Além Da Identidade Cultural: Reflexões Sobre Multiculturalismo

Para entender do que trata este artigo, é muito importante saber do que se trata a conceituação multicultural. Portanto, de acordo com Constantino & Ladany (2000) descreve a conceitualização multicultural como a medida em que os terapeutas / psicólogos identificam e integram fatores culturais em conceituações da etiologia e tratamento das preocupações de um cliente. Assim, o filme que escolhi para este artigo é Jodhaa Akbar. A razão pela qual escolhi escrever meu artigo final sobre este filme é porque é uma identidade cultural com a qual não estou familiarizado e gostaria de explorar.

Além disso, Jodhaa Akbar é um casamento de aliança do século XVI que deu origem ao verdadeiro amor entre o maior imperador mogol muçulmano que governou o Hindustão, Jalaluddin Mohammad Akbar e a jovem princesa hindu Rajput Jodhaa. Na verdade, essa aliança de casamento teve que acontecer porque o império Mughal planeja atacar Amer. Portanto, o rei Bharmal (pai da princesa) ressentido faz uma oferta de paz e uma proposta para fortalecer as relações pelo casamento de sua filha com o próprio imperador para evitar a guerra. Akbar concorda com o casamento, pois será uma forte aliança e paz duradoura entre o império e Rajput.

Por outro lado, Jodhaa, filha do rei Bharmal de Amer, já estava prometida a outro rei Rajput e seu dote era a coroa de seu pai, que será passada para esse rei Rajput, após sua morte. No entanto, Jodhaa se ressentiu completamente de tudo o que ela quer é se casar com o rei Rajput, com quem ela estava noiva anteriormente.

Correspondentemente, o personagem de interesse neste filme é Jodhaa. Ela é uma princesa guerreira, valente, ousada, corajosa, leal à sua comunidade e inteligente. Embora isso possa ser verdade, sobre Jodhaa, no entanto, o contexto de sua vida é o seguinte: ela é uma jovem senhora hindu que sente medo, ansiedade, miséria, raiva, depressão, vergonha, ressentimento e mau humor. No entanto, há três conceitos que irei discutir como resultado deste contexto e os conceitos são; Etnocentrismo, islamofobia e racismo.

Conteúdo

1 Islamofobia2 Etnocentrismo

Islamofobia

A islamofobia é um preconceito baseado na religião que parece representar um desenvolvimento linear. Também pode ser visto como as atitudes de um indivíduo relacionadas ao medo em relação aos muçulmanos e à religião do Islã. Além disso, a islamofobia é a rejeição e a discriminação contra os muçulmanos. No entanto, ser racista não significa necessariamente ser islamofóbico; assim como ser islamofóbico não significa necessariamente ser racista (Fernando 2009).

Tão importante quanto, o medo do Islã é baseado na emoção negativa do medo. Por exemplo; Jodhaa estava com tanto medo dessa nova cultura que está prestes a embarcar porque as crenças, práticas, normas e estilo de vida dos muçulmanos são muito diferentes dos hindus. Assim, ela escreve uma carta para Sujamal, seu primo, implorando para que ele venha resgatá-la do casamento. Lee et al., (2009) afirma que a islamofobia é o medo dos muçulmanos e da fé islâmica.

Além disso, o artigo do jornal intitulado Fear of Muslims nos mostra que há dois fatores que correspondem ao componente do sistema de medo e estes são a islamofobia cognitiva, que representa o domínio de avaliação cognitiva do sistema de medo. Sob esse fator, os muçulmanos e o Islã são avaliados como ameaças à segurança e ao bem-estar de uma pessoa. Por exemplo, no filme Jodhaa Akbar, o império muçulmano mogol estava constantemente entrando em batalha com outras cidades vizinhas porque queria estar no poder e assumir o controle da nação. Além disso, no filme, é visto que qualquer cidade que não se render ao império mogol muçulmano será atacada, mas as únicas pessoas que eles não atacam são as cidades que se rendem sob seu exemplo de liderança: o reino Amer.

Apesar da submissão sob a liderança mogol muçulmana, eles nunca trataram bem a comunidade hindu, eles aumentaram os impostos sobre os itens alimentares e cobraram impostos de peregrinação sobre eles. Da mesma forma, o outro fator afetivo-comportamental islamofobia representa o domínio de resposta do sistema do medo que está associado à prevenção de perigos potenciais. Conseqüentemente, seu desconforto emocional e comportamentos orientados para a evitação levam à atividade orientada para a retirada. Por exemplo, no filme Jodhaa Akbar, os medos e a falta de confiança de Jodhaa a fizeram não aceitar Akbar de todo o coração. Ela estava tão ressentida com ele, ela não o deixava tocá-la, ter qualquer intimidade e nenhuma afeição emocional por ele.

Além disso, esse conceito de islamofobia impactou negativamente o personagem Jodhaa. Afetou todas as áreas de sua vida socialmente em que ela não era capaz de conviver livremente, exceto com suas empregadas e apenas aquelas designadas a ela, emocionalmente ela se sentia retraída e reservada, psicologicamente ela estava deprimida e cheia de miséria que a mãe teve que lhe dar um frasco de veneno para tomar e se matar em vez de passar pela dor.

No entanto, como clínico, a maneira como abordarei essa questão, especialmente, a partir de um contexto profissional, é primeiro entender a visão de mundo dos meus clientes, o que me dará ao clínico uma ideia das áreas que precisam ser exploradas. Jun (2010) menciona que compreender o cliente a partir de sua visão de mundo exige que o profissional compreenda sua própria visão de mundo, que se baseia em sua capacidade de estar ciente de seus próprios valores, crenças, preconceitos, preconceitos, desenvolvimento de identidade racial, padrões de pensamento, o impacto de privilégio / opressão sistemática e privilégio / opressão internalizado em sua visão de mundo.

Posteriormente, estarei incorporando a investigação científica à investigação clínica. Jun (2010) afirma que uma das maneiras de se tornar um profissional eficaz é adquirir a capacidade de aplicar habilidades de crítica da metodologia de pesquisa psicológica ao ambiente terapêutico. Portanto, como clínico, estarei usando a técnica da TCC para ajudar a resolver os problemas de Jodhaa, como medo, ansiedade e depressão. CBT é uma abordagem psicoterapêutica que integra princípios comportamentais e cognitivos, e pesquisa com terapia comportamental.

Além disso, o foco principal da TCC é substituir padrões de pensamento negativos e improdutivos por outros mais realistas e úteis. Além disso, minha cliente Jodhaa tem uma forte formação religiosa, então a terapia específica que usarei é a RCBT e o método serão as etapas ABCDE de Albert Ellis (1962). A está ativando; compreender que situação ocorreu na época das emoções negativas. B são crenças; compreender os pensamentos que passaram pela mente do cliente. C são consequências; compreender as atitudes emocionais e comportamentais do cliente. D está disputando; identificar e desafiar os estilos de pensamento inúteis envolvidos em seu processo de pensamento. E está executando; aqui a necessidade de usar as crenças e práticas religiosas do cliente como um recurso para ajudar a confrontar e mudar crenças disfuncionais, como fazer Jodhaa ver que o Islã existe para proteger e cuidar de suas mulheres como joias e não há nada a temer.

Etnocentrismo

Etnocentrismo é tal que desenvolve diferenças raciais e religiosas onde os indivíduos acreditam que são melhores do que outros indivíduos por razões baseadas em sua herança. Assim, o pensamento hierárquico e dicotômico são a base para o etnocentrismo e os preconceitos etnocêntricos (junho de 2010). Além disso, de acordo com o artigo da Very well mind intitulado Olhando como as diferenças culturais influenciam o comportamento humano, Kendra Cherry definiu o Etnocentrismo como uma tendência de usar sua própria cultura como o padrão pelo qual julgar e avaliar outras culturas..

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Escravidão Reversa Na América

Escravidão reversa na América

A escravidão reversa é definida como o dia em que os brancos se tornam escravos ou, como alguns dizem, o dia em que a justiça é feita. Muitos anos atrás, a escravidão ainda era um modo de vida praticado em nossa grande nação, os Estados Unidos da América. A escravidão era um instituto legal para a escravidão humana, que consistia principalmente de africanos e afro-americanos que existiam nos séculos 18 e 19. Os escravos eram tratados horrivelmente, sofriam terríveis abusos físicos porque o governo permitia. Depois de muitos anos, a escravidão foi finalmente abolida na América, no glorioso ano de 1865, e mesmo depois disso, os negros ainda eram punidos por algo que eles não tinham controle. Ser negro.

Os brancos tiveram sua vez de vencer tirando proveito de toda a raça negra, e agora acredito que deveria ser a nossa vez de sairmos das chicotadas. Imagine que em qualquer dia da semana uma pessoa branca pudesse ser espancada, linchada ou enforcada, apenas por ser branca. Alguns brancos sentem que são tratados injustamente por causa de certas exclusões ou opiniões dos negros. Posso respeitar as opiniões de todos e acreditar que esses sentimentos são válidos, mas eu queria pintar um quadro realista sobre como seria o racismo reverso neste país se, é claro, fosse igual ao que chamaríamos de racismo regular.

Imagine uma América onde o racismo reverso fosse real. Haveria centenas de homens brancos sendo mortos pelas mãos de policiais negros racistas. Imagine uma população de brancos desprivilegiados e pouco educados sendo chamados de bandidos e crackers. Imagine os brancos sendo informados de que eles são o que há de errado com o país e que deveriam simplesmente voltar para a Europa de onde vieram. Imagine que todo CEO de todas as grandes corporações dos Estados Unidos fosse um homem negro. Imagine que todas as comunidades negras com um baixo índice de criminalidade e escolas seguras.

Imagine se os bairros pobres fossem predominantemente brancos. Imagine crianças brancas sendo rotuladas como delinquentes antes mesmo de terem a oportunidade de obter educação. Imaginem prisões sendo construídas para meninos brancos porque um teste que os negros fizeram para eles diz que eles vão reprovar. Imaginem donos de prisões negros ricos pagando dinheiro a juízes negros ricos para processar e sentenciar qualquer pessoa que tenha pele branca, apenas para que eles continuem enriquecendo, e então seus filhos negros também nascerão ricos! Imagine milhões de crianças brancas com dificuldades de aprendizagem e problemas comportamentais e emocionais devido a problemas de desenvolvimento devido à falta de recursos. Imagine tudo o que você viu quando ligou o noticiário em que repórteres negros relatando crimes que não afetam apenas os brancos, mas também são causados ​​por brancos. Esconda seus filhos negros! Imagine prisões cheias de homens, em sua maioria brancos, enquanto as universidades recompensavam garotos negros mimados que podiam se safar com qualquer coisa por causa do Affluenza.

Imagine se a segregação fosse legal novamente, mas ao invés disso revertida. Imagine por um momento que nenhum branco permitisse placas coladas na maioria, senão em todos, os prédios de serviços públicos e empresas. Imagine se os brancos não pudessem frequentar escolas onde crianças negras estivessem aprendendo sobre o mundo e como desenvolver e aguçar suas mentes. Imagine se em qualquer dia da semana uma pessoa branca pudesse ser linchada ou espancada até a morte, só por ser branca. Imagine se bebês negros fossem cuidados por mulheres brancas que faziam todo e qualquer trabalho para mães negras, por mais degradante que fosse.

Imagine que os maiores empresários, líderes religiosos e todos os funcionários do governo fossem apenas homens negros. Imagine uma América em crescimento que estava sendo construída nas costas dos brancos, mas apenas para beneficiar os negros. Um momento incrível para a América! As montadoras e os negócios industriais em expansão. Grandes oportunidades oferecidas apenas aos homens negros, enquanto os brancos nem mesmo podiam competir. Durante esses grandes tempos para os negros não havia espaço para compartilhar com os brancos, porque eles eram apenas reconhecidos como humanos..

Imagine os africanos descobrindo uma terra com solo fértil e sendo gananciosos demais para dividir com seus nativos, em vez de matá-los. Imagine que esses africanos tivessem preguiça de trabalhar e decidissem que seria mais fácil aproveitar os frutos do trabalho de outras pessoas. Imagine que esses africanos entraram em países europeus e destruíram essas famílias europeias, roubando-as de suas famílias e de sua cultura. Esses africanos acabariam com a língua inglesa espancando e matando os europeus até que falassem suas línguas africanas.

Imagine os rostos brancos escravizados sendo vendidos como gado. Imagine garotinhas e meninos brancos gritando de terror ao serem arrancados dos braços de suas mães. Imagine mulheres brancas estupradas por homens africanos e homens brancos espancados até que sua pele caia. Imagine que a esperança para todas as nações europeias está em luta. Uma esperança de paz em uma terra que eles nunca desejaram. Imagine que haveria guerras e lutas pela igualdade que durariam séculos. Imagine décadas de marchas, tumultos e protestos, tudo para que os brancos sejam vistos como iguais.

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Como O Racismo Pode Ser Controlado Nos Estados Unidos

Como o racismo pode ser controlado nos Estados Unidos é uma questão antiga que pode nunca ser respondida ou resolvida. O racismo na América tem sido um problema social desde a colonização deste país. Tudo começou com os nativos americanos e se espalhou por muito tempo, e grandes brancos protestantes anglo-saxões assumiram uma posição de superioridade sobre todas as outras raças. Não protestantes, irlandeses, poloneses e italianos foram submetidos à exclusão xenófoba até o final de 1800 ou início de 1900. Além disso, grupos americanos do Oriente Médio, como judeus e árabes, vivenciam tanto racismo e discriminação que alguns não querem se identificar com a raça branca. Leste e sul da Ásia também enfrentaram racismo nos Estados Unidos.

As principais instituições raciais e étnicas estruturadas nos Estados Unidos incluem reservas de índios americanos, ESCRAVIDÃO, segregação e campos de intervalo. Mas SLAVERY é o problema social racial do passado que ainda recebe a energia do preconceito de ambos os lados das raças, Branco VS Afro-americano.

