Privilégio De Pele Branca

Embora haja um aumento recente no número de alunos não brancos que frequentam a universidade no Reino Unido, os alunos brancos são mais propensos a frequentar universidades de elite e continuar com seus estudos de pós-graduação. Isso decorre das restrições orientadas por políticas que afetam todos os aspectos da vida de uma pessoa de cor desde o momento em que nasce. Em 2016, os homens brancos representavam 70% dos professores universitários do Reino Unido. Eddo-Lodge diz que isso é "uma indicação de como as universidades pensam que a educação se parece". Se uma vantagem e preferência por brancos forem normalizadas ao longo da vida de uma pessoa de cor - mesmo quando ela entrar no ensino superior - isso terá um impacto significativo sobre como eles atuam em suas vidas adultas; as qualificações que um aluno recebe durante seu estudo de pós-graduação irão influenciar a forma como eles são recebidos no mercado de trabalho.

Portanto, como os grupos minoritários são menos propensos a frequentar os estudos de pós-graduação, eles, por sua vez, têm menos probabilidade de ter sucesso, assim como os brancos na força de trabalho. Uma diminuição na probabilidade de seu sucesso é diretamente influenciada pela existência do privilégio branco e a forma como isso impacta a dinâmica da força de trabalho. A Inglaterra e o País de Gales têm uma taxa de emprego de 72,8%; dessas pessoas, 74,3% são brancas, 61% são de grupos negros, 51% são de grupos asiáticos e menos da metade são indivíduos do Paquistão, Bangladesh ou árabes. O desemprego para todos os grupos minoritários é mais do que o dobro dos grupos brancos. Pessoas de cor são mais propensas a estar desempregadas, enquanto os brancos são mais representados no local de trabalho em qualquer raça.

Um estudo realizado em aplicativos de emprego de 2009 para vários locais de trabalho, todos com qualificações comuns. Há evidências de que indivíduos com nomes britânicos brancos "eram chamados para entrevistar com muito mais frequência do que aqueles com nomes que soavam africanos ou asiáticos". Se o processo de contratação fosse baseado no mérito, não haveria espaço para estatísticas como essas. No entanto, a meritocracia foi abandonada porque os responsáveis ​​não se importam se uma pessoa de cor é mais qualificada do que uma pessoa branca. Há uma vantagem injusta que enterra suas raízes no racismo estrutural que permeou a força de trabalho; as pessoas que ocupam empregos de alto salário e alto status usam seus privilégios apenas para garantir que suas posições permaneçam. Se as pessoas nessas posições - principalmente homens brancos, de meia-idade e educados - são sempre as responsáveis, então elas têm o poder de decidir o ambiente de trabalho e de transferir seu conjunto de ideais.

Uma sociedade pós-racial apresenta um projeto idealista para a humanidade, livre do preconceito e do ódio que pode se formar a partir da existência da raça. Nossa sociedade atual não é pós-racial. Agir como se o racismo não existisse mais é ignorante e uma forma de tirar as pessoas de cor da conversa; é uma forma de evitar falar sobre racismo e continuar vivendo em um mundo movido pelo privilégio dos brancos. A raça pode trazer consigo a capacidade de nos separar como humanos; no entanto, também há importância em sua existência. A raça pode ser uma fonte de identidade e uma maneira de as pessoas se relacionarem. Se removermos a raça, estamos pedindo a alguém que abandone sua identidade racial. É injusto pedir a alguém que esqueça o que os torna quem eles são - não é tão simples.

Portanto, não acho que uma sociedade inteiramente pós-racial seja possível; devemos tentar separar o que é benéfico sobre a raça e combiná-lo com os aspectos úteis do pensamento pós-racial. Mesmo assim, pode ser impossível eliminar totalmente o racismo, uma vez que está tão arraigado na humanidade. No entanto, isso não significa que devemos parar de reconhecer as questões que fazem com que o racismo generalizado persista. O privilégio branco é a raiz do racismo sistêmico moderno; é uma maneira fácil para os brancos permanecerem no poder. A fim de desmantelar as instituições racistas, deve-se ser consistentemente anti-racista para evitar perpetuar as vantagens ilícitas do privilégio branco. Ignorar sua existência não fará o racismo desaparecer magicamente; é por meio da conversa que a humanidade encorajará os ideais anti-racistas. Como diz Eddo-Lodge, ‘não importa o que seja, contanto que você esteja fazendo algo’.

A raça ainda impacta a maneira como a humanidade pensa e age. A raça não deve ser um fator decisivo em nada que possa limitar o indivíduo. Como o racismo reverso não existe, o racismo às vezes pode ser uma conversa incômoda para os brancos porque eles não o vivenciam diretamente. A única maneira de a sociedade progredir é conversando e reconhecendo o impacto que o racismo tem sobre a humanidade. Falar sobre o privilégio branco e sua contribuição para o racismo moderno pode ser difícil quando alguns brancos não reconhecem seu privilégio. Para trabalhar em prol de um futuro anti-racista, os brancos devem se esforçar para entender seu privilégio e aprender a usá-lo para ajudar grupos étnicos minoritários. O privilégio dos brancos tem seu efeito em muitas áreas de nossa sociedade, mas a forma como afeta as pessoas de cor é por meio do poder. As pessoas no poder são predominantemente brancas e predominantemente homens; eles têm o poder de decidir o futuro e o bem-estar de uma pessoa de cor, seja sua localização, sua educação ou onde trabalham.

O privilégio branco equivale diretamente ao poder branco: um mundo no qual os brancos estão no topo porque a maioria não o reconhece como privilégio. O privilégio branco é uma das principais razões para a perpetuação do racismo sistêmico; reconhecer e condenar esse racismo será um passo em direção a um mundo mais relacionado a uma sociedade pós-racial. Se não reconhecermos o racismo, não haverá possibilidade de mudança. Uma sociedade pós-racial pode não ser o cenário mais realista para a humanidade; no entanto, isso não significa que não podemos usá-lo como uma diretriz para uma sociedade que se esforça para entender melhor a raça e viver com oportunidades iguais para todos.

Bibliografia:

Bhopal, Kalwant, White Privilege: The Myth of a Post-Racial Society (Bristol: Policy Press, 2018)

Eddo-Lodge, Reni, Por que não estou falando com pessoas brancas sobre raça (Londres: Bloomsbury, 2017)

Jargowsky, Paul, The Architecture of Segregation (Nova York: The Century Foundation, 2015), pp. 1-16