A Opressão Da Lésbica, Gay, Bisexua E Transgênero

Qual é a comunidade lgbtq você pode estar se perguntando? LGBTQ é uma cultura compartilhada por lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros e questionamentos. Em um estudo recente de acordo com (Gates, n.D.), há aproximadamente 9 milhões de pessoas que se identificam como membros da comunidade LGBTQ na América hoje. De acordo com (Greve, 2016), isso indica que a comunidade LGBTQ é maior que a população de 40 estados americanos. De acordo com os últimos 14 anos de dados do crime de ódio, Mark Potok, do Centro de Lei da Pobreza do Sul, disse recentemente ao PBS Newshour, as pessoas LGBT são direcionadas por crimes violentos de ódio a uma taxa de 2x que dos muçulmanos ou dos afro-americanos, 4x que dos judeus e dos jovens 14x o dos latinos (Greve, 2016). Esta comunidade foi a definição de oprimido pela sociedade. Entender a cultura LGBTQ começa com a compreensão da história da opressão e discriminação que enfrentaram por muitos anos e como eles ainda estão lutando pela igualdade hoje. De acordo com (Goldman, 2018), Barack Obama disse uma vez quando todos os americanos são tratados como iguais, não importa quem eles são ou quem amam, estamos todos mais livres.

Eles não eram como todos os outros, não era apenas a sua preferência sexual. Ser gay era uma cultura. De acordo com (Marcus, 2002), quando tentamos explicar isso a alguém, explicaria que eu estava usando a cultura no sentido da sociologia, como um corpo de linguagem, sentimentos, pensando, certas palavras. Toda a minha pessoa, todo o meu ser, meu caráter inteiro, toda a minha vida, diferiu e difere de heterossexuais, não apenas a minha preferência sexual. (P.24). A comunidade LGBTQ primeiro começou a fazer ondas na América maneira de voltar em 1950. O movimento começou com grupos de homens gays e lésbicas que se encontram secretamente em muitos locais de Los Angeles para falar sobre suas vidas, bem como suas esperanças e sonhos. o que

levar a essas reuniões secretas que você pode perguntar? De acordo com (Marcus, 2002) o despertar gay começou devido à Segunda Guerra Mundial e da Guerra Fria, os gays tornaram-se alvos de discriminação institucionalizada nos militares, bem como no emprego do governo. Os indivíduos LGBTQ foram ambos tolerados no serviço militar, e condenados a severa punição, se não a morte, no Holocausto. Em todo o país LGBTQ Indivíduos se tornaram os alvos do assédio e aprisionamento da polícia. Devido à discriminação, homens e mulheres LGBTQ se reuniram e criaram reuniões para explorar quem e o que eram; Debated se eles estavam doentes, como os psiquiatras alegaram e argumentaram entre si sobre o que deveriam, ou poderia, fazer para melhorar seu padrão de vida na América. (P. 21) Eles eram a definição de oprimido pela sociedade.

Como a comunidade LGBTQ ficou maior, eles se tornaram ainda mais oprimidos. De acordo com (Marcus, 2002), muitos artigos no Miami Daily News surgiram, manchetes como; Como La lida com 150.000 pervertidos que eles afirmaram que a questão é maior Miami em perigo de se tornar um local de reunião favorito para homossexuais e psicopatas sexuais? (P. 22) A comunidade LGBTQ foi analisada como seres humanos doentes e não foram recebidos pela sociedade. A exposição da homossexualidade poderia significar perder seu emprego, amigos, familiares e até mesmo sua casa neste momento. É bastante notável que as organizações gays e lésbicas recém-fundadas sobrevivessem através deste. Eles não apenas sobreviveram, eles criaram um movimento que impactou a sociedade até hoje.

De acordo com (Marcus, 2002), a sociedade mattachine era a principal organização para os gays como uma minoria cultural oprimida, fundada por Harry Hay e Chuck Rowland, que eram de longa data de compras da comunidade LGBTQ na década de 1950 (p. 23).

