Racismo E Capitalismo

As informações fornecidas são para apresentar a interconexão do capitalismo e racismo. Ele revela a conexão dos dias modernos com a escravidão e o capitalismo. Ele define as semelhanças e propaga disparidades e atos vergonhosos contra as minorias, como prova os contrastes atuais e registrados no desemprego. Também define o nascimento do racismo. Esses tópicos mantêm desequilíbrio contra as minorias e, contrariamente, impactam a força geral da economia e de toda a sociedade dos Estados Unidos.

A agitação racial causou uma tonelada de angústia social ao longo dos tempos, desde o período da peregrinação até a época pós-moderna da história americana. Restrição institucional e preconceito básico têm sido o centro dos sistemas de controle social que mantiveram o domínio sobre o grupo de pessoas afro-americanas e diferentes raças consideradas inferiores aos americanos brancos. Os europeus americanos, principalmente protestantes anglo-saxões brancos, receberam benefícios únicos em partes da cidadania, aquisição de chegadas, migração, instrução e estratégia criminal desde meados do século XVII até a década de 1960. Indivíduos expostos ao preconceito da cultura americana são afro-americanos, nativos americanos, asiático-americanos, bem como hispânicos e latino-americanos. As fundações capitalistas organizadas que demonstraram intolerância são a escravidão, a imigração e a segregação. O racismo é um produto do capitalismo porque afeta nossas idéias e nossa posição em um ambiente para acreditar que os americanos são simultaneamente superiores e inferiores aos outros por classe.

Quando os europeus chegaram pela primeira vez à América, a terra era árida e tinha uma escassez significativa de mão de obra. Era necessário trabalho de homens e mulheres para tornar a propriedade e o ambiente mais habitáveis. Os europeus de títulos brancos navegaram para um novo continente para capturar escravos para trabalhar. No século XVII, havia navios holandeses carregados de afro-americanos como uma solução para essa escassez de mão-de-obra e também como um problema para o Novo Mundo. Os escravos eram mais econômicos nas fazendas onde o trabalho era mais severo. Culturas financeiras, por exemplo, tabaco, poderiam ser desenvolvidas. Divididos entre as vantagens financeiras da sujeição e as questões boas e protegidas que ela levantava, os sulistas brancos tornaram-se cada vez mais protegidos da fundação. Eles argumentaram que os afro-americanos, assim como os jovens, não estavam preparados para pensar sobre si mesmos e que a sujeição era um estabelecimento atencioso que os mantinha encorajados, vestidos e envolvidos. A maioria dos nortistas não questionou que os indivíduos escuros eram medíocres quando comparados aos brancos; ainda assim, eles duvidaram da consideração da sujeição. A escravidão afetou nosso sistema de capitalização, levando-o a pensar que esse é o modo de vida. Isso levou ao desenvolvimento econômico do mercado mais potente do mundo. As pessoas que apoiavam a escravidão a viam como inevitável, onde era utilizada para fornecer a força de trabalho tão necessária. Se isso for verdade, a razão subjacente à escravidão tem a ver com superioridade. A razão mais fundamental para a servidão é libertar-se do trabalho e forçar o trabalho terrível sobre outra pessoa. As ordens sociais tiraram escravos da guerra e da vitória e os obrigaram a fazer suas tarefas rotineiras. Embora a escravidão tenha nascido para utilizar empregos, também deu origem ao racismo por causa das ideias de superioridade. Essas ideias não foram iniciadas apenas pela necessidade de desenvolvimento econômico, mas pela necessidade de superioridade. Os europeus viram pessoas vulneráveis ​​e decidiram explorá-las. Esse momento cultural afetou a raça afro-americana e, no final, as pessoas que apóiam essas ações estão se beneficiando desse ganho..