Thomas Jefferson, um pilar do governo da América, possuía escravos. Ele defendeu a abolição da escravidão, embora lucrasse com o funcionamento de sua plantação, Monticello usando o trabalho e os negros de escravos. Mesmo tendo feito campanha pelo fim da escravidão, ele tinha pensamentos de longo alcance sobre o assunto, ele pensava que os americanos brancos e os negros escravizados formavam dois povos separados, duas nações distintas e que não podiam viver pacificamente no mesmo país, ele também acreditava que os negros eram inferiores e tão incapazes quanto crianças, junto com o ressentimento e a contingência entre as raças deveriam resultar na remoção dos negros da América. Ele estava certo? Parece que a questão da escravidão não pode ser resolvida. Os afro-americanos ainda estão escravizados pela política racial demonstrada pela desigualdade socioeconômica e pela estratificação que ocorre na educação, emprego, habitação, etc..

A década de 2010 trouxe um novo movimento de uma coalizão nacionalista branca que quer a expulsão das minorias sexuais e raciais dos Estados Unidos. Charlottesville, VA foi o local da estação demoníaca mais recente para grupos da supremacia branca com a intenção de unir as diferentes frações brancas, um supremacista branco dirigiu seu carro contra um grupo de manifestantes - ferindo 19 e matando um durante este "comício pacífico".

Existem preconceitos em ambos os lados da linha. Esses preconceitos podem ser superados em nossa vida ou de nossos filhos? Pensou-se que o racismo seria uma coisa do passado neste século XXI.

De acordo com www.pewresearch.org (Links para um site externo.) Links para um site externo., A percepção do racismo como um grande problema aumentou desde 2015. Pewreasearch também afirma que “58% dos americanos dizem que o racismo é um GRANDE problema em nossa sociedade, enquanto 29% dizem que é um problema em nossa sociedade, mas apenas 12% dizem que o racismo nos Estados Unidos é um problema pequeno ou nenhum problema. ” A maioria vê a questão social como um Grande problema - então por que não pode ser resolvido- Sentimentos, emoções, preconceitos começam em algum lugar. É no lar onde pais, avós, parentes estendidos expressam sua posição sobre política, ódios, preconceitos e superioridade? Não importa onde comece, o que importa é encontrar uma maneira de acabar com esse problema mundial resultante da ignorância que separa as pessoas pela cor da pele.

A resposta é sim - as pessoas aprendem a ser tudo o que a família, sociedade ou cultura lhes ensina. A educação continuada é uma solução simples. Isso significa que os pais devem ensinar ativamente seus filhos a não serem racistas para evitar que se tornem racistas, diz Jennifer Richeson, psicóloga social da Universidade de Yale. Este não é o produto de algum coração maligno e profundamente selado que é cultivado. Vem do meio ambiente, do ar que nos rodeia. ” Essa educação deveria ser aquela para a raça branca, porém, mas para todas as raças. Sentimentos e compreensão devem ser estendidos através dessa linha de divisão para cada grupo - não apenas fluindo de um para o outro. Mas é possível ensinar as pessoas a não serem racistas? “A única maneira de mudar o preconceito é mudar o que é aceitável na sociedade. As pessoas hoje reclamam da cultura politicamente correta, mas o que isso faz é controlar a atitude externa das pessoas, o que por sua vez influencia a forma como pensamos sobre nós mesmos internamente. Tudo a que estamos expostos nos transmite mensagens sobre quem é bom e quem é mau ”.

Eric Knowles, professor de psicologia da Universidade de Nova York, que estuda preconceito e política, concorda: “as normas podem servir para controlar a expressão do racismo violento, mas para desafiar os preconceitos arraigados que moldam nosso comportamento, para desaprender nossos preconceitos implícitos 'precisamos de contato', disse ele. Isso é o oposto do que Thomas Jefferson ofereceu ou o que o supremacista branco deseja que é uma sociedade segregada. Uma sociedade segregada faria este país retroceder 200 anos.

O racismo pode desaparecer com o tempo? Jennifer Richeson diz: “é um mito que nosso país se tornará mais progressivo, e é igualmente um mito pensar que nossos filhos vão nos salvar. A maioria dos ativistas de direita que desencadeou a violência em Charlottesville eram jovens brancos ... simplesmente não é verdade que só precisamos esperar que os poucos velhos racistas que restaram no Sul morram e então ficaremos bem. A retórica do racismo ainda está em vigor. O ambiente para o racismo ainda está lá. A menos que mudemos isso, não podemos diminuir o racismo.

Bibliografia

pbs.org- (Links para um site externo.) Links para um site externo. Racismo nos Estados Unidos, responsável por ... refrence.com (Links para um site externo.) Links para um site externo. estudos sociais quais soluções são comumente propostas para resolver pewresearch.org/factank/2017/08/29/views-of-racism-as-a…

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O Problema Da Discriminação Racial

O racismo tem sido um problema constante hoje, como era há muitos anos. Ao longo da história, muitos grupos foram rotulados e criticados não apenas pela raça, mas também por seu sexo e classe. Pessoas da classe baixa sendo criticadas por não terem meios econômicos para pagar os bens comuns. Os pretos sendo descartados por sua cor. O governo federal deve ser o único a iniciar um movimento nacional contra o racismo. Embora isso não possa ser feito sozinho, as autoridades e a sociedade também desempenham um papel importante neste movimento.

O julgamento sobre outras pessoas deve ser considerado antes de se expressar em voz alta. Às vezes, com uma decisão simples que você está tomando, você pode estar cometendo um preconceito inconsciente. De acordo com o artigo Inconscious Bias, Quando as boas intenções não são boas o suficiente, por Sarah E ,. Fiarman, “um crescente corpo de pesquisas mostra que todos nós nutrimos preconceitos inconscientes”. Trazer esse tipo de preconceito inconsciente começa a promover um ambiente desagradável para os alvos. Por exemplo, os professores desempenham um papel com responsabilidades maiores de não expressar ou mostrar tal preconceito em relação a ninguém com base em sua cor de pele, etnia, idioma e outras características. Mesmo assim, os professores demonstraram exatamente o oposto. (citação indireta) “Educadores, ele me disse, freqüentemente notam mau comportamento entre alunos negros, enquanto ignoram o mesmo comportamento entre alunos brancos”. qtd Artigo sobre preconceito inconsciente. Se os estudantes negros estão experimentando esses atos preconceituosos desde cedo, como podemos esperar que eles desenvolvam uma atitude positiva em relação às pessoas com autoridade mais tarde na vida. Quando tudo o que receberam foi discriminação racial.

A única maneira de começar a prevenir essas questões é dando início a um movimento nacional que ajude a acabar com o racismo. Este movimento nacional pode implementar uma medida para conscientizar sobre o preconceito inconsciente na escola e medidas para eliminar as barreiras que garantem que os grupos e indivíduos visados ​​sejam tratados de forma mais eficaz. Agora, isso obviamente não pode ser feito apenas por meio do governo federal. Resolva esse preconceito inconsciente começando com a equipe e, em seguida, espalhando o conhecimento pelas escolas e na mentalidade do público. Predominantemente, a falta de implementação dessa ideia pode muito bem ser a ruína desse movimento. Embora muitos possam pensar que são completamente imparciais, é importante reconhecer e prevenir qualquer ato de parcialidade implícita.

Imagine ser mandado voltar para o seu país porque você fala espanhol. Pior ainda, ser posta de lado por seus próprios amigos tão jovem por causa da cor da sua pele. Bem, isso está acontecendo todos os dias em todo o mundo. Como Gayle Kirshenbaum explica: "Esta não foi a primeira vez que ela viu seu filho, o único filho de cor em um parquinho, excluído dessa forma - uma exclusão que não foi notada ou contestada pelos pais brancos que os atendiam." Eles dizem que devemos dar o exemplo, então como podemos esperar acabar com o racismo quando nada está sendo feito quando momentos como esses estão sendo encontrados. Citação: “Quase 800.000 alunos estão matriculados em escolas onde mais de 20 por cento dos professores não cumpriram os requisitos de certificação ou licença. Alunos negros, latinos e índios americanos ou nativos do Alasca têm maior probabilidade de frequentar essas escolas. ” O tom de pele ou raça de uma pessoa não deve definir onde ela será colocada, todos devem ser tratados da mesma forma.

Como você faz seu filho entender que não é certo ser racista quando tudo o que ele encontrou foi discriminação. Um movimento nacional pode implementar medidas para garantir que indivíduos e grupos que enfrentam a discriminação racial tenham acesso a qualquer lugar ou serviço destinado ao uso público, como escolas, escolas e parques. Comece definindo a situação atual e articulando um programa abrangente de atividades destinadas a trazer melhorias. Isso garante a preocupação dos indivíduos que enfrentam a discriminação racial de que as medidas estão sendo tomadas. Não apenas isso, mas também promoverá o entendimento mútuo entre diferentes grupos. Por mais que o movimento nacional para acabar com o racismo seja promovido, ele não se manifestará devido à falta de implementação e monitoramento de atividades. Como uma empresa, você tem que seguir em frente procurando por novas maneiras de progredir, caso contrário, ela só irá cair.

A discriminação racial deve ser abordada por meio do governo federal para que eles vejam a importância dessa questão. Embora nenhum governo federal possa realisticamente esperar eliminar o racismo de um dia para o outro, portanto, um movimento nacional deve ser continuado com o apoio da sociedade. Um processo de longo prazo que inclui planejamento, monitoramento, definição de metas para o que deve ser superado e áreas que precisam ser trabalhadas. Esses programas e atividades ajudarão a garantir que essas metas sejam cumpridas. O conhecimento pode ser transmitido por décadas para que o racismo não continue a ser o mesmo problema de anos.

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Colonialismo do Colono E Eliminação do Nativo

O artigo de Patrick Wolfe como “colonialismo do colono e a eliminação do nativo” que discute um argumento detalhado através do qual ele busca distinguir o tipo entre o colonialismo do colono e o genocídio que também mostram e iluminam a relação complexa adequada e continue assim, isso lançou as bases para o conceito diferente de “genocídio estrutural” ao projetar a estrutura de diferentes histórias de diferentes países, como Austrália, Palestina / Israel, América do Norte e Ruanda.

Existem várias idéias propostas pelo Wolfe que ele sentiu a sensação de ressonância significativa. Raça é saber ter como alvo o povo, não deve tomar como dado ou mesmo a construção meramente social sem o devido contexto histórico e propositivo. Os negros foram categorizados como escravos, sua raça, que é negra, era considerada como de escravos. Além disso, os outros indígenas norte-americanos não estavam sendo mortos, romantizados, expulsos, assimilados, pão branco, cercados ou de outra forma eles são eliminados por serem os verdadeiros donos de todas as terras, mas apenas como índios.

Para todos os indígenas sua identidade foi apontada como principal forma de contratação, não importando onde estejam e onde estiverem. Eles se tornaram seu alvo apenas porque estavam nos caminhos ou caminhos dos colonos.

Wolfe também argumenta sobre o fator de que a eliminação por motivo primário não é considerada como raça, religião ou qualquer outra coisa, mas seu acesso básico e necessário ao território é importante. A territorialidade que é o elemento irredutível do colonialismo colonizador ou muito específico.

Existem outros nacionalismos e sua apropriação contraditória para os fundadores de aborígenes que rejeitou.

Outro termo acumulação primitiva que está tornando as fontes confiáveis ​​de sustento inacessível, a menos ou até que estejam se submetendo à introdução da economia.

Wolfe também pergunta maneiras de iniciar a relação entre genocídio e colonialismo de colonos, mas eu já disse que os nativos são agricultores por que eles não incorporam o nível de produtividade na economia colonial.

A resposta de Wolfe quanto a como diferentes tribos indígenas são consideradas civilizadas sob os padrões europeus que são considerados como ameaça porque como é proeminente a permanência.

Wolfe também disse que os índios eram os verdadeiros comunistas.

O colonialismo de colonos continua continuando mesmo sob a mudança de regime com outra distinção e uma razão específica para diferenciar melhor o colonialismo de colonos e genocídio.

Para prevenir genocídios, os colonos devem ser vistos como indicadores.

Existem muitas e diferentes idéias que precisam ser destacadas antes de tudo, a idéia de raça não deve ser tomada como uma categorização de pessoas e não deve ser tomada como algo dado, mas a construção básica da raça é iniciada através da seleção de alvos. Quero destacar essa linha, pois sempre acho interessante falar e explorar mais sobre a corrida suas formas pelas quais a construção da corrida pode ser explicada de forma eficaz. Sempre achei uma ideia ruim e relutante categorizar a raça, o racismo é explicado simplesmente e o termo que as pessoas temem, já que suas diferenças em seus cérebros gostam de categorizar coisas diferentes. Raça foi intencionalmente criada e também sendo reproduzida porque conforme constatamos os fatos que as tiras estão vetando completamente tanto com a possibilidade da responsabilização no sentido de apagar o contexto onde os contextos históricos se enquadram segundo a raça. Eu ficaria feliz em ouvir os pensamentos dos outros sobre como eles querem ver e explicar as coisas e seus pensamentos da perspectiva dos outros e como eles querem começar a explicar a construção da raça que é inteiramente baseada nos argumentos apresentados neste artigo.

Além disso, eu estava pensando sobre a forma como o gás de corrida tem explicado e como Wolfe postulou que os chocktaws que tentaram ficar antes e para trás foram capazes de fazer o melhor porque se tornaram indivíduos na cultura americana do euro. Como eles foram feitos para se tornarem controlados e sem ameaças. Portanto, estou pensando sobre a relação específica de saber como ver combinadamente como uma ameaça e um perigo sobre como a história desenhou e escreveu sobre os movimentos passados ​​como os outros direitos civis e seus movimentos para ter um líder específico indefinível. Por exemplo, Martin Luther king. Eu gostaria de argumentar sobre esse fato porque ele era o estado individualizado e diferenciado que foi capaz de higienizar sua imagem, até mesmo ele mesmo e sua reputação para transformá-lo em um líder amado. Mais do que aquele que ameaça e dá perigo ao estado. Com isso em mente. Também estou pensando em como o poder final da fonte coletiva. Embora um de seus impactos e cenários ameaçadores poderosos e mais perigosos, sob o comando de um único líder, não foi possível identificar.