Outras importantes organizações LGBTQ na Costa Oeste incluíam a única, inc. Fundada em 1952, e a primeira rede de apoio lésbica chamada Filhas de Bilite, que foi fundada em 1955 por Phyllis Lyon e Del Martin. (Morris, n.D.Este foi o começo do movimento dos direitos civis gays. Essas organizações foram capazes de alcançar milhares de pessoas e encontraram apoio de psicólogos famosos e sociólogos. Donald Webster Cory publicou o livro o homossexual na América em 1951. Este livro descreveu a opressão que a comunidade LGBTQ estava enfrentando como um grupo minoritário. Outra ruptura foi em 1953 quando Evelyn Hooker, PhD, ganhou uma concessão do Instituto Nacional de Saúde Mental para estudar homens gays. Em 1956, Evelyn escreveu um artigo pendente que demonstrou como os gays eram tão funcionando, se não mais, do que homens heterossexuais. Embora não seja até 1973 que a Associação Psiquiátrica Americana removeu oficialmente a classificação da homossexualidade como uma doença no manual diagnóstico. (Morris, n.D.)

Através dos anos 1950 e 1960, os indivíduos na comunidade LGBTQ continuaram a estar em risco de trava psiquiátrica, bem como a cadeia, perdendo seus empregos, perdendo a custódia de seus filhos. Tribunal e clínicas continuaram a definir amor gay como doente, criminoso ou imoral. O movimento dos direitos civis finalmente ganhou nova legislação proibindo a discriminação racial em 1965. As primeiras demonstrações de direitos gays ocorrem na Filadélfia e na Washington, D.C., Estas manifestações foram lideradas por ativistas de longa data Frank Kameny e Barbara gittings. (Morris, n.D.) Ao mesmo tempo isso acontecia, um ponto de virada histórico para a libertação gay também ocorreu. Em 28 de junho de 1969, indivíduos no popular Stonewall Inn em Nova York & # 8217; a vila de Greenwich começou a lutar contra oRaques policiais contínuos em sua barra de vizinhança. Este foi um evento inovador para a comunidade LGBTQ, eles estavam lutando de volta para o que estava certo. A partir deste evento, também este dia, Stonewall é considerado um momento histórico de orgulho gay (Morris, n.D.)

Outro momento histórico do movimento de libertação gay da década de 1970 foi a quantidade de expansão de apoio religioso e aceitação que começaram a receber. O primeiro ministro gay foi ordenado pela Igreja Unida de Cristo em 1972. (Morris, n.D.) Esta foi a quebra do solo para a comunidade LGBTQ. Muitos eventos seguiram como a formação de pais e amigos de lésbicas e gays (PFLAG) em 1972, oferecendo apoio aos membros da família no movimento dos direitos gays. A ação política do movimento foi destacada através da campanha de direitos humanos, a força-tarefa gay e lésbica nacional, bem como a eleição de representantes abertamente gays e lésbicas como Elaine Noble e Barney Frank. Outro momento histórico foi o primeiro março em Washington por direitos gays em 1979. (Morris, n.D.)

De acordo com (Marcus, 2002), o ponto de virada para a liberação gay começou como uma doença mortal espalhada drasticamente em Los Angeles, Nova York e São Francisco em 1981. Esta doença levou a vida de centenas de milhares de pessoas nos Estados Unidos em apenas uma década, a maioria deles faz parte da comunidade LGBTQ. Os adversários da comunidade LGBTQ usavam isso para sua vantagem, afirmando que isso era Deus & # 8217; s punição por ser gay. Como o número de mortes aumentou rapidamente, a libertação gay veio a um suporte ainda. Milhares de indivíduos na comunidade LGBTQ se juntaram à luta contra a AIDS. Muitos começaram a defender o aumento do financiamento federal para a pesquisa, tratamentos e curas da AIDS. Esta epidemia trouxe de volta a muita discriminação para o