O capitalismo envolve uma estrutura monetária descrita pela responsabilidade privada ou corporativa pelas mercadorias, por empreendimentos ditados pela escolha privada, pelos custos, pela geração e pela circulação de produtos que são resolvidos basicamente pela rivalidade em um mercado livre. Muitos anos atrás, escravos afro-americanos foram capturados de sua terra natal e trazidos para o “Novo Mundo” para o capitalismo. Os europeus raramente entravam no centro da África, mas nas linhas costeiras, porque temiam as doenças com as quais poderiam entrar em contato. Os escravos capturados eram levados para o posto avançado da costa, onde eram trocados por mercadorias. Existem muitos tipos diferentes de capitalismo, como escravidão, escravidão sexual, trabalho forçado e dívida de servidão. Os escravos eram certas propriedades que podiam ser compradas, vendidas, trocadas ou adquiridas. O nome de escravidão móvel foi criado porque os escravos tagarelavam como se fossem animais e eram vendidos como mercadorias. Eles foram então vendidos como mão de obra gratuita e também herdados por futuras gerações de proprietários de escravos brancos. O capitalismo dependia da escravidão por causa dos lucros. A escravidão e o capitalismo são fundamentais para a compreensão do mundo moderno.

O filósofo Ibrahm Kendi, certa vez afirmou que uma ideia racista é uma ideia que sugere que um grupo racial é superior ou inferior a outro grupo étnico de alguma forma (Kendi 2017). O capitalismo começou por causa dessas idéias fora do racismo. Supostamente, sou superior ou inversamente inferior porque minha pele é mais clara ou porque meu cabelo é mais delicado. Aqueles que não carregassem essas características seriam capturados e postos para trabalhar. Isso poderia ser um fato, mas os nativos americanos carregam esses mesmos aspectos, apenas uma cultura e uma formação diferentes, mas também foram capitalizados. Será que as ações dos brancos só nasceram de pura preguiça, de modo que o resultado é o ódio por outra raça? Como todos são semelhantes neste ambiente da ética, a busca de escravos se apresentou. O nascimento do racismo surgiu com essas idéias preconceituosas. Kendi provou uma pesquisa de quatrocentos anos atrás que Thomas Jefferson estava sugerindo e afirmando que os afro-americanos poderiam ser feitos ou vistos melhor adotando a cultura branca e as idéias ocidentais. Os afro-americanos tiveram que provar seu valor para determinar se um homem deveria ser criado igualmente. Muitos americanos brancos se sentiram assim, e isso deu início a uma ampla gama de preconceitos em todo o Novo Mundo. Porque a raça branca se sentia superior aos outros, eles sentiam que todos os outros estavam abaixo deles.

Como afirmado anteriormente, o racismo é a convicção de que a raça é o determinante essencial das características humanas e que os contrastes raciais criam uma predominância inata de uma raça ou cultura específica. As idéias brancas já estavam embutidas e davam a uma raça uma posição de comando sobre as outras. O racismo ou as ideias racistas podem ser usados ​​ou vistos de várias maneiras. O racismo é a razão subconsciente da escravidão e está muito vivo e semelhante hoje. É a necessidade ou o desejo de uma raça se tornar superior às outras. Isso permitiu um senso de direito para os indivíduos da raça superior e criou um complexo de inferioridade para os da raça marginalizada. Muitas linhas foram traçadas nas diferentes etnias nos dias da escravidão e as gerações passaram a acreditar que as duas raças deveriam coexistir. Muitos pensam que as pessoas se tornam racistas ao nascer. Não se nasce racista, pois as pessoas aprendem essas idéias; racismo é ensinado. Essas idéias racistas são freqüentemente aprendidas por meio de aprendizagem indireta e são transmitidas por muitas gerações. A questão permanece sem resposta: por que algumas pessoas são mais tendenciosas do que outras. É mostrado na sociedade de hoje com riqueza, sistemas de justiça, saúde e política.