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White Supremacy Racism and AI Strangely Mix

John Berger, no ensaio ‘Ways of Seeing” (1972), argumenta que “uma classe separada de seu passado é muito menos livre para escolher e agir como um povo ou classe que foi capaz de se situar na história”. Berger apóia seu argumento ao descrever como as hierarquias criam as classes mais baixas por meio da mistificação da história, especialmente da história da arte. O aparente propósito do autor é trazer consciência para a reprodução, para o regime e para a história da arte que foi manipulada pela classe alta através da mistificação. O público-alvo de Berger é a maioria que não tem ideia de que foram removidos do passado por aqueles que estão no poder. Portanto, Matrix, de Andy Wachowski, corre paralelamente a "Maneiras de Ver", de Berger. O agente Smith, o antagonista, representa o historiador da arte cujo trabalho é implementar o design da classe alta ou IA. Em primeiro lugar, o papel do agente Smith era semelhante ao do historiador da arte, porque suas tarefas eram manter as massas vibrando com a mentalidade da pílula de lei. Em segundo lugar, ao fazer isso, as massas foram trancadas na reprodução por meio da mistificação que as fez / as embriagou com o business as usual. Morpheus e Trinity continuaram a busca pelo Um; quem era Neo. Posteriormente, ele seria o único que seguiria o coelho como Trinity sugeriu por meio de uma mensagem criptografada. Eventualmente, Neo lutaria para trazer consciência às massas que, IA ou classe alta, criaram um sistema de reprodução, mais importante, mantendo as massas isoladas da realidade de suas condições presentes pela mentalidade azul e mistificação.

O "historiador da arte" de Berger. é visto em muitas instituições da atualidade, acima de tudo, é a representação da classe dominante capitalista que domina todos os níveis da sociedade, sendo esse o caso, o Agente Smith parecia ser todo-poderoso, mas na realidade, ele era um sujeito dos poderes a serem. Portanto, o historiador da arte de Berger estava e está sob o controle das mesmas forças. Portanto, ele explicaria o verdadeiro sentido que o artista pretende provocar. Ao negar o real propósito da pintura, a narrativa está sendo alterada para apoiar a história da classe alta ou poderes para ser desejos. Berger deixou implícito que a perspectiva do historiador da arte era um mecanismo de controle daqueles com autoridade para mudar a história de acordo com sua agenda. Portanto, o verdadeiro significado da pintura tem distorções. O que significa que o historiador da arte também manipulou o tom e o contexto. O agente Smith representa o historiador da arte gerenciando o passado para servir ao presente. Ao fazer isso, a massa continua vivendo dentro da teia do engano. Esse engano é o combustível que mantém a classe alta no poder. O agente Smith é o principal antagonista de Matrix e, como o historiador da arte, uma ferramenta para manipular as realidades atuais das massas. Com isso dito, Trinity foi o primeiro antagonista do Agente Smith, cujo objetivo principal era remover Neo do ambiente do comformista; ela também era a melhor hacker da resistência. Com essas habilidades, ela conscientemente guiou Neo a Morpheus para treinamento, porque Morpheus acredita que ele é o único que estaria disposto a aprender a verdade. O povo da pílula azul é o conformista; eles cumprem, não importa o quê. Isaiah Lavender argumenta que "Supremacia significa a crença na autoridade ou poder suprema de um grupo, e se desenvolve a partir do preconceito. O preconceito leva à discriminação, onde um grupo discerne e age opressivamente sobre essas diferenças de forma categórica em vez de individualmente. ” Não é este o caso do historiador da arte, assim como do Agente Smith. Sendo as ferramentas dos poderes de ser e ou AI. Trinity e Morpheus estavam na luta contra a supremacia e o preconceito, que correm em paralelo com as forças por trás da distorção dos enganos dos historiadores da arte e Matrix e mistificação.

John Berger argumenta que conhecer a arte é decisivo para nosso conhecimento do passado, que altera a maneira como estamos envolvidos no presente. A realidade de que pinturas podem ser mistificadas ou sua intenção pode ser complicada devido a "suposições de estudo" e figuras influentes nos dizendo o que pensar sobre imagens declaradas torna-se um evento mais significativo do que apenas arte perplexa, mas mistificando nossas vidas e nossas crenças no passado. Essas ferramentas de supremacia e preconceito são iguais à pílula azul e à pílula vermelha. Tanto Berger quanto Morpheus soaram o alarme para a classe oprimida com a esperança de empoderá-la. Berger foi ainda mais longe e explicou os efeitos perigosos da mistificação ao afirmar que “os poderes de usar a arte do passado para mudar a história por um governo privilegiado aula." (11) Berger usou o termo historiador da arte, mas, na realidade, o sistema é Racismo da Supremacia Branca. Não é totalmente abrangente, mas essas três palavras justificam o mistério. Este sistema foi criado cerca de 500 séculos atrás junto com a distorção na pintura de arte para roubar a maioria da história que é deles por direito. No entanto, não entendendo que o racismo de supremacia branca é um sistema financeiro baseado em mentiras para uma pequena minoria; as massas sofrem com a mentalidade da pílula azul. Como em Matrix, muitos permanecem voluntariamente ignorantes dos mitos que os envolveram. O Agente Smith fez tal declaração; as massas vivem sua vida diária ignorando o fato de que são a energia que alimenta o sistema de supremacia. É essa participação das massas que permite que a mistificação continue, por causa da escolha de cada cego por aceitar. Morpheus, por outro lado, é o líder da resistência e sua crença contínua de que ele encontraria aquele que estaria disposto a ver Matrix como ela realmente era. Supressão. Isso ocorre em paralelo com a mistificação, criando um mal-entendido sobre o que os artistas estavam tentando transmitir. A Matrix apóia a afirmação de Berger, porque alguém poderia ser o conformista: quem abre mão de sua capacidade de analisar e apreciar arte, mas o inconsciente conformista ajuda a "minoria privilegiada" que pode mistificar a verdade e "inventar uma história que possa justificar retrospectivamente o papel da classe dominante ”(11).

Berger, assim como Wachowski, fornece evidências de que o racismo de supremacia branca, junto com a IA, são as ferramentas que mantêm a classe dominante no poder. Berger mostrou aos leitores que a arte é manipulada pela classe dominante para inventar a história que desejam para promover a agenda de conformidade. E Wachowski demonstra por meio de seus personagens em Matrix que apenas um branco poderia ser o salvador, para justificar o sistema de racismo de supremacia branca como uma das muitas ferramentas no arsenal da classe dominante. Morfeu, o pintor, criou a crença de que encontraria aquele que estaria disposto a ouvir o que é real e a cuidar da mensagem para os outros. Agora, Cypher, outro personagem não branco, decide ligar as mensagens e retornar à vida de conforto e conformidade. Berger "Ways of Seeing" alerta as massas sobre essas condições e comportamentos da classe dominante. Berger e Wachowski ilustram a ideia de que a classe alta manipula a percepção da arte (história) das sociedades (classe média / baixa), para manter as pessoas oprimidas de suas ideias com o uso da mistificação. Embora essas classes sejam mantidas em um estado mistificado para governar e manter seu poder, elas dominaram as outras classes. Como o historiador de arte de Berger, o Agente Smith em Matrix promove a mistificação e a reprodução como um ato de conformar a história para servir às máquinas e seu mundo falso. O falso mundo mantém a estrutura das classes da sociedade em Berger's e em Matrix. Com a mudança de perspectivas, pode-se trazer mudanças para a realidade e a história, uma reprodução livre e uma sociedade oprimida feita pela mistificação. Com isso dito, Hope Reeves questiona, "se a vida é real ou uma ilusão e quem é responsável pelas ações dos próprios indivíduos ou de algum poder superior?" (18) Em Matrix, a IA precisava do código que Morpheus tinha para o submundo humano (Sião), onde os humanos viviam desconectados das máquinas. Berger deu o alarme sobre a classe alta e seus sistemas de manipulação das massas usando humanos como combustível para a reprodução. E essa reprodução é uma ferramenta por si só porque permite ao indivíduo assumir um papel fictício na tomada de decisão. Mas, como o personagem do Agente Smith demonstraria, faz parte dos dispositivos de rastreamento de máquinas da Supremacist.

Berger e Wachowski vêem a reprodução como hiperrealidade, Berger considera a arte ou pintura original como um reflexo preciso do passado que pertence por direito às massas. No entanto, este original tem distorções. O apetite do Agente Smith de Wachoski por replicação viral como uma forma estranha de reprodução. Sugerindo que a reprodução heteronormativa é a família negra, ao mesmo tempo que indica que a sexualidade queer reside no corpo de um homem gay branco. O argumento de Berger de que esse tipo de duplicação da arte desvaloriza as imagens e fornece um contexto diferente que destaca as distorções e mudanças da obra de arte. A câmera permite que as massas vejam pinturas que antes foram removidas pelas massas e, por tal reprodução, ela fragmenta a singularidade da imagem, removendo-a de seu tempo e espaço originais. Uma vez que a conexão histórica e social, bem como o significado e o valor, são reduzidos, então o contexto dentro da arte serve apenas à pequena minoria. Por exemplo, o agente Smith aludiu ao gene recessivo em um determinado grupo de humanos que foi sua queda, porque eles usaram excessivamente os recursos disponíveis e a seção natural exige que qualquer grupo que faça isso deve, no final, ser eliminado. Porém, para sair do mundo virtual, é preciso primeiro saber por onde ele esteve. É preciso mapear o território já percorrido, desde as primeiras gagueiras da infografia e das “imagens geradas por computador”. “Reprodução] destrói a singularidade de sua imagem. Como resultado, o significado muda. Ou, mais exatamente, seu significado se multiplica e se fragmenta em muitos significados ”, Berger coloca de forma muito bonita, embora a noção provavelmente entristece o autor (19)..

“Way of Seeing” demonstra como a falsidade e a verdade se misturam estranhamente. Primeiro, a aristocracia cria um sistema de racismo de supremacia branca, depois finge que é tudo inclusivo, para atrair outros brancos, então eles instilam a ideia de que eles são melhores do que as pessoas de cor e as mulheres. Agora o historiador da arte passa a trabalhar a duplicação do plano do sistema aristocrático que alimenta são aqueles que carecem do conhecimento do real significado. O agente Smith de Wachowski foi o principal exemplo desse tipo de mistificação, cujo objetivo era servir à falsa narrativa e justificá-la com força quando necessário. O racismo de supremacia branca é um sistema capitalista de poder e controle e, com o uso dos meios atuais de reprodução, as zonas de conforto atingem todos os aspectos da sociedade. Este tipo de falsidade mantém o status quo de classe e hierarquia em Berger e ou no caso de Matrix cimenta o controle das massas. O mecanismo capitalista de reprodução é um argumento significativo para Wachowski e Berger, que entenderam que a reprodução servia à falsidade da classe dominante por meio das artes e também para justificar a destruição e / ou esgotamento dos recursos naturais por meio da propagação.

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Segregação Social: a Batalha Dos Afro-americanos Durante Séculos

Um inesquecível ativista dos direitos civis, Martin Luther King Jr., em seu famoso discurso I Have a Dream, transmitido para todo o país, fala sobre a opressão racial que ainda acontecia aos afro-americanos em 1963, 98 anos após o fim da escravidão. O objetivo de King é argumentar que alguns americanos não estão cientes das realidades racistas que os afro-americanos têm que enfrentar ao viver seus dias na década de 1960 e apoiar o fim da segregação legalizada que ocorre na política e na vida diária como um todo. Ele adota um tom indignado a fim de manter empoderados os que já concordam com a ideia, ao mesmo tempo em que condena os que assistem e não veem nada de errado com o preconceito racial no governo e na sociedade americana. Para criar esse tom, ele usa muitas estratégias retóricas, como repetição, alusões históricas e religiosas e metáforas para desenvolver seu argumento, criando emoções no ouvinte que o torna mais propenso a apoiar o fim da segregação legalizada com suas soluções.

King usa diferentes estratégias de repetição em seu discurso, usando deliberadamente uma anáfora que é capaz de destacar as questões de raça para criar esperança na audiência por um futuro melhor. Um exemplo específico de anáfora é a famosa frase “Eu tenho um sonho”. Um sonho é algo que não aconteceu, é uma fantasia. Ao destacar a ideia de um sonho e seguir com as ideias para uma sociedade mais melhor, ele define o padrão de um país que precisa de melhorias. A solução de Kings para isso é acabar com a segregação legalizada, pois as pessoas ficariam mais felizes por causa disso. Ele cria uma esperança influente por um futuro melhor. Seguindo esta forma de repetição, ele afirma que as mudanças que deseja que sejam feitas à sociedade sejam “... que meus quatro filhos um dia viverão em uma nação onde não serão julgados pela cor de sua pele ...” apelando aos homens e mulheres, negras e brancas, com seus próprios filhos. Afirmar que ele só quer “uma nação onde não sejam julgados pela cor de sua pele” o torna compreensível para seu público - o mundo - por sua preocupação com seus filhos como a maioria dos pais não importa a cor de sua pele. Ao se identificar, ele tem uma chance maior de ser capaz de se relacionar com os outros, pois se sente como um pai com filhos oprimidos pela segregação legal. Sua esperança por um mundo melhor é inspiradora para o público, e qualquer bom pai poderia dizer que desejaria o mesmo para seu filho - que vivesse sem julgamento.