Comunidade LGBTQ. Muitas da comunidade foram demitidas de empregos, despejadas de suas casas, e foram negadas seguro de saúde neste momento. Eles foram negados acesso a salas de emergência, e muitos dos parceiros sobreviventes perderam a custódia de seus parceiros falecidos. (P.245)

De acordo com (Marcus, 2002), enquanto a epidemia da AIDS dominou a agenda gay para a maioria da década, a luta por direitos iguais continuou. Durante a década de 1980, muitos indivíduos gays e lésbicas foram eleitos e reeleitos para o cargo público. Os primeiros juízes abertamente gays e lésbicas foram nomeados para o banco. Quase toda dominação religiosa no país foi forçada a lidar com a sexualidade, vários indivíduos abertamente gays e lésbicas foram ordenados. Um número crescente de líderes de religião deu sua bênção para as mesmas relações de gênero. Na década de 1990, muitas leis foram emitidas protegendo os direitos dos indivíduos gays. Mais e mais da comunidade LGBTQ começou a viver suas vidas ao céu aberto, aumentando a consciência. Como a década de 1980 chegou ao fim, a luta contra a epidemia da AIDS tornou-se institucionalizada. Isso permitiu que a libertação gay ganhasse seu foco de volta à aceitação. Eles se concentraram em seus direitos, como o mesmo casamento sexual, violência anti-gay, bem como a aceitação da comunidade LGBTQ nos militares. Muitos indivíduos jovens gritaram suas demandas nas ruas, igrejas, prefeituras e shoppings suburbanos. (P.246) grandes marchas em Washington desenham até um milhão de apoiadores de direitos gays em 1987 e também em 1993. (Morris, n.D.) Como a comunidade LGBTQ cresceu e ficou mais aberta sobre sua identidade de gênero, mais pessoas se tornaram familiares e aceitando o que cresceu drasticamente a comunidade.

Durante o início do século XXI é quando a comunidade LGBTQ explodiu e ganhou reconhecimento extremo. Como milhões de americanos assistiram a uma famosa celebridade, Ellen Degeneres, saiu como uma lésbica em seu hit mostram Ellen em abril de 1997, isso veio a ser uma nova era de celebridades gays com a generalizada da mídia. Celebridades, se um membro da comunidade ou heterossexual LGBTQ, continuou entre os ativistas mais vocais em relação à aceitação e direitos iguais para a comunidade LGBTQ. Com a maior atenção da mídia voltada para os direitos civis gays e lésbicas na década de 1990, a celebridade defendendo a televisão nacional, e como resultado do trabalho duro de inúmeras campanhas, organizações e indivíduos de todo o mundo, o século XXI sinalizou novo ganhos legais para a comunidade LGBTQ. (Morris, n.D.)

Sob a Lei Vermont em 2000, os uniões civis sexuais foram reconhecidos. Em 2004, Massachusetts tornou-se o primeiro estado a administrar casamentos do mesmo sexo. A comunidade LGBTQ estava oficialmente livre de classificação criminal. Os Países Baixos, Bélgica, Espanha e Canadá foram os primeiros a legalizar o casamento do mesmo sexo. Embora, a aceitação do casamento entre pessoas do mesmo sexo pela igreja e dos estados continuasse a ser uma questão em todo o mundo. (Morris, n.D.) De acordo com (Biblioteca, 2018), Obama tornou-se o primeiro presidente sentado a expressar publicamente seu apoio aos mesmos casamentos de sexo em maio de 2012. Em 4 de setembro de 2012, o Partido Democrata tornou-se o primeiro partido político a apoiar publicamente casamentos do mesmo sexo. Como suporte para a comunidade LGBTQ surgiu na política, mais e mais leis saíram permitindo que os indivíduos LGBTQ atendam abertamente nas forças armadas, as Olimpíadas, bem como no escritório. O momento inovador para a comunidade LGBTQ foi em 26 de junho de 2015, quando casamentos do mesmo sexo foi oficialmente legalizado em todos os 50 estados. O

