Paraíso Agora E Os Efeitos Dos Bombardeiros Suicidas no Conflito Palestino-israelense

O filme, paraíso agora, que foi dirigido por Hany Abu-Assad e lançado em 18 de novembro de 2005, conta a história dos últimos dois dias passados ​​entre dois melhores amigos que são recrutados para se tornarem bombardeiros suicidas em Tel Aviv. Disse e khaled são duas mecânicas palestinas que passam muito do tempo juntos enquanto tentam ajudar a fornecer suas famílias. Em um dia fatídico, ambos são recrutados por um grupo político não especificado e para ir em uma missão em toda a fronteira palestina e israelense e atuar como bombardeiros suicidas para demonstrar o grupo e a crença de ser oprimido pelos israelenses. Como eles vão em sua missão depois de serem preparados pelo grupo político e fazer vídeos para explicar por que eles individualmente estão comprometidos com esta missão, disseram e khaled são eventualmente separados. Enquanto eles estão separados, Khaled eventualmente encontra o caminho de volta para a base de grupos, embora dito começa a crescer em sua dúvida de ser parte da missão. Disse vai falar com Suha, uma garota que disse desenvolve sentimentos por todo o filme, ele é eventualmente encontrado pelo grupo e eles planejam realizar a missão no dia seguinte.

Como eles fazem uma segunda tentativa para a missão, Khaled de repente tem uma mudança de coração e decide recuar e se declara dito para fazer o mesmo. Disse decide naquele momento para realizar a missão sozinha e ele é bem sucedido até o final do filme. O Paraíso agora é um filme que representa as crenças da vida real e o processo que muitos bombardeiros suicidas em lugares como o Oriente Médio passam não apenas no passado recente de 2005, mas mesmo os métodos que são usados ​​agora. Hany Abu-Assad & # 8217; o filme retrata a violência entre os países da Palestina e Israel e fornece seu próprio comentário pessoal sobre este conflito e os terroristas que cometem essas ações por não deixar a simpatia do público com os personagens, mas sim deixando-os sentir piedade para eles. O filme também dá vagamente a oportunidade para o público ver como esses bombardeiros suicidas são escolhidos, preparam-se e vão para cumprir suas missões violentas para demonstrar aos outros como se sentem sobre suas crenças políticas pessoais. No entanto, quando assistimos o filme e vemos esta história se desdobrar na frente de nossos olhos, devemos nos perguntar em nossas mentes como essas pessoas entraram nessa posição de precisar demonstrar suas crenças políticas na moda dramática e grotesca e que efeito ações têm na criação deles e necessidade de mudança política. Usando este filme & # 8217; s representação do conflito da vida real entre a Palestina e Israel, nós a platéia quase temos uma responsabilidade em entender e descobrir o que causou esse conflito primeiro, por que os indivíduos estão interessados ​​em participar desses grupos terroristas, e como o conflito reflete sobre como os outros vêem esses países a partir de uma perspectiva global. Para começar, devemos tentar entender o conflito entre a Palestina e Israel.

Uma das razões do homem para o conflito entre esses dois estados é devido ao fato de dois grupos separados que querem controlar uma cidade que cada um considere ser uma cidade santa, Jerusalém, por causa de suas práticas religiosas e está localizado em a fronteira entre esses estados. Temos os israelenses que praticam judaísmo que acreditam que a cidade foi dada a eles por seu deus como sua terra natal. No entanto, nós também temos os palestinos que praticam o Islã acreditam que Jerusalém é também uma cidade santa para eles e sentem que pertence a eles em um aspecto histórico. Devido a esse desacordo entre os dois grupos, um conflito violento foi dividido entre os dois países que realizaram há mais de 70 anos enquanto tentam lutar por suas próprias terras individuais. Em um artigo de revista escrito no relatório do Oriente Médio, afirma que as forças israelenses destruíram 385 das 475 aldeias árabes na fronteira de 148 a 1988 (Wenger, Rabbani, & Hajjar, pág.35). Embora esta violência esteja ocorrendo, houve algumas conversas e tentativas de fazer a paz entre os dois estados. Em um artigo intitulado O que deu errado? O colapso do processo de paz israelense-palestina, o autor escreve sobre as certas tentativas de paz, como os Acordos de Oslo de 1993, que permitiu que cada Estado se reconheça separadamente e que em um período de transição de cinco anos, Israel se retiraria gradualmente de altamente povoado Áreas palestinas, bem como alguns outros regulamentos para ajudar a manter a paz (Slater, PG. 176). No entanto, quando este acordo foi colocado em ação, não demorou muito que Israel não cumprisse muito bem aos termos do acordo e muitas vezes fosse lento e resistindo a suas novas obrigações.

