Os Efeitos Da Dinâmica Familiar Na Moralidade Incorporada Na Sociedade

No desenvolvimento da moral dos adolescentes, nenhuma influência externa é maior do que o ambiente doméstico. Por meio da repreensão, do reforço e do ensino direto e indireto, as famílias instilam a moral nas crianças e as ajudam a desenvolver crenças que refletem os valores de sua cultura (education.gov). Na cultura de hoje, o racismo é um encontro tão comum, preparar uma criança sobre como reagir nessas situações parece apenas mais uma conversa normal. Por meio de táticas parentais, tanto política quanto eticamente, de inclusão, educação e conscientização ao ser executado pelos próprios pais ajudaria a organizar uma sociedade americana favorável e mais positiva.

Um exemplo é demonstrado em “Notas de um filho nativo”, em que um menino de nove anos chamado James Baldwin tinha um jovem professor caucasiano que “se interessou” por ele e propôs uma viagem ao teatro local para assistir a peças. O pai de Baldwin estava muito apreensivo e só concordou com grande relutância do acordo. Embora a professora mantivesse uma atitude favorável em relação a Baldwin e a família, o pai de Baldwin a achou desconfiada e, mais tarde, aconselhou seu filho a ficar longe de pessoas brancas tanto quanto possível.

Esta passagem contém um exemplo perfeito de como o racismo pode fazer com que as pessoas desenvolvam uma relação autodestrutiva com o mundo. O interesse especializado do professor branco é uma oportunidade benéfica para o jovem Baldwin progredir, embora seu pai desconfie tanto dos brancos que não consegue conceituar a situação como outra coisa senão uma ameaça. Essa situação é muito comum; filhos que herdam seus próprios pais são tendenciosos em um ato de respeitá-los e não se rebelar contra a palavra de seus pais. No entanto, como uma sociedade como um todo, isso causa tensão racial desnecessária formada pelas mentes das gerações anteriores. A fim de organizar uma boa sociedade, devemos desenvolver nossa própria moral e ensinamentos através das gerações futuras para promulgar a aceitação universal. Como pais, este tópico pode ser um tabu, mas não falar sobre raça com seus filhos pode resultar em visões surpreendentemente problemáticas sobre raça. Embora haja uma abundância de razões, uma das mais convincentes foi o trabalho recente que mostra que as crianças muitas vezes constroem suas próprias conclusões (às vezes preocupantes) sobre raça e se elas presumem que discutir este tópico é muito suscetível à desaprovação, então essas teorias não verificado.

Outro grande problema de barreira está representado em “” Just Walk on By: Black Men and Public Space ”de Brent Staples,” ”Staples retrata os estereótipos, controvérsias e julgamentos que ele enfrenta sendo um homem negro em vacinas públicas. Staples apresenta sua perspectiva, revelando como os comportamentos observados ao seu redor são por causa do medo ligado aos seus estereótipos rotulados de ser criminoso, gangsters e agressores. Staples efetivamente começa não apenas confessando as prováveis ​​falhas em sua corrida praticada, mas também considerando o lado oposto, aqueles que os temem.

Presume-se que os homens negros sejam suscetíveis a mais violência devido ao ambiente em que foram criados têm maior probabilidade de cometer crimes e causar danos às mulheres, mas Staples questiona por que essa questão altera a perspectiva do contato pessoal cotidiano. Staples admite, “” as mulheres são particularmente vulneráveis ​​à violência nas ruas, e os jovens negros são drasticamente super-representados entre os perpetradores dessa violência ”” (Staples 384). Nesse caso, ele destaca as linhas confusas entre a consciência racial e o julgamento racial. Nele é preâmbulo distinguir os dois. Ter consciência racial implica estar ciente de sua própria raça / etnia, bem como de outras identidades e algumas das intrincadas questões psicológicas, econômicas e culturais, diferenças e semelhanças entre as raças. O julgamento racial, por outro lado, implicaria apegar-se a um incidente e controlá-lo sobre a cabeça de todo um grupo racial. Para combater isso, distinguir os dois em uma idade jovem pode ser significativo para se tornar um adulto mais socialmente aceitável. É mostrado que durante o ensino fundamental, os afro-americanos vivenciam o racismo institucional e individual. Em um estudo periódico, noventa e dois por cento das crianças negras com dez anos ou menos sofreram discriminação racial (The Defining Moment).

Esses encontros causaram danos físicos e mentais e aumentaram a agressão e a delinquência. Agora, nem sempre é suficiente ensinarmos às crianças o respeito pelas pessoas de outras raças e habilidades. Precisamos simplesmente preservar sua confiança em si mesmos e nos outros, e seu senso congênito de justiça. Se uma criança sente segurança e proteção, ela reagirá com exasperação ao racismo, seja ele dirigido a ela ou a outra pessoa. Ele saberá que a atitude racista que testemunhou é errada e não a adotará como sua. Para os pais, isso começa pela influência da palavra. Conforme sugerido pelo Hand in Hand, não fazer a criança comparar outras pessoas e julgamentos como “ruim”, “bom”, “melhor” e “melhor” para classificá-lo ou a outras pessoas. Isso sugere, por exemplo, “que quando perguntado por que algumas pessoas são enviadas para a prisão, um pai explicaria que essas pessoas fizeram algo gravemente prejudicial a outra pessoa, não que essas pessoas são más” (Wipfler 1). O que torna as crianças vulneráveis ​​ao racismo é tratá-las como se fôssemos superiores, se tivéssemos mais conhecimento, importância e nossas opiniões tivessem mais validade do que seus sentimentos. Em vez disso, precisamos orientá-los com respeito por sua inteligência, estejam eles agindo de forma inteligente no momento ou não.