O racismo é demonstrado por meio do perfil racial e da falta de equidade na distribuição de recursos. Ele derivou um sistema dos esforços dos americanos brancos para manter os afro-americanos em um status subordinado. Eles negaram direitos iguais aos afro-americanos e garantiram que os indivíduos negros vivessem separados dos brancos. A segregação é o ato de limitar os indivíduos a zonas específicas delineadas de arranjos de moradia ou de isolar estabelecimentos e escritórios com base na raça ou raça reivindicada. A escravidão foi abolida em 1865 após a décima terceira emenda que iniciou o isolamento racial. O isolamento racial fornece um método para manter os pontos focais financeiros e o bem-estar econômico incomparável da reunião politicamente influente e, recentemente, tem sido utilizado principalmente por populações brancas para manter seu domínio sobre diferentes reuniões por métodos jurídicos e sociais barras de sombreamento. Foi decidido em 1857 no caso Dred Scott v. Sanford que os afro-americanos não eram cidadãos dos Estados Unidos. Os norte-americanos brancos haviam omitido os indivíduos negros do livre arbítrio, excluindo ser servos. A lei Jim Crow permitia a discriminação racial em acomodações públicas. As leis de Jim Crow, na história dos Estados Unidos, eram leis que reconheciam e apoiavam a segregação racial nas áreas do sul entre o final da Reconstrução em 1877 e o início da década de 1950 com o movimento dos Direitos Civis. Essas leis duraram até 1883, mas ressurgiram e rejuvenesceram em 2018. A segregação ainda está viva hoje por meio do apoio de nossas raças. Muitas vezes causa desigualdade.

Em relação à desigualdade e à conexão com o racismo e a segregação, a imigração é uma saída para essa conexão. Tem uma função porque as despesas pessoais estão chegando ao centro, incluindo relatos da mídia sobre catástrofes humanas, incluindo indivíduos sendo carregados ou traficados em periferias universais. O tamanho da realocação global aumentou consideravelmente nos últimos tempos e se tornou uma maravilha genuinamente mundial, com mais de 210 milhões de indivíduos avaliados para viver fora de seus países de origem. Alguns voltaram ao sequestro de indivíduos vulneráveis ​​que não pediram para vir para a América, mas foram forçados a fazer isso. Na maior parte do tempo, os imigrantes estão por toda parte, coordenados na economia e na sociedade da nação.

No entanto, aqueles que trabalham na divisão casual e aqueles em circunstâncias imprevisíveis, estão frequentemente entre os mais indefesos. Espera-se que uma forma de direitos humanos de lidar com a administração do movimento mundial garanta a segurança dos privilégios humanos - tudo sendo igual para eles e suas famílias. As pessoas têm preconceitos implícitos em relação às diferentes etnias e existem questões identificadas com a satisfação nos direitos financeiros, sociais e sociais que são especialmente urgentes para alguns imigrantes. Eles vão contra a segregação extrema em hospedagem, instrução, bem-estar, trabalho ou economias administradas pelo governo. As leis estão oprimindo os estrangeiros, ao lado de projetos e abordagens que negligenciam as suas necessidades e vulnerabilidades particulares, frequentemente resultando na imigração e suas famílias sendo incapazes de acessar as administrações centrais ou apenas tendo a capacidade de funcionar em níveis que não atendem aos globais diretrizes de direitos humanos. Muitos remédios são inacessíveis devido ao seu status, o que demonstra intolerância.

Presume-se que o sistema de justiça criminal de hoje detenha pessoas ilegais e as aplique a um tipo de disciplina. As organizações essenciais da estrutura de igualdade criminal são a polícia, os assessores jurídicos de acusação e resistência, e os tribunais e instalações de detenção. A conta procede na estrutura de equidade criminal, conforme exibido por meio de diferenças raciais e perfil racial na condenação e execuções. A contenda entre esta reunião e a estrutura de igualdade indica quantidades anormais de segregação, abuso e vergonha em relação às minorias, particularmente aos homens afro-americanos. Os maus-tratos foram padronizados e utilizados contra afro-americanos nos Estados Unidos desde a primeira viagem de escravos. A perseguição e o expansionismo interior surgiram em 1692 como um método para manter o domínio sobre a população em geral de afro-americanos, organizando a sujeição por meio das atividades administrativas da Virginia House of Burgesses.

