Discriminação Racial no Sistema De Previdência Social

Quando Franklin D. Roosevelt foi nomeado presidente em 1933, ele agiu rapidamente para fornecer ajuda aos necessitados. Em 8 de junho de 1934, Roosevelt enviou uma mensagem ao congresso que garantia um plano de seguro social como uma rede de segurança “contra os perigos e vicissitudes da vida”. Então, apenas quatorze meses depois, em 14 de agosto de 1935, o presidente Franklin Roosevelt sancionou o projeto de lei da previdência social (Martin e Weaver).

A Lei da Previdência Social permitiu que vários estados fizessem arranjos mais adequados para pessoas com mais de sessenta e cinco anos, cegos, adultos e crianças deficientes, saúde pública e seguro-desemprego. A lei também incluiu programas que promoviam a saúde e o bem-estar das crianças. Sob este, o Bem-estar foi criado.

O bem-estar é um programa governamental que dá ajuda financeira a pessoas que não conseguem se sustentar. A previdência social é paga com o dinheiro dos contribuintes e, por causa disso, muitas pessoas consideram o sistema previdenciário suscetível de ser aproveitado.

Embora muitas pessoas pensem assim, muitos fatos provam que isso é falso ou hipócrita. O sistema de previdência é discriminatório desde que foi criado, o que em troca levou à discriminação de minorias na vida cotidiana.

Durante as décadas de 1930 e 40, a discriminação racial tornava quase inimaginável que os negros se envolvessem em programas como o Aid to Dependent Children (ADC), que permitiria às famílias de baixa renda obter ajuda financeira para sustentar seus filhos. Na verdade, nessa época, a maioria das mães solteiras que usavam ADC eram brancas. Devido ao ódio extremo às minorias nessa época da história, era inimaginavelmente difícil, especialmente para os negros, ganhar e ganhar dinheiro. Então, eles estavam aceitando qualquer trabalho que pudessem conseguir. Por causa disso, muitos eram pagos em dinheiro, o que os tornava desqualificados para programas sociais como a ADC. Esses problemas continuaram e até pioraram nas décadas de 50 e 60 (Carten).

Os anos 50 e 60 eram conhecidos como a época da prosperidade. A economia cresceu cerca de 37% durante este tempo. No final da década, a família americana média tinha cerca de 30% mais poder de compra do que nunca (Shmoop). Embora a vida tenha melhorado para os brancos, foi exatamente o oposto para os negros. As mulheres negras eram particularmente discriminadas no sistema de bem-estar social nessa época. Havia diferentes requisitos e regras, como a “regra do homem da casa”, em que os trabalhadores verificariam se um homem estava na casa a qualquer hora da noite e, se estivesse, os benefícios da previdência seriam retirados. Isso era totalmente inconstitucional, mas permitido e aceito nos estados do sul. Também havia requisitos para que o beneficiário do bem-estar tivesse uma casa excepcionalmente limpa. Se isso não fosse seguido, os assistentes sociais poderiam tirar o bem-estar dos beneficiários (Ackerman). Por causa dessas leis rígidas no sul, muitas famílias negras monoparentais tentaram se mudar para o norte na esperança de uma vida melhor, com melhor bem-estar, mas isso se provou difícil.

Era difícil conseguir moradia por causa dos requisitos de residência. Muitos “bairros desejáveis” eram muito caros ou não aceitavam negros. Isso resultou em empurrar os negros para as favelas do norte (Biblioteca do Congresso). Como afirmado anteriormente, se a moradia dos beneficiários da previdência não fosse um bom ambiente, eles não poderiam continuar a receber benefícios da previdência, e como os negros estavam sendo empurrados para as favelas, alguns não poderiam receber cheques da previdência, deixando-os extremamente pobres e não tendo para onde se virar.

Eventualmente, os presidentes se retiraram da filosofia da rede de segurança que foi aplicada nas décadas anteriores. Especificamente, Ronald Reagan reforçou o Novo Federalismo. O Novo Federalismo é a transferência de certos poderes do governo federal para o governo estadual. Conforme mostrado acima, quando o sistema de bem-estar social estava nas mãos dos estados, ele não ia bem.

Regan tinha uma filosofia de que as pessoas pobres eram pobres por causa de seu próprio infortúnio, não precisavam de ajuda e só podiam ajudar a si mesmas se quisessem melhorar. Por acreditar nisso, ele fez muitos cortes no orçamento sob o Novo Federalismo.

Os cortes de 1982 ultrapassaram 20% em muitos dos programas introduzidos desde 1960 que foram projetados para ajudar os desprivilegiados. Esses programas incluíam AFDC, Food Stamps, Medicaid, auxílio à educação, Assistência à Energia de Baixa Renda e programas de treinamento e emprego. Estima-se que a mãe típica que trabalhava com previdência teve um declínio de 20 a 30 por cento em sua renda mensal (Danziger e Haveman). “Os negros sofrerão desproporcionalmente com os programas Reagan porque uma proporção maior de negros é mais pobre do que os brancos, uma proporção maior será afetada pelas reduções” (Danziger e Haveman).

