que aborda a questão dos estereótipos indígenas americanos perpetuados através do uso de mascotes por escolas e equipes atléticas (J. Steinfeldt & M. Steinfeldt, 2012). Com a ajuda da Associação para Aconselhamento e Desenvolvimento Multicultural, ajude a trazer consciência, conhecimento e habilidades (J. Steinfeldt & M. Steinfeldt, 2012). Esta intervenção é organizada em três componentes: perspectiva? Tomada para facilitar a consciência de atitudes sobre mascotes temáticos nativos, conhecimento específico sobre mascotes baseados em raça e habilidades de justiça social que podem capacitar conselheiros para se tornarem defensores da mudança (J. Steinfeldt & M. Steinfeldt, 2012). Este programa de intervenção pode fornecer programas de aconselhamento com o conhecimento necessário para fornecer treinamento multicultural aprimorado em questões que afetam as comunidades indígenas americanas (J. Steinfeldt & M. Steinfeldt, 2012).

O artigo, A construção da masculinidade negra, está relacionado ao capítulo 8: Estética porque discute o reinado dos menestréis e como os brancos controlavam a imagem dominante dos negros (Emirbayer & Desmond, 2016). Isso deu aos brancos completa satisfação de que a fantasia racista da negritude estava sob total controle dos brancos (Emirbayer & Desmond, 2016). No entanto, no artigo, ele entra em detalhes mais descritivos de como o grupo da supremacia branca retratou indivíduos negros, especificamente homens negros. Como os homens negros eram conhecidos por sua violência e hipersexualidade prevalentes, eles eram considerados inadequados para o trabalho até que fossem devidamente treinados por homens brancos, sendo colocados sob sua disciplina e controle (Collins, 2005, p. 56). Os homens negros eram constantemente chamados de besta, e as mulheres negras eram definidas como hipersexuais e negadas a quaisquer direitos sobre o próprio corpo, provavelmente por isso foram repetidamente estupradas pelas elites brancas (Feber, 2017). É triste pensar que uma vez esses rótulos, como rapsters como bandidos ou rainhas da previdência foram dados aos negros pelas elites brancas para controlar os negros, realmente não mudou na sociedade de hoje (Feber, 2017). Um pesquisador argumenta que essas imagens controladoras de homens e mulheres negros são tão instigadas que se tornaram verdades de senso comum na cabeça de muitas pessoas (Collins, 2005).

O artigo, Intervenção de treinamento multicultural para abordar os estereótipos indígenas americanos também se refere ao capítulo 8: estética porque o capítulo toca no tópico da apropriação cultural. A apropriação cultural ocorre quando um membro de um grupo étnico específico adota um produto cultural que está associado a outro grupo étnico (Emirbayer & Desmond, 2016). O artigo dá uma descrição precisa de quantos americanos se apropriam da cultura indígena americana e combatem essa apropriação cultural por meio do treinamento de intervenção. O uso da cultura indígena americana foi mostrado em mascotes esportivos, apelidos e logotipos (J. Steinfeldt & M. Steinfeldt, 2012). É importante que a sociedade perceba que qualquer forma de apropriação cultural não é certa e a cultura de outra pessoa nunca deve ser explorada em seu benefício. Acredito que este artigo seja muito importante porque fornece aos conselheiros e defensores as ferramentas e conhecimentos necessários para ajudar a combater esses estereótipos raciais contra os índios americanos. Indivíduos até apelaram para a American Counseling Association (ACA), a fim de interromper o uso de mascotes com temática indígena, porque isso cria um ambiente que não é acolhedor e hostil para os alunos indígenas americanos (J. Steinfeldt & M. Steinfeldt, 2012). Em vez de fornecer uma imagem negativa dos índios americanos, as escolas deveriam exibir imagens precisas e respeitosas de sua cultura e história (J. Steinfeldt & M. Steinfeldt, 2012).

Para concluir, escolhi o primeiro artigo porque nunca entendi por que os indivíduos brancos são discriminatórios contra os negros, mas adoram estar em eventos esportivos onde a maioria, senão todo o esporte é dominado por afro-americanos. Isso só me mostra que alguns indivíduos brancos gostam de negros quando é conveniente para eles. Optei por escolher o artigo 2 porque pude me relacionar de alguma forma com ele, não no sentido de que eu fosse um índio americano, mas no sentido de que quando eu estava no ensino fundamental, nos fazia participar de atividades que definitivamente se apropriavam da cultura índio americana. Essas atividades incluíam usar penas em nossos cabelos, usar pinturas de guerra em nossos rostos, vestir-nos como índios americanos, enquanto todos cantavam canções. Claro, na época eu não sabia que tais ações poderiam impactar negativamente outras pessoas, mas agora que a sociedade está progredindo e se tornando mais educada, questões como a apropriação cultural estão diminuindo.