Houve muitas guerras relacionadas ao racismo, incluindo a Guerra Civil e as Guerras Indígenas Americanas. Após a Guerra Civil e a Reconstrução, a selvageria eclodiu no país. Mais de três mil afro-americanos foram executados em algum lugar no intervalo entre 1889 e 1918. Este número para os registros oficiais e o número real das causalidades é difícil de determinar com base nos assassinatos delegados de vez em quando dirigidos pelas autoridades de implementação da lei nas proximidades. Houve muitas mortes e execuções injustas nos sistemas de justiça criminal causadas por americanos brancos privilegiados ou pela ideia de dominação. Muitos fanáticos encobrem suas crenças e ações racistas por trás de uniformes de aplicação da lei. Prevalecem as crenças de que o fato de uma pessoa fazer parte do sistema judiciário a torna mais superior do que os outros. As pessoas realizam essas ações preconceituosas porque podem, e todos que se vestem como elas as apóiam. O ponto crítico para os maus-tratos ocorreu em 1955 com o homicídio selvagem de Emmett Till, de 14 anos, por conversar com uma mulher branca em uma loja do Mississippi. Esse ato contribuiu para o Movimento dos Direitos Civis. Muitas pessoas acreditam que o sistema de justiça criminal é racialmente preconceituoso, e há provas que demonstram que nossa estrutura de eqüidade criminal atormenta e pune as minorias raciais de forma mais brutal do que os brancos. Isso pode ser por causa do racismo, mas também é para ganho financeiro. Encarcerar várias pessoas a cada ano beneficia os homens que policiam. O encarceramento em massa existe na América e as prisões são preenchidas predominantemente por afro-americanos. As taxas de encarceramento da população afro-americana são de 27%. Está provado que os policiais brancos patrulham mais os bairros negros com mais frequência do que outros. Quase parece que existe uma armadilha para a comunidade devido à frequência com que a polícia está envolvida nesses ambientes. Também é demonstrado que a maioria das prisões foram ilegais e causadas pelos policiais - o poder de privilégio beneficia nos salários dessas ações. É por isso que as taxas de prisão e encarceramento estão dobrando ao longo dos anos.

A América hoje está tão escravizada como antes. O sistema é projetado para manter quem está no poder no poder. O racismo e o capitalismo ainda existem hoje e ainda não mudaram. Vemos o racismo e o capitalismo por meio de esportes, trabalho e ambientes sociais. A National Football League, por exemplo, é propriedade de uma maioria de privilegiados americanos brancos. Embora esses jogadores tenham diferentes etnias, todas as equipes pertencem ao privilégio de poder. Todas as coisas relacionadas aos esportes profissionais geram um grande ganho financeiro. O patrimônio líquido da NFL é de US $ 61 bilhões, e os proprietários recebem 2,5 bilhões da franquia. Os jogadores nunca veem a metade do que os proprietários, mas estão arriscando suas vidas e saúde por este empreendimento capitalista moderno, onde as transações são feitas e os lucros e benefícios podem ser maximizados dentro da economia. Os grandes salários pagos aos jogadores são para melhorar a competição. Os donos dessas equipes da liga profissional estão explorando esses indivíduos para obter ganhos financeiros, quase semelhante à escravidão anos atrás. A maioria desses jogadores é descendente de afro-americanos. Eles são bem pagos, mas não chegam perto do que seus proprietários ganham, explorando pessoas de cor por causa do dinheiro. Donald Trump pediu aos proprietários que colocassem seus jogadores na linha depois que Colin Kaepernick tomou uma posição, decidindo se ajoelhar durante o Hino Nacional por se opor à cruel tomada de decisão, à falsa descoberta da América, à exploração e aos comentários racistas desta liga. Na América, alguns assuntos estão relacionados a raça e esportes. Muitos brancos afirmam que todos os afro-americanos são bons para praticar esportes. Essas questões ilustram a discriminação racial em jogos, já que os afro-americanos costumam ser representados demais na arena esportiva. Ainda há uma grande sub-representação de afro-americanos nos escritórios das equipes profissionais, o que é uma prática racista insultuosa. Muitos americanos brancos podem vê-lo como relacionado ao atletismo, musculatura e genes afro-americanos, em vez de atribuí-lo ao racismo. Uma ilusão que apenas justifica o domínio branco. A escravidão ainda existe em formas raras.