Em seguida, Reagan expôs uma mulher que supostamente se aproveitou do sistema de previdência. Reagan disse: “Há uma mulher em Chicago. Ela tem 80 nomes, 30 destinatários, 12 cartões de Seguro Social e está recebendo benefícios de veteranos de quatro maridos falecidos inexistentes. Ela tem Medicaid, está recebendo vale-refeição e bem-estar em cada um de seus nomes. Sua renda em dinheiro livre de impostos sozinha é superior a US $ 150.000. ” Embora algumas pessoas acreditassem que Reagan estava usando isso como estratégia de campanha, uma vez que não foi realmente provado, isso ainda reforçou os estereótipos negros entre os brancos. O que então levou à discriminação e problemas dentro do sistema ao longo dos anos 90.

Durante os anos 90, o bem-estar não era mais sobre as pessoas. Virou política. Em 1996, o Congresso controlado pelos republicanos aprovou a Concessão do Bloco de Assistência Temporária para Famílias Carentes da Lei de Reconciliação de Responsabilidade Pessoal e Oportunidades de Trabalho de 1996. Isso ficou conhecido como a “reforma do bem-estar”. “A reforma da previdência em 1996 teve pouco a ver com a pobreza; teve muito a ver com políticas racializadas de pobreza.

Os conservadores declararam que tudo era melhor do que o antigo sistema de bem-estar para as mulheres pobres e que seus planos para exigências de trabalho difíceis e benefícios por tempo limitado eram uma política de esperança. Eles estavam realmente interessados ​​em explorar politicamente a questão e pintar os democratas como defensores das mulheres negras "amorais" nos guetos. Os liberais racionalizaram a reforma da previdência como necessária, mas também a entenderam como uma forma de banir raça e pobreza racializada do léxico político ”(Brown 47). Na verdade, Jared Bernstein, do The Washington Post, afirma: “Era e trata-se de convencer um grupo de eleitores de que, enquanto você trabalha duro para sobreviver, alguém está ganhando dinheiro roubando o sistema. E esse alguém é um “outro”, uma minoria ou um imigrante. ” Assim, como o debate sobre o bem-estar agora era politicamente estimulado, as famílias pobres, que agora eram compostas principalmente por minorias, foram tratadas com severidade e punidas.

Com o novo projeto de reforma da previdência, surgiram novos requisitos no sistema. As mães solteiras eram obrigadas a conseguir um emprego dois anos depois de começarem a receber os benefícios. Então, eles poderiam receber os benefícios por até cinco anos para o resto de suas vidas. Além disso, mães adolescentes não podiam mais receber benefícios. Para adicionar a isso, “os estados foram proibidos de usar o TANF financiado pelo governo federal para certos grupos de imigrantes e foram colocadas restrições quanto à sua elegibilidade ao Medicaid, cupons de alimentação e Renda Suplementar da Previdência Social” (Carten). Por causa desses requisitos, muitas pessoas ficaram sem a ajuda de que precisavam. Isso causou problemas no sistema hoje.

Evidentemente, o bem-estar tem sido uma luta para as minorias desde 1935. Apesar da longevidade, ainda existem problemas dentro do sistema hoje. Há uma representação excessiva de filhos de minorias no sistema de bem-estar. “Em 2017, o estado da Califórnia tinha 11.301 crianças negras em cuidados dependentes, o que representava 23,8% do número total de crianças sob cuidados (California Child Welfare Indicators Project, (2018). Esta se torna a verdadeira definição de desproporcionalidade, quando apenas crianças negras constituem cerca de 592.333 (7%) de toda a população do estado da Califórnia, mas constituem 23,8% do número total de crianças sob cuidados ”(Long 1). Muitos acreditam que as famílias minoritárias enfrentam mais desvantagens no sistema de bem-estar do que os caucasianos. Desvantagens como circunstâncias sistemáticas que as minorias não podem necessariamente mudar, e isso causa a representação desproporcional no sistema de bem-estar. Essa desproporcionalidade também se deve à falta de competência cultural dentro do sistema de bem-estar (Font qt. In Long 2).

Por exemplo, embora a maior parte dos beneficiários da previdência social seja de grupos minoritários, os adultos que prestaram serviços sociais a essas crianças são predominantemente brancos. O sistema de previdência alega que, por mais de uma década, eles vêm tentando aumentar a “consciência e sensibilidade”. “Esforços adicionais buscaram aumentar o conhecimento e a compreensão sobre os aspectos únicos da história e cultura de grupos específicos, principalmente afro-americanos e latino-americanos. Esses esforços, entretanto, não abordaram a prática culturalmente eficaz de uma maneira abrangente e sustentada e foram inadequados ”(Jackson e Brissett-Chapman 252). Além disso, uma quantidade substancial de famílias minoritárias que vivem em comunidades indesejáveis ​​está sujeita à vigilância constante da polícia ou de outros repórteres que fazem relatórios de bem-estar infantil com mais frequência. Isso também causa preconceito do assistente social e tratamento duro dos assistentes sociais (Long 2).

Embora os problemas hoje sejam ligeiramente diferentes daqueles do século XX, eles ainda precisam ser resolvidos. Idealmente, a competência cultural precisa ser instilada em cada trabalhador do bem-estar.