King também usa outra instância de repetição em seu discurso, usando certos pronomes coletivos para se referir a afro-americanos que, quando afirmados dessa forma e repetidos. Ele é uma série de frases que se refere estrategicamente à raça negra não como afro-americana, mas sim como “o negro”. Ele faz isso por uma razão. King afirma que “o negro ainda não é livre” e “o negro ainda está definhando”, o que leva a palavra geralmente usada para demonizar os afro-americanos como um lembrete das questões raciais ainda em jogo. Que é "o negro" sofrendo nas mãos das sociedades do então padrão. A escravidão acabou há anos, mas o termo discriminação ainda é usado e ele não deixa que isso o afete, criando uma possível culpa no público que não concorda com suas visões sobre a cultura americana atual. O termo "negro" em si é racista, mas embora ainda seja usado como uma verificação da realidade do racismo real, também dá poder aos afro-americanos na multidão, que podem então tomar o mundo e usá-lo como algo para se orgulhar of- porque é o reconhecimento de sua luta ainda até aquele dia com o racismo.

Ele não é apenas capaz de se relacionar com as pessoas atuais da sociedade, mas também com o passado. Ao usar uma alusão histórica como forma de citar Abraham Lincoln, ele se equipara ao presidente de confiança e conquista a confiança do público. King começa seu discurso com "cinco vintenas de anos atrás", uma correlação direta com o discurso de Gettysburg proferido por Lincoln. Lincoln era conhecido como um grande presidente e foi eleito duas vezes. Ele também foi um porta-voz proeminente pelo fim da escravidão e até mesmo criou a proclamação da emancipação para libertar todos os escravos. Ao se relacionar com alguém com alta credibilidade aos olhos de todas as pessoas sobre questões de direitos civis, homens e mulheres, negros e brancos, ele estabelece um ideal igual entre ele e Lincoln. Ambos tiveram a ver com a mudança da sociedade americana sobre raça e foco na opressão. King relaciona a segregação legalizada a ainda ser uma escravidão, fazendo comparações. Um público, ao confiar na fonte de suas informações, tem mais probabilidade de apoiar suas idéias, argumentos e divulgá-los. O mesmo é o caso aqui com King e seu público, ele agora pode ter pelo menos capturado mais apoio do público ao estabelecer sua confiabilidade, então, quando as questões sobre as quais ele fala depois, vem de um homem considerado mais confiável.

King usa outras alusões à Bíblia também para convencer seu público de que a segregação legalizada precisa acabar na sociedade americana. Ao fazer isso, ele usa a religião, que é muito proeminente na cultura americana da época, e a usa junto com seu argumento que torna seu argumento mais compreensível para o público. Ele cita o livro sagrado: “O choro pode durar a noite, mas a alegria vem pela manhã.” Esta é uma referência muito sutil à Bíblia. Provando esta alusão bíblica, é um argumento moral. Ele está dizendo que essa opressão era algo fora de seu controle. Que eles testam a força das pessoas. No entanto, com a fé em Deus, uma resposta poderosa pode vir mesmo quando os tempos mais sombrios estão ocorrendo, e essa é a verdadeira luta. Isso se relaciona com o público, muitos cristãos, então quando afirmado: cria mais culpa para aqueles que sofrem. Deus é aparentemente o líder de todos e cuida de todos em momentos de tristeza. Aqueles que estão criando o sofrimento ao manter a segregação legalizada se sentem culpados por fazer isso. Muitos crentes cristãos pensaram que essa segregação foi criada por uma razão por Deus em primeiro lugar. Ao dizer coisas da Bíblia, o Rei é capaz de reconhecer um contra-argumento e refutá-lo. Portanto, quando alguém se refere a ele, seu argumento de segregação legalizada, não sendo a coisa certa a fazer, torna-se mais favorável.

A esperança de King por uma sociedade pacífica e livre de injustiça é proeminente no discurso e em suas metáforas. Ao promover um protesto livre violento contra a segregação legalizada, ele assume um ponto de vista diferente do lado iter do argumento, o que pode causar culpa naqueles que usaram violência contra afro-americanos. Ele avisa outros negros: “Não vamos satisfazer nossa sede de liberdade bebendo da taça da amargura e do ódio”. O que o rei está comparando é que a liberdade é uma grande sensação de sede, uma necessidade, mas não deve ser comprometida por lutas internas de violência amarga, pois isso não é solução de forma alguma. King entende a posição dele e de outros afro-americanos no movimento pelos direitos civis da época. Ele sabe que a raiva é uma grande possibilidade quando se trata de tocar no tópico da violência. No entanto, ele não quer que aqueles que lutam por sua causa tenham a mesma aparência dos opressores, porque eles são as vítimas. Ao promover a paz e usar apenas protestos pacíficos, ele condena o outro lado da discussão, tornando o país culpado e se sentindo mal por eles. Ele os instrui como agir exatamente com “um alto plano de dignidade e disciplina” e como “enfrentar a força física com a força da alma”. King está comparando a luta pela igualdade à “dignidade e disciplina” para se tornar o “planalto”. Os verdadeiros princípios do King são manter a paz e espalhar o amor enquanto luta contra a opressão legalizada segregação ainda mantida no local. Isso era o que King desejava só poderia ser alcançado por meio de um protesto pacífico. Pois com protestos pacíficos a violência usada por aqueles que apóiam a segregação, embora já ruim, ainda para a maioria do público americano para fazê-los sentir-se culpados e com pena de quem sofre. Encorajando o fim da segregação legalizada em si.

King também usa a metáfora de comparar o tratamento dispensado aos afro-americanos a um cheque sem fundo, ao fazê-lo, ele condena o governo americano por não cumprir as promessas feitas durante a fundação, o que desperta raiva na audiência por injustiça. King se dirigindo à sua audiência sobre os estados do governo "que deram aos negros um cheque sem fundo" e que "o banco de justiça está falido", mas que "viemos descontar esse cheque". Ao comparar a situação a uma verificação, ele é capaz de estabelecer um ponto para seu argumento e evocar os sentimentos de relacionamento. Um cheque é uma promessa de receber o dinheiro que a pessoa supostamente tem, mas um “cheque sem fundos” é uma promessa que não é cumprida. King, está dizendo que o cheque sem fundo são as promessas feitas na declaração de independência, que “todos os homens são criados iguais”. O que obviamente não foi seguido por centenas de anos, as pessoas de cor permaneceram escravizadas e depois segregadas. Se ele está lá agora está pronto para “descontar este cheque”, ele não desistirá até que as coisas sejam mudadas, para sempre, com o fim da segregação legalizada. Ao fazer essa metáfora para argumentar seu propósito, pode surgir raiva na platéia. Se alguém fosse ao banco e soubesse que o cheque era inválido, também ficaria zangado. A raiva é uma emoção muito influente, é uma emoção que faz as pessoas agirem, e King está usando isso, neste caso, para tentar fazer as pessoas protestarem contra a segregação legalizada para que acabe.

Esquecendo o propósito do argumento, o discurso de King, em geral, foi muito poderoso e um grande passo no movimento pelos direitos civis dos afro-americanos. No entanto, com o uso dessas estratégias retóricas, faça com que os passos à frente sejam apenas palavras, mas se tornem ações e leis postas em prática no governo americano. Os meios para acabar com a segregação legal.

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Islamofobia E Racismo

O comportamento do racismo é desumanizar, colocar a vítima sob um prisma pelo qual ela merece ser maltratada. É sempre um prenúncio de crueldade e comportamento insensível. É a permissão que o lado mais sombrio da mente das pessoas precisa para assumir o controle de seus comportamentos, suprimindo qualquer empatia emergente. Na manhã de 11 de setembro de 2001, os Estados Unidos mudaram para sempre. Na primeira parte do século, o ódio era uma sopa tóxica para as massas. Por causa dos eventos que ocorreram em 11 de setembro, talvez algumas centenas de pessoas na melhor das hipóteses, as pessoas da América estavam sendo amedrontadas com o ódio de um bilhão e meio de muçulmanos: bebês, crianças pequenas, meninos, meninas, adolescentes, mulheres, homens e os idosos. É lógico ver que mais de um bilhão e meio de pessoas na terra não são terroristas do mal, mas ao mesmo tempo - não é? A questão abrangente em questão é que agrupar indivíduos com base em sua fé e cultura islâmica se tornou uma catástrofe nos Estados Unidos porque causou uma divisão entre os cidadãos, causou uma

Os ataques de 11 de setembro, realizados por 19 extremistas islâmicos, sem dúvida mudaram a forma como os muçulmanos-americanos são vistos neste país, e esses sentimentos estão fervendo há 17 anos. A expressão “” islamofobia ”” recebeu diferentes definições, algumas das quais incluíam a cultura islâmica, outras aludindo à religião ou mesmo ao desprezo e pavor sem sentido direto para com os indivíduos muçulmanos. Independentemente de tais contrastes de ponto de vista, algumas qualidades frequentes podem expressar as disposições islamofóbicas discriminativas. A islamofobia incorpora ver o Islã como uma cultura inferior em comparação com a ocidental, como uma perspectiva brutal, enérgica, radical e extremista que não pode ser aclimatada à cultura ocidental dominante e coincide calma e serenamente entre si. Também pode ser caracterizado como “” quadros mentais negativos sem objetivo ou sentimentos coordenados com o Islã ou os muçulmanos ””. Na verdade, esses sentimentos de pavor são muito mal representados, já que um nível irrelevante de violações selvagens nos Estados Unidos é submetido pelos muçulmanos, com o incrível volume de selvageria sendo criado pelos portadores de qualidades ocidentais. Fui infeliz vítima desse tipo de assédio por um período considerável de tempo, até mesmo durante o ensino médio. Na dormência e no aborrecimento, fui objeto de muitos tormentos ”perigos, abuso verbal e maus-tratos físicos quando era mais jovem. Eu nunca contaria para minha família, já que eu era o mais velho e deveria ser sólido - um “” homem ””. As crianças me chamavam de “” terrorista ”” “” Osama, ”” “” Talibã ”” repetidamente. O som das crianças mais velhas me dizendo para ir para casa ainda soa na minha cabeça. A gritaria, a raiva em sua voz em relação a mim por algo que eu não tinha feito foi de partir o coração. Eu me senti distante - eu era a única criança muçulmana lá, e de vez em quando parecia que ninguém estava me protegendo.

No momento em que o presidente Donald Trump se esforçou anteriormente para impedir que residentes de sete nações predominantemente muçulmanas entrassem nos Estados Unidos, ele se referiu aos ataques dos opressores baseados no medo de 11 de setembro como seu método de raciocínio. No entanto, nenhum dos homens por trás desses ataques veio dessas nações. Na verdade, um exame mais aprofundado demonstrou que em algum lugar entre 1975 e 2015, ninguém dessas nações massacrou um americano solitário em um ataque terrorista nos EUA. Tragicamente, comparar muçulmanos com militantes psicológicos tornou-se exasperantemente regular na cultura americana - e os resultados podem ser ferozes. De acordo com um relatório do Federal Bureau of Investigation divulgado em novembro, a quantidade de emboscadas, ataques a mesquitas e outras violações de abominação contra os muçulmanos em 2015 foi maior do que em qualquer outro momento, exceto o resultado de 11 de setembro. Em 2015, houve 257 ocorrências anti-muçulmanas, de 154 em 2014 ”, uma expansão de 67 por cento. Em 2001, 481 episódios foram contabilizados. Além disso, esses não são episódios isolados. Em um relatório divulgado em fevereiro, a pesquisa notou o desenvolvimento dramático de grupos de ódio anti-muçulmanos organizados, com a quantidade de tais reuniões saltando de 34 em 2015 para 101 em 2016 ”, um aumento de 197 por cento. Na América moderna, não é uma tarefa difícil avaliar as origens da discriminação racial, dado o fato de que o comandante e chefe são grandes defensores dela. O presidente Trump é o homem responsável e não tem filtro quando se trata de expressar seus sentimentos sobre diferentes raças - especialmente os muçulmanos. Sua voz fortalece o gene estereotipado em muitos indivíduos, garantindo que todo homem ou mulher de cor é um criminoso ou terrorista.

A islamofobia nos Estados Unidos tornou-se galopante. Os relatórios mostraram que os atos e ameaças de violência e vandalismo contra os muçulmanos de março de 2015 a março de 2016 estiveram nos níveis mais altos em 15 anos, e a recente eleição presidencial foi repleta de retórica anti-muçulmana odiosa e temerosa. A realidade é que não existe uma solução clara para este problema. As origens do racismo em si remontam ao antigo Egito; mas existem inúmeras ações que podem ser tomadas para combater essa questão crítica da islamofobia. Os muçulmanos devem se envolver mais nas comunidades, mídia e política e que as pessoas devem reconhecer as semelhanças entre a islamofobia e outras formas de discriminação. O objetivo é apontar que vivemos em um ambiente altamente islamofóbico. O estudo documentou o impacto negativo da islamofobia, como projetos de lei anti-islâmicos que se tornaram leis, incidentes nos EUA que visavam mesquitas e dois fenômenos recentes "negócios livres de muçulmanos e manifestações armadas anti-islâmicas. O objetivo é dar às pessoas um melhor entendimento sobre o Islã e difundir a ideia de que ele deve ser tratado da mesma forma que outras religiões na sociedade americana. O estudo fornece materiais educacionais sobre o Islã e incentiva as pessoas a viverem em uma sociedade civil. Atualmente, a China detém mais de um milhão de muçulmanos em campos de concentração - e ninguém está fazendo nada a respeito. Eles estão sendo forçados a denunciar o Islã, adotar o ateísmo e jurar fidelidade ao Estado chinês. Eles passavam horas cantando em suas celas lotadas, não existe religião, ou todos saudam o Estado chinês, ou todos saudam o presidente chinês Xi Jinping. Se os detidos desobedecem, ou se houver algum tipo de resistência, está sendo usada tortura. Pregos estão sendo arrancados, dentes estão sendo arrancados, eles estão usando cobras para interrogar, pessoas estão sendo espancadas até a morte. Eles estão sendo esterilizados - um método usado no genocídio. O principal que deve ser feito é a conscientização. Por causa dos chineses trancando fortemente sua mídia, a maior parte do mundo não sabe sobre os eventos que ocorrem nesses campos. Se mais americanos não falarem contra a islamofobia, e se os legisladores e o governo continuarem a não oferecer apoio à comunidade ”, falharemos esta geração de jovens muçulmanos americanos.