Em contraste, alguns podem alegar que, à medida que envelhecemos e formamos nossas próprias opiniões, nossos julgamentos formados podem não andar de mãos dadas sem nossos pais ou sem como fomos criados. O racismo parece ser um pouco mais comum entre as gerações mais velhas. Isso de forma alguma desculpa o comportamento racista. No entanto, a maioria das crianças que nascem em preconceitos raciais os persegue porque isso é tudo o que sabem. Mais particularmente, a Ku Klux Klan. A primeira geração de klansman floresceu em 1865 com atos de agressão física e assassinato contra grupos ou indivíduos aos quais se opunham. Agora, nos dias atuais, a terceira geração detém o poder (Wikipedia). Com programas apresentados em A&E tal como “Geração KKK”, mostra a discriminação implementada na cabeça de seus filhos ao excluí-los do mundo exterior, fazendo-os viver em sua própria comunidade segurando seus próprios preconceitos. Isso pode ser conectado a uma família comum também; a recusa dos pais em permitir que seus filhos andem com outras pessoas por suas próprias razões discriminatórias faz com que a criança não tenha interações diversas. Assim, quando chegar à idade adulta, eles evitarão essas interações estrangeiras a qualquer custo, representando um ato racista inconsciente subjacente.

Além disso, um estudo feito no Journal of Politics incorporou três gerações de americanos para reavaliar a socialização política dentro da família e seus resultados sobre seu caráter. “A juventude que atingiu a maioridade na década de 1990 é um paralelo forte com a juventude socializada na década de 1960” (Jennings 1). Isso significava o impacto da influência dos pais. Os filhos são mais propensos a adotar a posição política dos pais se a família for altamente politizada e se os pais apresentarem atos consistentes ao longo do tempo. Os adolescentes são notórios pela rebeldia, mas, no tema da política, seus pontos de vista são fortemente afetados pelas opiniões dos pais. Mesmo antes de atingir a idade legal para votar, os adolescentes oriundos de uma família democrática tendem a permanecer à esquerda, da mesma forma que nos lares republicanos eles tendem a crescer e permanecer mais à direita.

Com isso, afirmar a liberdade de formar suas próprias opiniões, mas mantendo a consciência do mundo ao seu redor, beneficiaria significativamente o impulso por mudanças sociais quando suas gerações se tornassem os eleitores principais. Esses benefícios podem ser vistos hoje; nas eleições intercalares de 2018. Minha geração de millennials provou ser um novo subgrupo entusiasmado, representando quarenta por cento das votações lançadas (Fortune). Acredito que esse impulso e interesse dos jovens eleitores surgiram da exposição a novas idéias aceitas, como a fluidez de gênero e do desejo de dominar a ignorância das gerações mais velhas, de mente fechada. À medida que a geração "baby boomer" de eleitores declina, os especialistas prevêem que a geração do milênio evoluirá para o maior e mais poderoso grupo que atrai as eleições futuras nos EUA. Tendo em mente que todos têm o direito de votar, nem todos terão. O que significa que se os jovens não forem educados sobre a importância de influenciar diretamente as questões que podem afetar suas vidas nos próximos anos, incluindo a reforma das mensalidades da faculdade e programas federais de empregos, é mais provável que isso não caia em seu favor. Assim, como pais, lembrar ao seu filho que a diversidade é a sua ferramenta mais forte é essencial para que quando for a hora de clamar por mudanças, eles valorizem seu voto por isso pode ser a diferença entre uma sociedade mais acolhedora ou continuamente oprimida. O objetivo principal da geração do milênio de representar uma população diversa por meio de uma agenda mais inclusiva e empurrar essas defensores pelo governo federal com a ajuda de futuros eleitores seria, essencialmente, promover uma sociedade americana mais positiva e inclusiva.

Em conclusão, embora as contribuições das famílias para o desenvolvimento moral das crianças sejam amplas, existem maneiras particulares nas quais a moral é transmitida e aprendida de forma mais eficaz. A educação moral é vital para ajudar a criar um membro virtuoso, responsável e compassivo da sociedade; bem como se tornar informado e reflexivo sobre questões morais importantes e controversas. De acordo com isso, as famílias devem ser encorajadas a viver de maneira consistente com suas crenças, porque o ato de contar é ineficaz se não estiver acontecendo. Todos os propósitos como ferramentas para permitir que alguém se torne um componente do bem organizado na sociedade.

Trabalhos citados

“Are Kids Racist?” Psychology Today, Sussex Publishers, www.psychologytoday.com/us/blog/developing-minds/201304/are-kids-racist.

Cohen, Samuel S. 50 Essays: a Portable Anthology. Bedford / St. Martin's, 2017

Dulin-Keita, Akilah et al. “The Defining Moment: Children’s Concept of Race and Experiences with Racial Discrimination” Ethnic and racial studies vol. 34,4 (2011): 662-682.

“The Journal of Politics.” American Journal of Education, www.journals.uchicago.edu/doi/full/10.1017/S0022381609090719.

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