Racismo E Segregação

Como Malala Yousafzai disse uma vez: “Não deve haver discriminação contra os idiomas que as pessoas falam, a cor da pele ou a religião”. O romance Cry, The Beloved Country, de Alan Paton se passa na África do Sul em 1946. O romance é baseado em Kumalo, um pastor zulu e seu filho Absalom, nos quais eles enfrentam as absurdas injustiças raciais que estão ocorrendo na África do Sul em daquela vez. O tema mais importante neste romance é o racismo e a segregação que causa tensão entre brancos e negros sul-africanos, permitindo que os sul-africanos negros vivam na pobreza e como a superioridade dos brancos afeta a forma como os sul-africanos negros são tratados no sistema judicial. Muitas pessoas em Joanesburgo são obrigadas a alugar quartos a estranhos, por causa da falta de dinheiro com que os sul-africanos negros estão lidando. As favelas são grandes assentamentos de pessoas muito pobres, onde os residentes constroem abrigos ou barracos de estanho, chapa de ferro e quaisquer materiais que possam encontrar.

São tantas favelas que começaram a se formar favelas, obrigando muitas pessoas a viverem muito próximas umas das outras e em condições extremamente precárias. “As favelas ficam acordadas da noite para o dia. A criança tosse muito e sua testa está quente como fogo. Eu estava com medo de movê-la, mas era a noite para a mudança. O vento frio passa pelos sacos. O que devemos fazer na chuva, no inverno? Calmamente, meu filho, sua mãe está com você. Calma meu filho não tosse mais, sua mãe está com você ”(Paton 89). Essas pessoas estão vivendo em condições tão horríveis que crianças estão morrendo devido ao clima, desnutrição e muitos outros fatores. Isso causa tensão porque embora brancos e negros vivam na mesma cidade, os sul-africanos brancos não estão fazendo nada para ajudar neste problema. É óbvio que eles estão cientes da situação porque isso está acontecendo em toda Joanesburgo. As duas raças são separadas de várias maneiras, mas a forma mais repulsiva como a segregação e o racismo são parecidos no romance é pela maneira como os sul-africanos negros estão vivendo. E este problema não está acontecendo apenas em Joanesburgo, mas também em Ndotsheni, “Por que não há leite em Ndotsheni? É porque as pessoas são pobres? Sim, inkosana. E o que as crianças fazem? Kumalo olhou para ele. Eles morrem, meu filho, disse ele. Alguns deles estão morrendo agora. Quem está morrendo agora? Os filhos pequenos de Kuluse. O médico não veio? Sim, ele veio ”(Paton 270). Ndotsheni está sofrendo com muitos problemas, e espera-se que eles os enfrentem sozinho.

O povo de Ndotsheni está sofrendo com a seca e é extremamente pobre. O racismo e a segregação não estão causando tensão apenas nas cidades centrais da África do Sul, mesmo os sul-africanos negros que vivem nas periferias dessas cidades estão sofrendo com isso. Crianças morrem todos os dias porque os sul-africanos brancos não se oferecem para ajudar, há tanto que poderiam fazer para ajudar a resolver estes problemas tanto nas cidades centrais como nas periferias. Os sul-africanos brancos estão agindo como se não tivessem noção de todos os problemas que essas pessoas estão enfrentando, eles estão mais focados nas coisas que poderiam perder se esses problemas fossem corrigidos. Os sul-africanos brancos estão cegos para todo o dilema que acontece ao seu redor e estão focados em outros assuntos: “Quem sabe como iremos modelar uma terra assim? Porque tememos não apenas a perda de nossos bens, mas a perda de nossa superioridade e a perda de nossa brancura. Alguns dizem que é verdade que o crime é ruim, mas isso não seria pior? Não é melhor segurar o que temos e pagar o preço com medo? E os outros dizem, esse medo pode ser suportado? Pois não é esse medo que leva os homens a refletir sobre essas coisas? " (Paton110). As pessoas estão começando a compartilhar suas opiniões sobre a solução para o “problema indígena”, a maioria dos comentários são muito racistas.

Os sul-africanos brancos não sabem como responder à situação, temem o que pode acontecer se os sul-africanos negros aprenderem a defender a sua posição e a lutar pelos seus direitos. Isso mostra ao leitor a tensão entre brancos e negros, pois os brancos sabem que mesmo com a enorme disparidade monetária entre as duas raças, ainda estão em perigo e se assustam com a ideia de não serem os “no poder”. Muitos desses comentários racistas contêm perguntas sobre as leis de passe. As leis de passe na África do Sul eram um sistema interno de passaportes projetado principalmente para segregar a população e administrar a urbanização. Um cidadão comentou: “Eles deveriam fazer cumprir as leis de passe, Jackson. Mas eu digo a você que a lei de aprovação não funciona. Eles funcionariam se fossem aplicados. Mas eu digo a você que eles são inaplicáveis. Você sabia que todos os anos mandamos cem mil indígenas para a prisão, onde se misturam com criminosos de verdade? Isso não é bem verdade, Jackson. Eu sei que eles estão tentando acampamentos na estrada, trabalho agrícola e várias outras coisas ”(Paton 108). Os sul-africanos negros não estão sendo tratados com o mesmo respeito que os sul-africanos brancos.

Os sul-africanos brancos sabem que são eles que estão no poder e que cabe a eles consertar os problemas que acontecem na cidade. O ponto principal é que eles não sabem como resolvê-lo corretamente e querem começar a usar as leis de passe. O uso dessas leis dá aos brancos muito mais poder sobre os sul-africanos, o que pode mais tarde levar a muito mais complicações, causando mais tensão entre as raças. Existe uma enorme tensão entre os sul-africanos negros e brancos que foi provocada pelo racismo e segregação em 1946, tornando o tema mais importante em Cry, The Beloved Country, a separação das etnias raciais. Ao longo do romance, houve muitas vezes em que os sul-africanos brancos poderiam ter feito qualquer coisa para socorrer os problemas que os sul-africanos negros estavam enfrentando, mas apenas alguns contra nenhum tiveram coragem de ajudá-los.