Isto não só permitiu que o conflito começasse de novo de onde parou, mas também acrescentou mais ao conflito e à agressão, cada estado tinha uns aos outros. Embora havia outra tentativa de um acordo de paz na cúpula do Camp David em julho de 2000, que tinha mais regulamentos e entrou em mais detalhes do que qualquer outra proposta de paz, também acabou sendo descartada devido ao conflito entre as fronteiras de desenho para cada estado, o influência dos militares israelenses nos palestinos, e qual estado deve possuir Jerusalém (Slater, PG. 182-185). Com todo esse conflito entre esses dois estados, muitos grupos políticos individuais de cada lado decidiram tomar suas próprias ações contra seus inimigos em maneiras drásticas e violentas. Enquanto o governo israelense optou por usar seus militares para mostrar sua agressão em relação a seus rivais, muitos grupos políticos palestinos tomaram extremos medidas para ataque violento Israel através de atos de terrorismo, sendo um terrorismo suicida um dos principais cursos de ação. Em um artigo pesquisando este tópico de ataques violentos como uma forma de retaliação, eles descobriram que Israel se encaixa na narrativa de atacar em uma forma de retaliação contra os palestinos, enquanto os palestinos parecem atacar os israelenses apenas para o objetivo de prejudicá-los em um caminho (Haushofer, biletzki, & Kanwisher, pág.42). Devido a este ato de terrorismo sob a forma de suicídio ao atacante e sem qualquer contexto para por que eles agiriam de uma forma tão dramática, muitos psicólogos desenvolveram um novo campo de pesquisa, chamado de pesquisa do terrorismo, para ajudá-los a entender os motivos desses bombardeiros suicidas.

Em pesquisas feitas por vários professores da Universidade de Maryland, descobriram que a frequência de eventos traumáticos que aconteceu na vida desses bombardeiros suicidas, como uma figura parental, irmão, ou mais de um membro da família sendo morto, parecia alterar O curso da vida desses indivíduos agir em uma forma de terrorismo (Kruglanski, Chen, Decesne, Fishman, &Onehek, pág. 339). Em outro artigo escrito por Lori Allen, ela descreve como estes bombardeiros suicidas são mártires na cultura palestina e têm seus rostos retratados em lugares como a Cisjordânia por causa de como eles morreram devido à ocupação israelense no que eles acreditam ser sua terra (Allen, pg. 34). Em seu artigo, ela também entra em detalhes sobre como estes bombardeiros suicidas não parecem se destacar em comparação com outros membros da sociedade palestina e dá conta de quantos deles podem surgir uma única teoria Por que esses terroristas fazem o que fazem para demonstrar suas crenças (Allen, pg. 34). Com esta violência entre esses dois estados da Palestina e Israel, pode ser facilmente entendido que essas ações influenciaram as relações globais não apenas entre cada estado individual e outro país, mas influenciaram as relações de outros países ao falar sobre seu conflito. Em um artigo escrito pela Rede de Notícias da Palestina, eles relataram que uma conta na Câmara dos Comuns no Reino Unido foi submetida onde nele, o Reino Unido poderia reconhecer a Palestina como um estado (qud, 2018).

Como os palestinos lutaram por um longo tempo para serem considerados um estado depois de estar sob a influência da regra de Israel, esta conta ajudaria a permitir que os dois estados reincesse as negociações de paz sendo observadas como dois estados separados de um país estrangeiro. No entanto, nem todos os países têm feito os mesmos passos para ajudar a adquirir a paz entre esses dois países, como quando em 2018, onde o presidente dos Estados Unidos decidiu mover a embaixada dos EUA de Tel Aviv a Jerusalém, que desencadeou alguma tensão entre o dois estados, bem como sua relação com outros países. Em um artigo escrito pelos tempos de Israel, um novo local localizado em Israel, afirma que em uma entrevista com o presidente francês Emmanuel Macron, afirmou que o movimento da embaixada provocou violência em Gaza e não deveria ser celebrada como não Ajude a promover a paz (os tempos de Israel, 2018). Com isso, é muito claro que o conflito entre esses dois estados passou de uma disputa entre dois estados em uma discussão política e global sobre o que deve ser feito para ajudar esses estados a encontrar paz. Para o nosso paraíso de filmes agora, o diretor que cresceu nesta área de conflito extremo nos quer como a platéia para entender melhor a narrativa do filme e seus personagens, pois se encaixa diretamente no contexto político e histórico entre esses dois estados.