A islamofobia está fora de controle. Não é mais apenas a mera antipatia por um determinado grupo - milhares de pessoas inocentes estão morrendo. Dos muitos incidentes ocorridos nos Estados Unidos ao genocídio muçulmano que está ocorrendo na China, a islamofobia é uma questão com a qual ninguém parece se importar. A erradicação completa deste fenômeno está longe de ser possível, mas uma mudança é necessária. As pessoas devem aumentar a conscientização, aprender sobre a cultura e, em geral, ver que os muçulmanos não são diferentes de si mesmos. Se as pessoas tivessem tempo para reconhecer esse problema, o número crescente de casos de bullying, assédio e morte diminuiria significativamente.

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Uma Questão De Nacionalismo Nos EUA

Nacionalismo se refere ao corpo de pensamento ou crenças sustentado por seu povo sobre a nação e como suas ações e atitudes coletivas reconhecem a importância máxima da nação, posteriormente alcançando ou sustentando o resultado moral, cultural e / ou político de seu país. Nacionalismo é como alguém se sente em relação a sua nação. Portanto, o nacionalismo determina o quão forte uma nação é, pela unidade do povo. O nacionalismo é um dos pilares mais profundos da sociedade em todos os níveis da história. Freqüentemente, o nacionalismo pode ser rastreado como a causa raiz de tantos eventos desde o início da história registrada. O nacionalismo normalmente serve como a linha de demarcação entre dois grupos de pessoas não necessariamente países que podem causar rachaduras sociológicas entre os dois grupos. Possivelmente levando a maus-tratos de um grupo pelo outro ou até mesmo à guerra. O nacionalismo pode se manifestar como uma ideologia estatal ou como um movimento popular não estatal. Essas manifestações dão origem a cinco formas de nacionalismo (étnico, religioso, cívico, cultural ou ideológico) que são utilizadas para classificar subtipos de nacionalismo. Existem mais de 10 subtipos de nacionalismo, alguns dos quais buscam unidade e autogoverno para pessoas de certos grupos éticos, enquanto outros buscam expansão e crescimento econômico para as nações contra a comunidade global. Outras formas de nacionalismo foram criticadas por esconder o racismo, enquanto outras formas de nacionalismo buscam trazer unidade social e igualdade, independentemente da etnia.

Conteúdo

1 Nacionalismo nos EUA2 Vantagens e desvantagens do nacionalismo3 Conclusão

Nacionalismo nos EUA

O nacionalismo americano ou nacionalismo dos Estados Unidos é uma forma de nacionalismo cívico encontrada nos Estados Unidos. Essencialmente, indica os aspectos que caracterizam e distinguem os Estados Unidos como uma comunidade política autônoma. O termo freqüentemente serve para explicar os esforços para reforçar sua identidade nacional e autodeterminação em seus assuntos nacionais e internacionais. O resultado da Guerra de 1812 foi surpreendente e inesperado. Os britânicos estavam dominando a maior parte da guerra, como o incêndio de Washington, mas em uma virada surpresa na batalha de Nova Orleans, os excessivamente confiantes britânicos foram destruídos. Essa reviravolta deu origem ao Tratado de Ghent, que levou a um armistício entre os dois países. Tendo derrotado os britânicos novamente, o povo americano desenvolveu um forte senso de nacionalismo.

Esta guerra pode não ter sido travada pela América unificada porque o Norte era totalmente contra a guerra, em comparação com o sul, mas o resultado produziu uma nação de pessoas unidas. O povo teve a sensação de nacionalismo porque havia derrotado os britânicos mais uma vez e agora era visto como uma ameaça militar. Isso despertou mais sentimentos de nacionalismo, porque eles podiam se orgulhar de seu país agora, porque o resto do mundo estava reconhecendo a América. O colapso do Partido Federalista também foi um evento que moldou os sentimentos do nacionalismo. Sentimentos de nacionalismo também foram capazes de se espalhar pela literatura americana. Escritores como Washington Irving e James Fenimore Cooper escreveram livros que ajudaram a promover o nacionalismo americano. O nacionalismo foi ainda mais intensificado por um plano que Henry Clay propôs. Esse plano, conhecido como Sistema Americano, começou com a construção de um sistema bancário forte, depois passou a implementar uma tarifa protetora, que fez com que a manufatura oriental crescesse. A parte final do sistema americano era o transporte. As redes de estradas e canais permitiram o transporte de suprimentos por todo o país. Os suprimentos foram transferidos do Norte para o Sul, do Leste para o Oeste. Essa forma de transporte mantinha cada área dependente das demais para o abastecimento e, portanto, as mantinha conectadas econômica e politicamente. Isso fortaleceu o nacionalismo ainda mais porque a América não estava mais dividida entre o Sul e o Norte. Era um país unido política e economicamente.

O nacionalismo está crescendo em quase todos os lugares, inclusive nos Estados Unidos. Mas o nacionalismo não é o mesmo em todos os países. O nacionalismo americano, desde o nascimento da república, tem sido mais internacionalista do que a tarifa nacionalista típica, o que significa que tem sido mais inclusivo e mais aberto. Tem sido mais inclusivo no sentido de que qualquer pessoa, independentemente de raça, religião ou etnia, pode se tornar um cidadão dos Estados Unidos, e tem sido mais aberto no sentido de que, com exceções, a América acolheu a imigração e o comércio mais livre.

O nacionalismo tradicional se concentrou em monarcas, igrejas estatais, mercantilismo e homogeneidade étnica. A América primitiva não tinha monarca, igreja nacional ou governo central forte e nasceu em grande parte como uma reação contra os três. Apesar das falhas - maus-tratos às populações indígenas, escravidão e inimizade sectária (principalmente preconceito anticatólico) - o nacionalismo americano promoveu os valores republicanos de igualdade racial e liberdade religiosa. Como regra, por mais de dois séculos a inclusão e a abertura superaram o elitismo estreito, o nacionalismo econômico e o chauvinismo étnico. Dessa forma, o nacionalismo americano moldou o sistema internacional. Mesmo antes de se tornar uma potência militar, a América desconcertou os proponentes do nacionalismo tradicional na Europa; as elites esperavam que a América se rompesse e fracassasse, e muitas vezes se convenceram de que faria as duas coisas.

Então, depois que a América se tornou uma potência mundial no século 20, os ideais republicanos fizeram com que ela evitasse um papel imperial tradicional (o caso após a Primeira Guerra Mundial) ou adotasse um modelo de comércio aberto não convencional que deliberadamente transferiu o poder relativo para antigos adversários e outros (o caso após a Segunda Guerra Mundial). Começando com a Alemanha e o Japão, os Estados Unidos ajudaram outras potências a crescer relativamente, enquanto os Estados Unidos declinaram relativamente. A última grande potência nesta história, para melhor ou pior, é a China. A América pode ser a primeira grande potência na história a deliberadamente compartilhar sua riqueza e cultivar parceiros democráticos mais abertos e mais fortes, a primeira a transformar a ideia central do Iluminismo de uma ordem de soma não zero em uma grande estratégia. É uma forma internacionalista de nacionalismo difícil de entender em termos tradicionais. Um nacionalismo internacionalista também foi bom para a América. Quando a América buscou inclusão e abertura no exterior, moldou uma sociedade melhor em casa - e isso não foi coincidência. Por exemplo, o modelo aberto da política mundial da América após a Segunda Guerra Mundial não apenas construiu uma economia global próspera e derrotou a União Soviética no exterior, mas também acomodou a revolução dos direitos civis, a emancipação das mulheres, a imigração sem precedentes e o rápido crescimento econômico interno. A única vez durante o século 20 que a América vacilou foi no período entre guerras, quando perseguiu um nacionalismo mais tradicional no exterior e aprofundou o racismo de Jim Crow em casa..

Vantagens e desvantagens do nacionalismo

Vantagens:

Desenvolve a infraestrutura da nação. Orgulho nacional significa cuidar do que é seu. Quando há um forte senso de nacionalismo, existem programas em vigor para cuidar de estradas, pontes e outros itens de infraestrutura necessários. Isso também significa que empregos bem remunerados são geralmente criados para construir esses itens necessários.Isso inspira as pessoas a terem sucesso. O sonho americano é um exemplo de nacionalismo. A ideia de que alguém pode vir para os Estados Unidos de qualquer lugar, buscar sua própria versão de felicidade e conseguir o que deseja na vida é um esforço que muitos desejam ter. As pessoas são inspiradas a ter sucesso por causa de seu desejo de ser independentes.Isso dá a uma nação uma posição de força. Deve-se sempre negociar a partir de uma posição de força. Graças ao nacionalismo, uma nação pode ser tão forte quanto possível como uma comunidade e isso pode dar-lhe poder de negociação global.

Desvantagens:

Muitas vezes leva à separação e à solidão. A superioridade do nacionalismo muitas vezes faz com que um país não só seja independente do resto do mundo, mas também separado do resto do mundo. Os tratados podem se tornar mais difíceis de firmar. Pode se tornar difícil ter um mercado de importação / exportação forte. Isso ocorre porque o foco está sempre no eu primeiro.Isso pode levar a cliques socioeconômicos. O nacionalismo simplesmente não ocorre no nível da comunidade. Também ocorre no nível individual. Isso faz com que as pessoas se separem com base nos rótulos que criam por conta própria. Isso pode ser baseado em riqueza, religião, etnia - qualquer coisa que torne uma pessoa diferente de outra.Isso pode levar à guerra. Quando duas nações focadas no nacionalismo entram em conflito com seus ideais, ambas sentirão que estão certas e a outra, errada. Se algum deles sentir que seus valores estão sendo atacados, o nacionalismo também pode se tornar a base para a guerra. As vantagens e desvantagens do nacionalismo devem ser cuidadosamente equilibradas para que esta seja uma experiência positiva. Ser patriota está bem. Assumir que seu patriotismo pessoal é melhor do que todos ao seu redor é o que traz à tona o negativo. Nacionalismo nos EUA hoje.

Hoje, ouvimos o termo desleixado e mal-entendido “nacionalismo branco” com mais frequência do que ouvimos sobre o nacionalismo americano. E sempre que o termo nacionalismo é mencionado, muitas vezes é rapidamente confundido com racismo. Por exemplo, em um comício em 23 de outubro, o presidente Donald Trump declarou que era nacionalista. Ele usou o termo em contraste com globalista, que ele chamou de “uma pessoa que quer que o mundo vá bem, francamente não se preocupando tanto com nosso país”. Muitos comentaristas rapidamente deploraram a declaração do presidente como uma admissão de que ele realmente apóia o "nacionalismo branco", mais uma vez suprimindo o debate legítimo sobre o valor do nacionalismo americano, enquanto insiste que o "nacionalismo branco" racialista é sobre o que realmente deveríamos estar falando . Isto é um problema. Porque é do nacionalismo americano que os EUA precisam agora. Nunca em nossas vidas vimos as várias tribos da América tão divididas, tão intolerantes umas com as outras, tão rápidas em deslegitimar e até mesmo ameaçar com violência. A lealdade mútua que uniu os americanos como nação parece que está desaparecendo.

Os Estados Unidos têm um grande problema com o nacionalismo: é desconfortável com o de todo mundo. No entanto, há uma grande ironia aqui: os Estados Unidos parecem bastante alheios ao fato de que é um dos países mais entusiasticamente nacionalistas do mundo. Mais notavelmente, ele calcula mal regularmente a força do nacionalismo no exterior. Hoje, o nacionalismo é provavelmente a ideologia mais difundida na política em todo o mundo. Se você perguntar à maioria dos americanos o que eles pensam sobre o nacionalismo, provavelmente obterá uma resposta negativa. O nacionalismo será caracterizado de várias maneiras como arcaico, estreito, intolerante, racista, zeloso, irracional, intransigente, um obstáculo à criação de um mundo mais globalizado e um perigo geral para a ordem internacional.

Resumindo, a América geralmente gostaria que o nacionalismo fosse embora. Os Estados Unidos têm problemas para analisar o nacionalismo porque há uma tendência para o pensamento “racional” ou “científico”. O mundo da política dos EUA e a sociedade como um todo explicam cada vez mais os eventos por meio de análises estatísticas ou teóricas de vários tipos de dados - mesmo quando os sentimentos, impulsos, crenças e visões de outra cultura são componentes integrais do evento. Em suma, o encontro da América com o nacionalismo é problemático. Ele reflete algumas de suas próprias ansiedades sobre o papel potencialmente divisório que o subnacionalismo pode desempenhar na sociedade americana; também é percebido como uma ampla força no exterior que é fundamentalmente programada para resistir à agenda da superpotência americana. Os problemas americanos em compreender o caráter e a dinâmica do nacionalismo estrangeiro estão profundamente arraigados.

Conclusão

Enquanto o nacionalismo deve ser praticado com muito cuidado para ver a humanidade e a vida civil é ajudada por ele, a juventude tem um papel imenso de mudar as falhas existentes pela aplicação adequada do progresso e conhecimento das mesmas. O nacionalismo é muito importante para melhorar o desenvolvimento do país, a prosperidade e o futuro de seus cidadãos. Existe um conceito de nacionalismo em todos os países desenvolvidos. É difícil imaginar um país que não tenha senso de nacionalismo. As nações devem proteger seus países, sua pátria, às custas de suas vidas e de seu sangue. Por isso, o sentimento de nacionalismo é muito importante, e o sentimento de nacionalismo em cada cidadão vem desde o momento em que nasceu em seu próprio país. Na América, o nacionalismo se desenvolveu amplamente. Mas, “nacionalismo” se tornou um palavrão na era moderna, tendo se tornado inextricavelmente associado à repressão de minorias e ambição imperialista. Os americanos mostram seu nacionalismo não apenas na América, mas também em outros países, protegendo uns aos outros.

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Escravidão E Liberdade Na América: Edmund S. Morgan

A questão de como a república se dedicava à liberdade para todos, ao mesmo tempo que estava envolvida com um sistema de trabalho que negava a liberdade humana em escala tão grande. Ele concentrou seu estudo na Virgínia, o maior estado em população, tamanho, poder e influência e número de escravos. Morgan começou com uma olhada na Grã-Bretanha elizabetana que revelou a ironia do que viria a acontecer na Virgínia: nativos e negros aliados dos Britânico vai perfurar o controle espanhol no Novo Mundo.