A comunidade LGBTQ finalmente fez sua vitória para a liberdade. Em 24 de junho de 2016, Obama anunciou a localização do primeiro monumento nacional dedicado à comunidade LGBTQ, o Stonewall.O movimento LGBTQ veio um longo caminho, mas a decisão para o casamento entre pessoas do mesmo sexo não acabou com a luta por direitos iguais, bem como proteção. Em todo o país, os membros da comunidade LGBTQ ainda enfrentam discriminação legal para parentalidades, empregos, habitação, cuidados de saúde e até a prisão. A comunidade ainda enfrenta crimes de ódio em todo o país também. De acordo com (Curry, 2017), quase um em cinco crimes de ódio que estão comprometidos nos Estados Unidos são devidos à orientação sexual. As mulheres transgêneros de cor são a minoria mais atacada do país em que enfrentam racismo, sexismo, transfobia e pobreza, que os coloca em um risco muito elevado de violência. Infelizmente, dezesseis estados não incluem identidade sexual sob suas leis de crime de ódio, treze são cobertas apenas sob orientação sexual, e quatro estados não têm leis de crime de ódio O que sempre. (Curry, 2017) Parenting é outro fator legal de que a comunidade LGBTQ está atualmente enfrentando. A Califórnia é o único estado a partir de agora que permite aos membros da comunidade LGBTQ adotar legalmente. Apenas alguns estados permitem aos membros do LGBTQ para os pais juntos.

Na maioria dos estados, os membros da LGBTQ ainda podem ser demitidos de seus trabalhos, independentemente de seu desempenho no trabalho se seu chefe discordar de sua orientação sexual. Mais da metade dos estados em todo o país didn & # 8217; T passando as leis de não-discriminação, tornando os membros do LGBTQ ainda muito vulneráveis. A comunidade LGBTQ continua a lutar por direitos iguais nos cuidados de saúde. Eles encontram discriminação deMédicos, bem como companhias de seguros de saúde. Transgênero são os mais discriminados, se se identificarem às companhias de seguros, podem ser negadas ou encontram taxas mais altas de seguro de saúde. As companhias de seguros podem discriminar com base na identidade sexual e de gênero em 37 estados. Os membros LGBTQ são extremamente vulneráveis ​​na prisão e face muita discriminação e violência. Eles geralmente precisam ser colocados em confinamento solitário para proteção. De acordo com (Curry, 2017), cerca de 40% dos jovens são desabrigados são membros da comunidade LGBTQ. Eles são rejeitados por seus familiares colocando-os nas ruas. A geração mais jovem da comunidade LGBTQ ainda enfrenta extrema discriminação e violência. De acordo com (Curry, 2017), 41% dos adultos trans e 10-20% das lésbicas, gays e bissexuais relataram a tentativa de suicídio de acordo com o Instituto de Williams.

A comunidade LGBTQ veio um longo caminho desde suas reuniões secretas em Los Angeles. É um milagre até onde eles vieram e as maneiras que têm impactado a sociedade e o movimento ainda está em pleno vigor. Quando tive que escolher um grupo de minorias oprimido para escrever, a primeira coisa que veio à mente era membro da comunidade LGBTQ, pois ainda estão lutando por igualdade e proteção a este dia. Falado por John Shelby Spong, aposentou o bispo episcopal da diocese de Newark, New Jersey, quando a poeira assenta e as páginas da história estão escritas, não serão os defensores raivosos da intolerância que fizeram a diferença. Essa recompensa irá para aqueles que se atreveram a sair da segurança de sua privacidade, a fim de expor e rotar os preconceitos prevalecentes.(Marcus, 2002)