Prada E Racismo

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A HISTÓRIA

A Prada lançou recentemente uma série de figuras na forma de criaturas chamadas Pradamalia, que seriam vendidas como chaveiros de bolsa em uma vitrine na cidade de Nova York. Uma das bugigangas, um macaco de madeira de desenho animado com pele morena e lábios vermelhos exagerados que se assemelhava muito ao blackface “imaginário de Sambo”. Um dia, uma nova-iorquina avistou as figuras em uma vitrine da Prada e decidiu compartilhar o nojento e acusador Prada de divulgar imagens racistas de rostos negros nas redes sociais.

Na sexta-feira, 14 de dezembro de 2018, a Prada anunciou que retiraria os acessórios e displays de suas lojas após reclamações de que apresentavam "imagens de blackface".

Resposta do público

Chinyere Ezie postou um status de nojo: “Não faço muitas postagens públicas, mas agora estou tremendo de raiva. Hoje, depois de retornar a Nova York depois de uma visita muito emocionante ao Museu Nacional de História e Cultura Afro-americana do Smithsonian, incluindo uma exposição sobre blackface, passei pela loja da Prada no Soho apenas para ser confrontado com as mesmas imagens racistas e denegrentes de blackface. Entrei na loja com um colega de trabalho, apenas para ser atacado com exemplos cada vez mais desconcertantes de suas imagens semelhantes ao Sambo. ”

Olhando para trás: coloca as imagens lado a lado com imagens historicamente racistas

Experiência de designer da Prada

Miuccia Prada é designer-chefe da Prada e fundadora de sua subsidiária Miu Miu. Ela estudou mímica no Teatro Piccolo, após um doutorado em ciências políticas. na Universidade de Milão. Além disso, ela era membro do Partido Comunista Italiano, onde fez piquetes em Yves Saint Laurent. Sua citação fabulosa foi que ela pensava que a beleza era "burguesa", o que parece uma boa citação comunista. “Todo jovem que era vagamente inteligente era de esquerda”, ela dá de ombros hoje. “Então, não é que eu fosse tão especial.”

Ela foi o foco nas passarelas homogêneas e totalmente brancas dos anos 1990, mas nos últimos anos ela mudou para lançar modelos de cores em seus produtos de publicidade.

Em setembro de 2018, sua fundação de arte inaugurou “The Black Image Corporation,” concebida pelo artista Theaster Gates. Para comemorar a abertura da exposição em Milão, os diretores Spike Lee e Dee Rees fizeram um painel de discussão com Gates sobre o racismo na América.

Em outubro de 2018, a empresa lançou a coleção chamada Pradamalia, que se assemelha aos robôs de desenho animado. Tomados como um grupo, os personagens são uma mistura boba. Alguns se parecem com primatas, outros se parecem com cães, outros se parecem com polvos de ficção científica. A empresa tem ilustrado fotos dessas estatuetas no Instagram há várias semanas, e elas foram apresentadas na loja principal de Milão.

Análise Cultural e Semiótica

Sambo é um personagem do livro infantil de 1899 The Story of Little Black Sambo, escrito e ilustrado pela autora escocesa Helen Bannerman. A imagem tem pele profundamente negra e lábios vermelhos enormes que distorcem e exageram as características faciais africanas.

A imagem de Little Black Sambo coincidia com as leis e etiqueta de Jim Crow. Muitos brancos estereotiparam os negros de terem seus direitos humanos e civis básicos negados, discriminados no mercado de trabalho, barrados em muitas escolas e bibliotecas públicas, submetidos à violência física e geralmente tratados como cidadãos de segunda classe. Quando Little Black Sambo veio para a América, um motim iniciado por brancos aconteceu em Nova Orleans. Em seguida, os negros foram espancados, suas escolas e casas destruídas.

Na verdade, a ideologia central da caricatura Sambo é o escravo feliz. Proprietários de escravos brancos transformaram os homens afro-americanos em uma criança que ficava feliz em servir a seu mestre. No entanto, a imagem de Sambo era preguiçosa, falta de inteligência e, por isso, sempre dependeram de seus mestres ou zeladores. Embora Sambo não tenha defendido a escravidão, ela se estendeu muito além dessas fronteiras. Esse estereótipo foi transmitido por meio de letras, ditos folclóricos, literatura e histórias infantis. Foi disseminado continuamente, moldando as atitudes em relação aos afro-americanos durante séculos. Na verdade, "um estereótipo pode ser transmitido de forma tão consistente em cada geração de pai para filho que parece quase um fato biológico" (Boskin, 1986, p. 12).

Deturpação na mídia e seu impacto agora.

Agora, podemos ver que a caricatura de Sambo poderia dar as imagens de meninos e homens de cor sendo acompanhados por preguiçosos e abusando dos programas de assistência social. Uma vez que as pessoas de cor têm permissão para participar desses programas, os políticos da supremacia branca fazem esses estereótipos para criar formas de excluí-los por meio de diferentes testes de adequação e requisitos de trabalho que os tornariam mais liberdade para discriminar.

Agora, as estatuetas de Prada também fazem as mesmas formas de discriminação ofensiva novamente. O que devemos responder a eles? Acabei de ler a seguinte resposta da Prada em seu Twitter.

Resposta de Prada

“O Grupo Prada abomina imagens racistas. Os Pradamalia são amuletos de fantasia compostos por elementos da obra Prada. Eles são criaturas imaginárias que não têm qualquer referência ao mundo real e certamente não têm cara de preto ”, disse a empresa..

“O Grupo Prada nunca teve a intenção de ofender ninguém e detestamos todas as formas de racismo e imagens racistas. Nesse sentido, retiraremos os personagens em questão de exibição e circulação. ”

Vamos pensar mais profundamente - Análise de Marketing?

Aqui está uma pergunta, a empresa Prada está criando intencionalmente conteúdo (estatuetas) que causará vírus online??

Tenho dúvidas de que a Prada lançando essas estatuetas racialmente insensíveis simplesmente não sabe. Nos últimos dez anos de existência do Twitter, algo está claro como cristal. O Black Twitter surgiu como uma força para chamar a atenção para as questões ignoradas pela grande mídia.

Por meio de campanhas de hashtag (agora é #StopBlackface, #BoycottPrada), agora tenho uma dúvida, a empresa Prada está intencionalmente esperando atrair movimentos como o Black Twitter para chamar mais atenção para suas marcas?

O ciclo é obviamente repetitivo: uma marca exibe material ofensivo, a comunidade online responde com indignação e, em seguida, a mídia o cobre. Por fim, a marca puxa para baixo o material ofensivo, emite um pedido de desculpas e todos voltam ao normal. O racismo pode se tornar uma ferramenta de marketing para marcas.

O que devemos fazer agora?

Devemos nos recusar a participar de quaisquer jogos, recusar-nos a dar qualquer chance de tratar a história negra como uma declaração de moda.