Morgan cria um argumento persuasivo de que os primeiros colonos olhavam para os nativos americanos e os Cimarron sem preconceitos raciais, o que o colocou em conflito direto com outra escola de consenso que afirmava que o racismo era um valor central na cultura americana inicial. Na verdade, esta monografia era parte de a mudança da escola tradicional de historiadores americanos para a escola revisionista nas décadas de 1960 e 1970. Após a vasta, porém informativa, pesquisa do início da América colonial, Morgan voltou-se para abordar sua tese mais ampla sobre como o paradoxo americano surgiu e qual a sua maior ramificações foram. Ele afirmou que o problema com o Império Britânico no final do século XVI, início do século XVII, era basicamente a superpopulação. Um remédio para esta situação foi benéfico em dobro para a Virgínia e outras colônias, bem como as Ilhas Britânicas, porque permitiu a expansão do sistema de plantação enquanto transferia cidadãos menos produtivos da pátria mãe.

A experiência da Virgínia começou como um experimento fracassado de simplesmente realocar indivíduos sem terra e sem emprego. Morgan então explorou como a classe minoritária de elite na Virgínia rapidamente transformou a situação em um sistema de exploração de trabalho. Em essência, na década de 1670 a servidão na Virgínia se aproximava mais da escravidão do que qualquer outra instituição ou prática fazia na época. A conhecida revolta, Rebelião de Bacon, marcou então o divisor de águas do sistema de trabalho da servidão contratada à escravidão. Morgan explica que até a rebelião de Bacon, os escravos africanos eram mais raros porque já havia um estoque suficiente de servos contratados que trabalhariam por um determinado período de tempo para ganhar sua passagem. Claro, as altas taxas de mortalidade diminuíram com o tempo e esses servos começaram a sobreviver aos seus contratos e Virginia novamente se viu em uma situação semelhante de descontentamento que lembra o problema da pátria quando a instituição começou.

A mudança para a escravidão africana, Morgan sustentou, marcou um ponto de unificação para as classes brancas; servos brancos recém-libertados encontraram maneiras de retribuir suas experiências obtendo terras e comprando escravos que trabalhariam por toda a vida. Para Morgan, isso significava uma nova era, ou ideologia, de liberdade e igualdade uniforme em níveis rudimentares em toda a Virgínia. Foi esse elo crucial entre o aumento da animosidade racial e as demandas por liberdade da população branca que foi a maior tragédia e omissão na fundação dos Estados Unidos

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História do Patriotismo

Conteúdo

1 Introdução2 Problemas e problemas2,1 Diferenças raciais e étnicas2,2 A falta de amor para com o país2,3 Falta de valor e unidade entre o cidadão2,4 A influência da cultura ocidental e da mídia de massa3 Sugestões3,1 Habilidade parental e educação3,2 Seja leal e ame o país3,3 Promova um espírito de união entre os jovens por meio de campanhas3,4 Censura de filmes de faroeste e mídia de massa4 Conclusão

Introdução

O patriotismo deve ser adotado por todos os níveis da sociedade, especialmente a geração mais jovem. É importante formar uma geração ética que molda os valores em todos os malaios em geral. O patriotismo também pode incutir uma atitude moral principalmente entre a geração jovem. Conseqüentemente, através do patriotismo, ele reúne uma nação.

Com isso, eu concordaria se a falta de prática dos valores malaios e o espírito de ser um bom malaio, especialmente entre a geração mais jovem, tenham se tornado questões recentes. Isso ocorre porque a Malásia tem falta de consciência principalmente sobre os valores. Um dos valores enfatizados é o ‘Patriotismo’. Em primeiro lugar, gostaria de estabelecer a definição de "patriotismo" seguida de algumas sugestões, a fim de incutir valores entre os malaios em geral.

Patriotismo vem do grego, ou seja, patriotes, que significa conterrâneos, aquele compatriota, e patrício significa pátria ou país, que se refere à pátria ou nação. Com tais questões pode-se concluir que o patriotismo se refere a alguém que ama o país (Hand, 2011)..

O patriotismo também pode estar associado a sentimentos de amor e respeito pela pátria. É um sentimento natural que leva alguém a trabalhar duro em prol do desenvolvimento nacional, protegendo o patrimônio cultural e protegendo o país de ser destruído por estranhos ou internos (Lee Lam Thye, 2016).

De acordo com Ahmad Shah Pakeer et al. (2011), ‘patriotismo’ é construir um país, onde requer muita luta e sacrifícios, a fim de alcançar a independência e o espírito de patriotismo entre as pessoas. É uma tarefa difícil educar o espírito de patriotismo entre as pessoas, porque começa desde a educação infantil..

Está provado que muitos da geração mais jovem têm um espírito de patriotismo muito baixo. A consciência patriótica entre as gerações mais jovens também diminuiu gradualmente ao longo do tempo e tornou-se uma necessidade para realizar uma pesquisa a fim de descobrir o nível de patriotismo..

Problemas e problemas

Diferenças raciais e étnicas

O risco ou atitudes raciais entre multiétnicas tem sido cada vez mais alarmante com base em estudos do Instituto de Estudos Étnicos (2015), Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM). Os dados do estudo mostraram o risco de racismo entre o respectivo grupo de pessoas. . Na verdade, isso levará a sintomas negativos, como estereótipos, preconceito, racismo e discriminação na comunidade (Utusan Melayu, 2017).

O ex-primeiro-ministro Tun Abdullah Ahmad Badawi também expressou sentimentos de tristeza por meio de seu blog pessoal em conjunto com o Malaysia-51st com seu primeiro registro intitulado “” o significado de independência e unidade ””, que foi comentado sobre a questão da unidade em conjunto com o dia da Malásia. A respeito do assunto, ficou comprovado que a tolerância está diminuindo entre a comunidade, especialmente entre os jovens. A atitude das pessoas que optam por expressar sua raiva por meio de sites sociais e portal da internet prova que o nível de tolerância e respeito mútuo entre si está diminuindo (Astro Awani, 2014).

Além disso, a implementação do patriotismo é necessária devido às diferentes raças e religiões que existiam na Malásia. A questão das relações raciais e étnicas dentro de várias comunidades também representa um desafio para implementar os valores do patriotismo na Malásia. Isso se deve ao nível de solidariedade multiétnica no sistema educacional do país, onde ainda é baixo, embora os alunos tenham demonstrado uma atitude positiva nas relações multiétnicas. As relações étnicas nas instituições de ensino superior também são fracas. Os alunos não se sentiriam confortáveis ​​quando estivessem na mesma área, mesmo que se conhecessem. Os alunos também acharam difícil interagir e compartilhar itens essenciais entre si (Suzana Sulaiman, 2012).

Como resultado, os adolescentes não estavam isentos de serem varridos por essas diferenças. Isso porque, sem exposição e compreensão do conceito de constituição livre, haverá um distanciamento entre eles indiretamente. Quando se trata da ideologia das diferenças culturais, o valor do patriotismo seria corroído pelos sentimentos de qualquer curso de discriminação. É importante ter praticado o patriotismo principalmente entre os jovens. Sem uma boa prática, eles serão deixados anônimos um para o outro.

A falta de amor para com o país

O espírito da Malásia é visto enfraquecido, especialmente entre os jovens. Existem algumas considerações a serem feitas entre os jovens. Eles têm o espírito malaio antes de tudo? O espírito de patriotismo foi instilado para formar um cidadão malaio civilizado? Estas são as considerações que devemos levar em conta para ver o futuro de nossa raça, religião e, acima de tudo, de nosso querido país. O espírito de patriotismo entre os jovens é fundamental, pois contribuirá para um país mais pacífico, especialmente no mundo cheio de desafios nos dias de hoje..

Já que esta é a era do que chamamos de mundo sem fronteiras não tem limites em termos de diversão e entretenimento. Resumindo, o entretenimento pode ser alcançado tão facilmente quanto na ponta de um dedo. Além disso, esta é a época em que tudo é facilmente compartilhado e viciado, o que pode levar a uma comunidade ofensiva e prejudicial à saúde de uma comunidade em geral. Portanto, os jovens precisam incutir o espírito de patriotismo, pois isso pode ajudar a nossa sociedade a ser mais preocupada e responsável com o desenvolvimento do país. De acordo com Kosmo (2017), soube-se que um homem de 19 anos foi preso por assediar e insultar Yang di Pertuan Agong Sultão Muhammad V e o Vice de Yang di Pertuan Agong, Sultão Nazrin Shah em seu site social no Facebook.

Além disso, muitos outros incidentes que mostram a geração mais jovem agora são menos patriotismo. Entre outros, esse fenômeno pode ser visto através da criação da canção insultuosa. Em 2011, Mohd. Farizal, que é um estudante da universidade local, foi grosseiro quando foi detectado por ter sido exposto a partir da música insultuosa por meio de sites sociais Facebook. Afirma-se também que as letras das músicas foram alteradas verbalmente, a fim de zombar do país e principalmente dos governantes (Utusan Melayu, 2011)..

Enquanto isso, em 2011, um homem conhecido como Vincent Leong tem usado uma música insultuosa em seu site social, que é por meio de sua conta no Facebook. Vicente foi dito para desrespeitar a música que simboliza a harmonia na sociedade e o bem-estar do povo da Malásia (Sinar Harian, 2011).

Com base nesses relatos, fica claro que há uma série de malaios, especialmente a geração atual, que carece de patriotismo. Isso é preocupante porque cria a natureza de ser irresponsável, por exemplo, ao enviar vídeos desnecessários para sites sociais que podem ser assistidos por qualquer pessoa. A este respeito, a valorização do espírito de patriotismo entre a geração mais jovem hoje em dia deve ser trazida para um assunto mais sério, especialmente na preparação dos jovens para enfrentar os desafios e obstáculos que podem interferir no funcionamento da soberania da nação. O programa de treinamento de serviço nacional (NSTP), por exemplo, é visto como uma forma de cultivar o espírito de amor nesta nação.

Falta de valor e unidade entre o cidadão

Compreender o valor da unidade que tem uma relação de longa data entre vários grupos étnicos e comunidades religiosas. O valor da unidade faz de Sarawak um exemplo de um estado harmonioso com múltiplas raças e religiões. Recentemente, os jovens estão menos propensos a se concentrar no valor da unidade. Por exemplo, atividades como celebrações de portas abertas, durante as épocas festivas, como Natal, Hari Gawai, Eid etc. estão sendo substituídas por uma viagem em família ou uma viagem de férias para a maioria das pessoas.

Cortesia é uma boa prática. Todos precisam aprendê-lo para serem direcionados e não desviados das normas sociais do que a sociedade deseja. A cortesia é importante para produzir um cidadão nobre em prol da realização da missão nacional do país rumo à visão 2020. Na verdade, este aspecto da polidez também está mudando, especialmente a geração jovem. Não estamos mais usando uma linguagem educada quando falamos com outras pessoas. Esta situação gerou diversos problemas que acarretaram a existência de antipatia entre si devido ao uso de linguagem indelicada que pode ser abusiva e ofensiva. É óbvio que o valor da polidez, especialmente na conversa, diminuiu em nossa sociedade. Assim, fica comprovado que os jovens de hoje carecem dos valores malaios e do espírito de ser um bom malaio..

A influência da cultura ocidental e da mídia de massa

A cultura ocidental se espalhou pela mídia de massa expondo modos de vida letais, como “” Hip-hop ””, “” punk ””, “” hippies ””, “” black metal ””, “” metal rosa ”” , “” Uma noite só ””, bem como sexo grátis. A mídia local também relatou vários comportamentos violentos de adolescentes (New Straits Times, 2008; Utusan Malaysia 2007). Ao mesmo tempo, a mídia local e a mídia internacional exibem uma série de programas que contêm várias formas de violência por meio de séries de televisão, como World Wrestling Federation (WWF), Criminal Scenes Investigation (CSI) e filmes como Transformers, GI Joe, Rambo e Rocky. Toda essa exposição se tornou um material de leitura favorito para a geração jovem. A cultura ocidental tem se expandido drasticamente na Malásia por meio de todos os meios de comunicação.

Embora a Malásia tenha sua independência e não seja mais colonizada por potências ocidentais, inconscientemente eles realmente nos conquistaram, principalmente os adolescentes. Com a influência da cultura ocidental trazida ao nosso país. A cultura ocidental afeta muitos adolescentes em termos de perspectivas, estilo de vestir e muitas outras atividades que podem levar a graves fenômenos sociais. A cultura e o espírito nacionalista em relação ao país não recebem mais atenção.

Recentemente, estamos sobrecarregados com a pornografia e as questões de lésbicas, gays, bissexuais e transgêneros (LGBT) e estamos sendo considerados eventos civilizados "piedosos" em todo o mundo. Isso levou a uma piada como o Dia da Mentira por ocasião de um 'dia sem cueca que foi em junho de 2017 que foi acompanhado por muitos jovens apesar de saberem que a comemoração foi apenas um mero assédio à nossa visão sobre o direito humano a ser resumida. A notícia recente sobre o ‘Dia sem roupa’ foi relatada em que havia muitos participantes vestindo camisetas e calcinhas no trem de Londres em 8 de janeiro de 2017. O mesmo evento foi iniciado na cidade de Nova York em 2002 (Utusan, 7 Mac 2017).

Sugestões

Habilidade parental e educação

Em primeiro lugar, os pais desempenham um papel importante na promoção do espírito patriótico nas crianças. Os pais devem estar sempre cientes da importância de preservar a dignidade do Estado. Os pais também devem dar um bom exemplo aos filhos. Por exemplo, os pais devem hastear e segurar a bandeira junto com os filhos durante a celebração da independência. Pais e filhos também podem visitar marcos históricos durante as férias escolares e assim por diante. Assim, é importante que os filhos tenham adquirido, desde a infância, exposições e consciência sobre o espírito de amor em nossa terra natal dos pais.