Além dos ganhos financeiros, o basquete também é um esporte bem pago controlado pelo domínio branco. Os recrutadores consideram esses jogadores sombrios, bastardos e falidos. Em suas vidas vêm observadores exploradores que supostamente escrevem ou falam em cifrões. Os observadores têm conversas mentirosas com os jogadores para perceber uma vida melhor. A jornada ilusória por uma seção na Final Four ou vencer o campeonato. Esses observadores estão explorando esses homens por seu talento. Com tempos difíceis para a sociedade afro-americana, o basquete é a única maneira de se libertar da desigualdade. O sonho de conquistar os afro-americanos dá início a uma busca por escolas que dependam de qual lhes dará mais tempo de jogo e a oportunidade mais óbvia de ganhar um título. Com esses interesses, eles trabalham e praticam em tempo integral para que possam ser selecionados para uma escola ou organização. Os observadores escolheram os melhores jogadores de basquete para colocá-los na competição como um ganho financeiro. Os jogadores dizem que as escolas os fornecem com tênis grátis e garantias de "passá-los adiante nas aulas". Dando recompensas para atrair esses indivíduos para esta organização de servidão. O problema não é com o concorrente substituto, não é com os mentores e as organizações de maior adaptação e, no entanto, é com a estrutura. A estrutura principal é que onde os trabalhadores são os principais indivíduos que não estão sendo compensados ​​pelo trabalho que fazem, enquanto os que estão no controle recebem um salário poderoso. O basquete está sendo comparado aos sistemas de servidão e à estrutura da prisão.

Os representantes da seleção se fazem passar por figuras paternas. Os testes administrados pelo estado mortificam você e revelam a miséria de seu treinamento. Os observadores garantem a recompensa do N.B.A. contratos para que possa ajudar a lembrar como é não ter nada. Muitas pessoas veem o basquete como uma forma de escapar de uma vida indesejável. Esses observadores estão alimentando mentiras para usar os talentos dos homens afro-americanos para explorá-los.

Existem inúmeras qualidades que compartilhamos com todos os nossos irmãos criaturas, incluindo o instinto humano. As criaturas lutam para resistir. Atualmente, a maioria das corridas não está envolvida em qualquer forma de rivalidade, exceto uma. A atitude da supremacia branca é aquela que despreza os negros e prejudica a humanidade da América. A psique de estar acima dos negros depende de sua realidade todos os dias, desde o nascimento. Suas experiências como um coletivo serão servidas por afro-americanos. Acredita-se que os afro-americanos existem para que os brancos possam ter uma vida melhor. Os afro-americanos são vistos como mão de obra descartável, barata e disponível para o avanço dos americanos brancos. Quanto mais cedo isso for reconhecido, mais cedo poderemos resolver esses problemas. A singularidade da humanidade origina-se de uma combinação de muitas qualidades - escolha irrestrita, afirmação e estar ciente do estado de coisas ao nosso redor. No instinto humano, existe uma escolha entre lutar ou escapar. Como afro-americanos, temos a tendência de cuidar de nós mesmos, o que demonstra a afetabilidade dessa raça. Com os afro-americanos já sendo um alvo, está nos instintos de muitos humanos pintar que todos os indivíduos escuros são perigosos, o que não é válido. A parte racional é se esforçar para compreender por que nossos agressores estão atacando? O instinto humano tem potencial e isso caracteriza a humanidade. O que torna outra raça inferior ou superior às outras? Nenhuma coisa. O racismo já existe há muitos anos e, às vezes, parece que não há justiça ou paz.