Isso é evidente, mesmo no início do filme, onde o filme nos apresenta aos nossos principais personagens, disse e Khaled e como eles sobrevivem onde vivem. Nas cenas iniciais, vemos que o lugar que eles vivem é cercado por pontos militares israelenses nas estradas que é usado para ajudar a platéia a ver quanta influência israel tem sobre certas populações palestinas. Também vemos no início do filme que diziam e Khaled são vistos como pessoas normais que trabalham como mecânica de carros que querem ajudar a proporcionar suas famílias lutadas, bem como desenvolver relações entre outros membros da sociedade, como a relação entre o referido e a. No entanto, por causa de como esses personagens são estabelecidos, quando o público vê que eles foram recrutados para realizar uma missão suicida para um grupo de resistência sem nome para bombardear civis inocentes, o diretor permite que o público examine a perspectiva desses terroristas em um maneira que não é retratada de maneiras quantas outras notícias ou outra cobertura de notícias colocam esses terroristas em. Se fôssemos dar uma olhada nos nossos personagens principais do filme, vemos que eles não parecem ser alguém especial, mas pessoas normais que estão agindo em suas crenças sobre como seu estado deve ser executado. No filme, nunca vemos um motivo claro sobre por que disse e khaled estão fazendo essa missão suicida por causa da cena de onde elas fazem suas fitas de vídeo e os vemos claramente usando um roteiro para fornecer um motivo para fazê-lo. No entanto, no final do filme, aprendemos que dizem que tem um motivo secreto para se tornar um bombardeiro suicídio. Nesta cena, ele explica ao líder do grupo não especificado que seu pai era palestino que colaborou com os israelenses e ele foi executado devido a isso, e ele culpa os israelenses para aproveitar seu pai.

Esta história de volta do dito e # 8217; a vida pode paralelamente com a pesquisa falada anteriormente onde um evento traumático como um pai sendo morto pode motivar alguém a ir ao vivo de um suicídio Bomber (Kruglanski, Chen, Decesne, Fishman, &Onehek, pág. 339). Isso também mostra um motivo que não se encaixa em uma posição religiosa ou política, mas um que é definido em buscar vingança contra um certo grupo de pessoas, que é mais uma resposta humanista individual a esse tipo de trauma. O diretor também coloca em perspectiva quanto à normalidade desses ataques entre esses estados como um bem como esses mártires, como explicados em Allen & # 8217; s artigo, são vistos aos olhos da sociedade palestina depois de cumprir suas missões suicidas. Em uma cena, vemos dito entrar em uma loja de vídeos depois que ele é separado durante sua missão. Na loja de vídeo, ele vê várias fotos e fitas daqueles que realizaram atentados suicidas e, em cena, entendemos que esses filmes podem ser alugados para o público do funcionário da loja. Através desta interação entre dito e o funcionário da loja, a platéia pode interpretar isso por causa de quantas vezes esses ataques terroristas ocorrem, a ideia de alugar essas fitas de pessoas que estão dando seus motivos sobre por que eles estão fazendo isso, assim como dizendo adeus às suas famílias, é uma ocorrência comum nessa cultura.

Parece que no filme que enquanto as famílias daqueles que cometem essas ações terroristas alugam esses vídeos como um lembrete de como seu membro da família se levantou e falou antes de morrer, não parece afetar tanto o público em geral. Hany Abu-Assad aparentemente abordou as vidas e motivos de suicídio bombardeiros neste filme de uma forma que tira essencialmente os blinders da platéia com foco em suas ações no final de sua missão e nos permite que fulling compreendendo esses personagens como mais pessoas arredondadas. TOME, por exemplo, a cena em que testemunhamos disseram primeiro se separar de Khaled e ele pára em uma estação de ônibus. Em cena vemos disse pensar e quase puxar o gatilho em sua bomba amarrada para o abdômen, mas ele de repente pára quando ele vê uma criança no ônibus. Esta cena fala muito em como o diretor queria ajudar a retratar esses bombardeiros de suicídio de uma maneira mais humanista por causa do por que disse não inflamar a bomba no ônibus. Essa cena mostra permite que o personagem mostre empatia em relação a alguém que ele estava prestes a atacar, assim como começar a pequena semente de dúvida em sua mente, se ele estiver fazendo a coisa certa, completando sua missão suicida.

Em conclusão, nós como a platéia pode entender melhor a perspectiva dessas pessoas que se tornam bombardeiros suicidas no filme tentando entender por que o conflito entre a Palestina e Israel começaram, os motivos sobre como os indivíduos querem fazer parte desses atos do terrorismo, e como esses atos de terrorismo afetam a sociedade que eles vivem, bem como seu efeito global. Através do filme, o diretor Hany Abu-Assad deixou claro que essas pessoas que cometem esses atos violentos são pessoas aparentemente normais que acreditam em suas crenças tão extremamente, que estão dispostas a fazer qualquer coisa para ver que sua visão de ganhar controle é realizada. Este filme permitiria que uma classe futura obtivesse uma perspectiva única sobre aqueles que cometem esses atos violentos de terrorismo e vêem a humanidade desses indivíduos que não são retratados na maioria das notícias no mundo ocidental. Este filme permite que o público se pergunte individualmente o que torna esses terroristas humanos, o que os torna não humanos, e como certos indivíduos cruzam essa linha.