A mente e o comportamento das crianças são influenciados pelos pais antes de serem matriculados na escola. Por exemplo, questões raciais e a percepção errada em relação a uma determinada raça ou pele que pode levar aos incidentes aconteceram em maio, 13 que ocorreu em 1969, onde a intolerância racial e a unidade foram alcançadas após os eventos sangrentos.

Em seguida, as escolas devem ter o espírito de patriotismo, especialmente entre os professores, para ser mostrado aos alunos. Devemos nos orgulhar das contribuições de historiadores e acadêmicos locais que escreveram muitas das lutas dos líderes locais, embora tenham sido inicialmente classificados como sendo uma questão de cortesia. As contribuições e papéis desses escritores locais são enormes porque eles produziram fatos a serem revelados à próxima geração para que eles pudessem aprender a história certa de nosso país.

Cada um de nós deve ter orgulho de ser malaio, independentemente da cor, idioma e crença. Tendo orgulho como malaio, sempre nos esforçaremos para manter nosso relacionamento uns com os outros. Em suma, a atitude de "onde a terra é pisoteada, onde o céu é sustentado" precisa ser praticada e totalmente imbuída em nós.

Seja leal e ame o país

Cada um de nós deve ter uma natureza leal e amorosa do país, respeitando e mostrando lealdade ao rei e aos líderes da nação. Além disso, também devemos respeitar a identidade do nosso país, como ‘Jalur Gemilang’, ‘Lagu Negaraku’, o Parlamento, ‘Rukun Negara’ e outras instituições relacionadas.

Além disso, para fomentar o patriotismo e o amor ao país, precisamos ser expostos à história, como nossos líderes são difíceis para conquistar a independência do país. Lendo a história de nossa pátria, podemos conhecer e compreender a luta pela independência.

Promova um espírito de união entre os jovens por meio de campanhas

O espírito de pertença significa que todo cidadão da Malásia deve ter um espírito de cooperação, um espírito de ajuda à sociedade, independentemente de raça, religião ou espírito de fraternidade. A excentricidade é um recurso que basicamente parece fácil de formar, mas na verdade esse recurso é o mais difícil de formar. Para garantir a estabilidade do país, é importante que haja uma sociedade unida, harmoniosa, cooperativa, um entendimento mútuo e a convivência é a base do espírito de pertença.

A unidade também pode ser cultivada por meio da prática esportiva. O melhor exemplo é fazer da 2ª semana de outubro de cada ano um dia de atividades esportivas como parte do Dia Nacional do Esporte (Anis Fauzieana Abdul Karim, 2016).

Censura de filmes de faroeste e mídia de massa

Os meios que veiculam informações, notícias e muito mais, como mídia impressa, mídia de massa, bem como a internet, devem ser controlados e filtrados. Isso ocorre porque as pessoas são facilmente afetadas pelo que lêem na mídia impressa, mídia de massa, blogs ou páginas na internet. Isso está se expandindo rapidamente, especialmente nesta era de tecnologia, onde muitos meios de comunicação da Internet têm sido mal utilizados por indivíduos irresponsáveis ​​para exacerbar a dignidade da nação e dividir as raças.

O governo deve capacitar a lei e controlar esta questão para que essas partes irresponsáveis ​​sejam acusadas da ação correta. A mídia impressa e a mídia de massa também devem incluir informações sobre a história do nosso país para, avivar e despertar o espírito do nacionalismo em todas as sociedades na Malásia.

O Film Censorship Board (LPF) deve filtrar os filmes ocidentais com elementos negativos para manter a cultura oriental da Malásia. Sem dúvida, a proeminência cultural exibida nos filmes de faroeste, como cenas violentas intrusivas, guerras, drogas e álcool, obscenos e indelicados, estão frequentemente sendo expostos. Esses elementos não devem ser a fonte de entretenimento destacada no filme. No entanto, todos os filmes de faroeste que impulsionam os valores do ensino e da educação devem ser incentivados.

Conclusão

Como conclusão, é claro que os jovens na Malásia carecem de valores e espírito que podem levar ao altruísmo. O espírito de patriotismo é importante para produzir um jovem civilizado que ame seu país e com certeza se tornará um indivíduo útil para sua nação, religião e país. Indivíduos que têm um alto espírito patriótico sempre se esforçam para progredir em direção a um país desenvolvido. Portanto, todas as partes precisam trabalhar juntas para um lugar melhor para se viver.

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Genocídio Maciço De Judeus

“O Holocausto foi um genocídio massivo de judeus que ocorreu de 1933 a 1945, mas teve efeitos eternos nas pessoas em todos os lugares. As experiências que esses judeus sofreram foram horríveis e desumanas. Muitas coisas levaram a este período devastador, muitas histórias inacreditáveis ​​de opressão e muitas pessoas que trabalharam incansavelmente para acabar com isso.

Embora tantas pessoas tenham contribuído para que esse genocídio acontecesse, tudo começou com um homem chamado Adolf Hitler. Hitler estava morando em Viena perseguindo sua paixão pela arte quando se deparou com a política; foi aí que ele começou a desenvolver ideologias anti-semitas. Mais tarde, ele se mudou para Munique, pouco antes do início da Primeira Guerra Mundial. Ele serviu na guerra e foi ferido e levado para Pasewalk para se recuperar. Quando ele descobriu que os alemães haviam se rendido, ele ficou furioso e acreditou ser a culpa dos traidores na Alemanha que não eram patrióticos o suficiente. Essa era uma crença popular na Alemanha e sua opinião semelhante com o povo alemão o ajudaria a chegar ao poder. Hitler se juntou a um grupo chamado Partido dos Trabalhadores Alemães, que compartilhava muitas de suas crenças anti-semitas e nacionalistas; esse grupo mais tarde seria chamado de Partido Nazista. Esses foram seus primeiros apoiadores quando ele começou a tentar ganhar o poder.

Hitler tentou subir ao poder e colocar suas crenças em prática mais de uma vez, e acabou na prisão por traição depois de tentar assumir com força. Na prisão, ele escreveu Mein Kampf, um livro que descreve como ele acreditava que o país deveria ser governado. Este livro, que deu a Hitler a exposição de que ele precisava para aumentar em popularidade com o povo alemão, tocou na “” expansão militar, eliminação de raças 'impuras' e autoritarismo ditatorial ”” (“” Adolf Hitler: Homem e Monstro ””). Embora muitos concordem com as crenças de Hitler, alguns ainda se perguntam como ele conseguiu ganhar o poder sendo a pessoa distorcida que era. Hitler usou muitas táticas de manipulação para conquistar o povo da Alemanha. Ele era muito charmoso e tinha jeito com as palavras, que usava a seu favor quando falava em público. Ele usou técnicas de propaganda e jogou com os temores dos alemães, pois sua economia estava em uma espiral descendente e havia poucos empregos. À medida que sua popularidade aumentava consistentemente, o presidente temeroso nomeou Hitler o chanceler alemão em 1933. Ele fortaleceu seu poder por meio da Lei de Capacitação e se tornou um ditador. Depois de ter o apoio dos militares, ele soube que finalmente havia ganhado o controle total.

Assim que Hitler percebeu que finalmente havia conseguido poder suficiente para colocar seu plano em prática, ele começou a agir no sentido de retirar os direitos dos judeus. No início, Hitler lentamente assumiu seus direitos de testar as águas; ele começou boicotando negócios judeus, queimando seus livros, excluindo-os do exército, fazendo com que a polícia não pudesse ajudá-los, e muito mais (“” Decretos Antijudaicos ””). Uma das muitas ações opressivas que Hitler tomou contra os judeus foi aprovar as Leis da Raça de Nuremberg em setembro de 1935. As Leis da Raça de Nuremberg “” institucionalizaram muitas das teorias raciais que sustentam a ideologia nazista e forneceram a estrutura legal para a perseguição sistemática aos judeus na Alemanha ” ”; definia os judeus legalmente como qualquer pessoa com três a quatro avós judeus, o que acabou incluindo muitos alemães (“” Leis raciais de Nuremberg ””, USHMM). De 1935 a 1936, o direito de voto dos judeus foi retirado, bem como sua cidadania na Alemanha, alguns alunos judeus foram expulsos das escolas para que não pudessem continuar com sua educação, e os judeus foram até mesmo banidos de muitos lugares públicos na Alemanha..

Ainda assim, Hitler queria destacar os judeus ainda mais e separá-los dos alemães o máximo possível. Em 1938, ele fez com que os judeus que não tinham primeiros nomes judeus tivessem que adicionar “” Israel ”” ou “” Sara ”” aos seus nomes para que fossem mais facilmente identificáveis ​​como judeus. Mais tarde, em 1938, todos os passaportes dos judeus foram carimbados com um “” J ”” para que fossem ainda mais facilmente identificáveis ​​(“” passaportes dos judeus alemães declarados inválidos ””, USHMM). Ano após ano, mais e mais seus direitos civis foram retirados deles. Na noite de 9 de novembro de 1938, os nazistas fizeram um tumulto destruindo casas, negócios, escolas, sinagogas judaicas e até matando cerca de cem judeus; isso foi chamado de Kristallnacht, ou a noite dos vidros quebrados. Em 1939, Hitler forçou todos os judeus a usar a estrela de Davi, incluindo os judeus em qualquer um dos territórios que ele havia conquistado desde que assumiu o poder. Isso, novamente, tornava os judeus ainda mais facilmente identificáveis, a fim de atingi-los e fazê-los sentir-se inferiores. Por fim, os judeus foram separados ainda mais do resto da população, pois foram isolados em guetos. Todas essas coisas foram táticas usadas para fazer os não-judeus se sentirem como se os judeus não fossem humanos e menos do que eles para trabalhar com o plano de Hitler de extermínio em massa de judeus.

Os campos de concentração eram a maneira mais memorável e vil como os nazistas maltratavam os judeus. Os judeus foram enviados para esses campos começando em 1933 e entrando em vigor em 1942. Esses campos eram para onde os judeus eram levados para fazer trabalhos forçados e serem exterminados. Eles foram maltratados pelos nazistas que comandavam os campos e estavam muito desnutridos. Eles foram separados de suas famílias e mantidos em péssimas condições de vida. Muitos foram mortos em câmaras de gás após quase morrerem de trabalho. Alguns conseguiram sobreviver graças a algumas pessoas memoráveis ​​que arriscaram suas vidas pelo bem maior e alguns vivem hoje para contar os detalhes sangrentos.

Um homem chamado Oskar Schindler salvou mais de mil judeus da morte em um campo de concentração. Ele era um empresário alemão que ganhou a confiança das autoridades alemãs ao longo do tempo, pois sempre foi um homem muito simpático. Por causa disso, as autoridades alemãs permitiram que judeus com saúde decente trabalhassem na fábrica de Schindler; Os judeus forneciam mão de obra barata de que ele precisava em seu novo negócio. Schindler deu aos judeus condições de trabalho seguras e subornou funcionários para que os judeus continuassem trabalhando para ele vez após vez, quando os judeus fossem levados para campos de concentração ou de trabalhos forçados. Ele finalmente convenceu os funcionários a transformarem seu negócio em um campo de trabalho e manteve mais de mil judeus lá. Ele os manteve a salvo da morte iminente que sem dúvida os esperava nos campos de concentração até o final da guerra em 1945.

Nicholas Winton foi outro homem heróico e corajoso que salvou centenas de crianças judias durante o Holocausto. Ele era um corretor da bolsa de Londres que salvou centenas de crianças judias de Praga e da Eslováquia. Ele convenceu os governos da Grã-Bretanha e da Suécia a aceitar essas crianças refugiadas, mas os governos tiveram um custo. Eles pediram cinquenta libras por criança e pediram que ele encontrasse lares adotivos para as crianças. Ele também precisava encontrar dinheiro para pagar o transporte de crianças cujos pais não podiam pagar por isso. Ele trabalhava durante o dia e passava a noite levantando dinheiro para salvar as crianças e encontrar famílias que estivessem dispostas a receber esses refugiados. Ele pendurou pôsteres das crianças para tentar obter uma resposta emocional do povo de seu país, seja para ajudar financeiramente ou para oferecer sua casa a uma das crianças. Assim que o dinheiro suficiente foi levantado, Winton transportou crianças de avião e trem para retirá-las de qualquer perigo e, finalmente, salvar a vida de mais de seiscentas crianças.

Embora o Holocausto pareça uma memória histórica do passado, muitos sobreviventes do Holocausto ainda estão vivos hoje para compartilhar suas histórias. Uma mulher resiliente chamada Ibi Ginsburg compartilhou a história assustadora de sua experiência em um campo de concentração de Auschwitz. Ibi cresceu em uma comunidade muito receptiva e tinha dificuldade em entender por que os nazistas eram tão discriminatórios em relação a ela e aos outros judeus húngaros que a cercavam. Depois de ficar isolada em um gueto por semanas em março de 1944, Ibi e sua família, junto com muitos dos outros judeus do gueto em que viviam, foram informados de que seriam trazidos para a Alemanha para trabalhar; foi uma mentira contada pelos nazistas para manter a ordem no gueto. Ibi foi trazida para Auschwitz Birkenau, onde foi separada de toda a sua família, exceto de sua irmã mais velha. Ela e muitos outros judeus que foram enviados para campos de concentração permaneceram temerosos durante todo o tempo lá, não apenas por si mesmos, mas por suas famílias, pois não tinham ideia de para onde foram enviados ou mesmo se estavam vivos. Quanto a Ibi e sua irmã, elas tiveram a cabeça raspada, as roupas foram tiradas delas e receberam um número como sua nova identidade. Eles tinham pequenas salas de madeira com piso de concreto e beliches de madeira para chamar de lar. Eles acabaram sendo enviados a um campo de trabalho forçado apenas para serem sobrecarregados e mal alimentados. Finalmente, em maio de 1945, ela e sua irmã foram libertadas pelos americanos e descobriram que seu pai também havia sobrevivido, mas sua família não teve tanta sorte. A mãe de Ibi e as irmãs mais novas foram levadas para uma câmara de gás e mortas imediatamente após serem separadas de sua família no campo de concentração. Infelizmente, esse foi um destino comum para muitos judeus durante esse tempo. Ibi, como muitos outros judeus após o Holocausto, nunca voltou ao seu país de origem, pois sabia que muitos de seus amigos e familiares sofreram um destino trágico e guardaram muitos sentimentos e memórias inquietantes sobre o que costumava ser sua casa. (“” Sobrevivendo Auschwitz ””, HSFA)

Embora o Holocausto tenha sido uma tragédia terrível que muitos desejariam nunca ter acontecido, ele ainda faz parte da história e não deve ser esquecido, pois a história permanece como um meio para ensinar lições. É preciso olhar para trás e ver este evento horrível como um ato de discriminação em massa e observar como esses atos afetaram milhões de pessoas e ainda afetam as pessoas até hoje. Os judeus passaram a ser tratados como se não fossem humanos; eles morreram de fome, trabalharam demais, perderam seus direitos humanos básicos e foram mortos. A história não deve se repetir e essa é a lição a ser aprendida.

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Racismo Na América – Daltônico

Resumo

Neste mundo, tudo vem com o contrário. Temos dia e noite, preto e branco. A crença de que todos os membros de cada raça possuem características ou habilidades específicas para aquela raça, especialmente para distingui-la como inferior ou superior a outra raça ou raças. O racismo não pode ser descrito sem primeiro explicar a raça. “A raça é geralmente entendida como uma construção social. Embora biologicamente sem sentido quando aplicada a humanos - diferenças físicas como a cor da pele não têm associação natural com diferenças de grupo em capacidade ou comportamento - a raça, no entanto, tem um enorme significado na estruturação da realidade social ”(Clair, 2015, p. 857). As corridas são reconhecidas como características físicas semelhantes, que são consideradas "fixas".

“Se a raça é um fardo ou um benefício é a mesma coisa para os teóricos da neutralidade racial; é isso que eles querem dizer quando falam em ser daltônico. Eles são daltônicos, totalmente cegos para as consequências de ser da cor errada na América hoje ”(Julian Bond, Presidente, NAACP, 2003). Elementos culturais profundamente enraizados na comunidade afro-americana assumiram a responsabilidade do racismo ao descrever o estado de vida enfrentado pelos negros, especificamente aqueles que vivem na pobreza..

O Movimento pelos Direitos Civis foi uma luta dos afro-americanos nas décadas de 1950 e 1960. Esse movimento estava determinado a atingir os direitos e liberdades civis básicos que eram iguais aos dos brancos. Esses direitos e liberdades, garantidos pela Constituição, mas nunca cumpridos, incluíam oportunidades iguais de educação, emprego, moradia, direito de voto, direito de acesso a determinados equipamentos públicos e, o mais importante, direito de não sofrer discriminação racial.

“Não existe uma América liberal e uma América conservadora: existem os Estados Unidos da América. Não existe uma América negra e uma América branca e uma América latina e uma América asiática; lá estão os Estados Unidos da América ”(Barack Obama, 2004). Obama se colocou diante da nação, ele é uma representação viva dos problemas raciais atrasados ​​da América. 20 de janeiro de 2009 Barack Obama se tornou nosso primeiro presidente negro dos Estados Unidos na história. “Como poderia uma nação fundada como uma colônia de colonos brancos construída com o trabalho forçado de africanos escravizados - e onde

Os brancos ainda eram a maioria dos eleitores eleitos, um homem de cor, menos de duas gerações após a queda do apartheid formal ”(Wise, 2010, prefácio).

Talvez os americanos brancos tenham abandonado seus preconceitos em relação à comunidade negra, agora temos um presidente negro. O presidente Obama recolheu menos da metade de todos os votos brancos dados, ele também foi o único presidente democrata a receber mais votos brancos do que os anteriores presidentes democratas. A eleição de Obama para presidente não significa que o racismo acabou. “Então, mesmo isso, a chamada evidência da“ era de Obama ”de desigualdade racial institucional e até mesmo a discriminação institucional aberta persiste” (Wise, 2012, p.36).

“O passado é o passado” e isso significa que não devemos insistir nisso. É o que muita gente diria sobre os africanos escravizados. “A verdade é que amamos viver no passado quando isso venera esta nação e nos faz sentir bem” (Wise, 2012, p 18).

A América Branca é uma coisa real. Viemos em todas as formas e cores, e a América é definida como um caldeirão, então embora tenhamos uma aparência diferente, ser branco nos Estados Unidos da América significa algo, assim como em outras raças, mas sendo branco, você é superior. Isso vai desde quando os europeus chegaram e se estabeleceram na terra nativa e logo se tornou o Novo Mundo. “Mesmo depois que o direito legal de comprar, vender, criar e escravizar pessoas de cor oficialmente acabou, nossa brancura continuou a importar” (Wise, 2012, p 21).

Ser branco significa poder morar onde quiser, onde trabalhar, onde estudar e ter acesso a serviços de saúde. Por causa de tudo isso, direi que o passado importa porque o passado afeta o presente. Opressão racial institucional e jogo de privilégio branco

Em relação à saúde, escolaridade, pobreza, etc. É como se essas questões estivessem em uma caixa e não tivessem ligação com a cor. A educação desempenha um papel muito significativo e continuará a desempenhar um grande papel na mudança de atitudes. Legislação e educação são fundamentais. “Você não pode legislar moral, mas o comportamento pode ser regulamentado” (King Jr. 151). A educação é necessária para mudar as atitudes e a legislação é necessária para tomar medidas para controlar o comportamento. “Pode ser verdade que a lei não pode fazer um homem me amar, mas pode impedi-lo de me linchar, e acho que isso também é muito importante” (King Jr. 151). Para se livrar da discriminação, as minorias devem usar os métodos adequados.

“Em 2009, mesmo os homens negros com diploma universitário tinham quase duas vezes mais probabilidade de estar desempregados do que seus colegas brancos” (Wise, 2008, p 54). É importante que a sociedade reconheça a divisão no bem-estar das pessoas de cor e brancos, e a sociedade precisa aprender a causa disso.

Em 2006, o maior número de queixas de discriminação de habitação com base na raça registrado na história, vamos mencionar que o Fair Housing Act foi aprovado em 1968. Mas não foi registrado o maior número de discriminação de habitação com base na raça durante este tempo período, mas trinta e oito anos depois. Os quatrocentos brancos mais ricos dos Estados Unidos têm a mesma quantidade coletiva de todos os quarenta e um milhões de negros em nosso país juntos.

“De acordo com o estudo ACS do U.S. Census Bureau (ver gráficos abaixo), 27% de todos os homens, mulheres e crianças afro-americanos vivem abaixo do nível de pobreza em comparação com apenas 11% de todos os americanos. Uma porcentagem ainda maior (38%) de crianças negras vive na pobreza, em comparação com 22% de todas as crianças na América. A taxa de pobreza para mulheres negras em idade produtiva (26%), que consiste em mulheres de 18 a 64 anos, é maior do que a dos homens negros em idade produtiva (21%) ”.

Agora, devo dizer que as pessoas de cor precisam assumir a responsabilidade por suas vidas. Todos no mundo têm a responsabilidade de fazer o que puderem. “A discriminação e a iniquidade persistem hoje em dia. Em outras palavras, não é apenas uma questão de significado histórico, mas também uma realidade contemporânea ”(Wise, 2012, p 26).

O número de certos estereótipos que envolvem afro-americanos e a palavra criminoso. Mas e se “os vigaristas de Wall Street fossem negros, há pouca dúvida de que parte da narrativa também teria se preocupado em como suas ações ainda“ provaram ”a conexão entre raça e comportamento predatório” (Wise, 2012, p 29). Agora, não é engraçado como, se um homem afro-americano estava caminhando na direção de um povo branco, as pessoas tendem a temê-lo em vez do homem branco? Por que é que as pessoas temem o homem negro?

Um estudo divulgado em 2004 de que homens negros e latinos têm três vezes mais probabilidade do que homens brancos de ter seus carros parados e revistados em busca de drogas, mas o pior é que homens brancos têm quatro vezes mais chances de levar drogas quando estão parado. Mesmo as pessoas nas quais confiamos, que nos servem e protegem, não estão fazendo seu trabalho adequadamente. Recentemente, houve uma grande crise na mídia sobre a questão da vida dos negros e a brutalidade policial. Os brancos podem, em sua maioria, contar com nossos policiais para proteção, em vez de assédio. Os negros têm maior probabilidade de serem baleados pela polícia do que seus pares brancos. “Uma análise dos dados disponíveis do FBI por Dara Lind para Vox descobriu que a polícia dos EUA mata negros em taxas desproporcionais: os negros representaram 31 por cento dos policiais que mataram vítimas em 2012, embora constituíssem apenas 13 por cento da população dos EUA. ” O que é alucinante é que quase todas essas vítimas estão desarmadas. “As minorias raciais representavam cerca de 37,4% da população geral dos Estados Unidos e 46,6% das vítimas armadas e desarmadas, mas representavam 62,7% das pessoas desarmadas mortas pela polícia.”

Em 2012, Trayvon Martin foi baleado e morto por um vizinho, George Zimmerman. Trayvon não tinha antecedentes criminais. Foi relatado que Zimmer patrulhava regularmente a comunidade e tinha licença para porte de arma de fogo. Ele também havia chamado a polícia várias vezes, afirmando que considerava as pessoas céticas. Todos os indivíduos relatados eram homens negros. “Na noite de 26 de fevereiro, Zimmerman viu Martin, que havia saído de casa para comprar Skittles e chá gelado. De seu SUV, Zimmerman ligou para o departamento de polícia às 19h11 para relatar um “cara suspeito”, Martin, caminhando entre as casas e começando a correr. O despachante disse a Zimmerman para não sair do carro e seguir Martin, com Zimmerman ignorando as instruções e perseguindo o adolescente ”(A&E Television Networks, 2014). Isso tudo terminou em tragédia quando o confronto entre os dois homens terminou com George Zimmerman atirando no adolescente negro desarmado no peito. Trayvon morreu a menos de cem metros de sua casa. A morte de Trayvon Martins, assim como de outros afro-americanos falecidos em situações semelhantes e ou pelas mãos de um policial, deu início a um movimento denominado “Black Lives Matter”. As vidas negras são importantes porque as vidas negras são as que estão sendo visadas. Eles são a isca. Black Lives Matter começou como uma hashtag de mídia social em resposta à violência e morte que está acontecendo na comunidade negra. Este movimento também aborda a violência e o racismo encontrados pelas comunidades LGBTQ.

“Os pobres negros estão representados em todas as categorias de oprimidos nos Estados Unidos. Eles são imigrantes. Eles são pobres e da classe trabalhadora. Eles estão desativados. Eles são indígenas. Portanto, se “todos os negros significam desfazer sistemas de injustiça que afetam todos os outros grupos oprimidos também” (Ransby, 2018, p.3). Em 1964, cerca de dois terços dos encarcerados eram brancos; por outro lado, um terço eram pessoas de cor. E nos anos noventa, esses números realmente se inverteram. Esse resultado mudou devido à concentração desproporcional do sistema de justiça no combate às drogas.

“Os brancos comprometem cerca de setenta por cento de todos os usuários de drogas e são tão propensos quanto as pessoas de cor a usar drogas (ao contrário da percepção popular), nove em cada dez pessoas presas a cada ano por uma ofensa em procissão são pessoas de cor” (Wise, 2012, p.35). Menores negros têm quase cinquenta vezes mais probabilidade do que jovens brancos de serem encarcerados por um delito de drogas pela primeira vez. Além disso, quando todos os fatores que desempenham um papel nisso são iguais.

Embora as pessoas aceitem que a discriminação e o racismo ainda sejam uma coisa em 2019, muitas vezes as pessoas não tentam falar sobre isso e contornar isso. O que é triste é que, em tenra idade, as crianças negras vivenciam realmente esses estereótipos negativos, alguns já na 3ª série.

“Estudos recentes demonstraram que imigrantes e minorias étnicas podem estar em maior risco de comportamento suicida em comparação com a população em geral.” (Saúde Pública, 2018). É extremamente importante entender a saúde mental e buscar ajuda principalmente se precisarmos. Mas precisamos de um melhor entendimento, especificamente para os imigrantes e pessoas com problemas de saúde mental. Os imigrantes e as pessoas de cor têm uma saúde mental muito ruim por causa de sua situação e traumas. Muitas dessas pessoas foram vítimas de tortura e passaram por uma quantidade razoável de ferimentos emocionais e físicos. A pesquisa também nos mostrou que os imigrantes e pessoas de cor correm um risco maior de suicídio e / ou depressão ou algum tipo de problema de saúde mental.

“Discutir racismo e discriminação é preparar-se para sua possibilidade, mesmo quando se trabalha muito para superar seu ferrão” (Wise, 2012, p 58). Os Estados Unidos são falhos e não muito diferentes dos outros países, especialmente no que diz respeito à história. A existência humana como um todo passa por um processo de opressão de certos grupos. “Aprendemos a história por meio de lentes brancas que minimizam a exploração das pessoas de cor e exaltam as qualidades trabalhadoras e corajosas dos brancos. Por exemplo, muitos de nossos pais anteriores ganharam uma posição nos Estados Unidos ao encontrar trabalho em ofícios ou ocupações das quais os trabalhadores negros, que haviam começado a entrar em muitos desses empregos qualificados e não qualificados, foram excluídos ou expulsos no século XIX. ” (Surj. 2019).

Muitos de nós acreditam que privilégio significa riqueza, mas nem sempre é o caso. O privilégio não diz respeito apenas ao status econômico e aos bens materiais. Muitas pessoas que são privilegiadas estão alheias à realidade da minoria. Os brancos garantem o preço dos negros, independentemente da situação econômica. “A triste verdade é que a maioria dos brancos não consegue ter a menor consciência de que as pessoas de cor enfrentam quaisquer situações de vida diferentes, independentemente da causa. Muitos brancos acreditam que os negros estão se saindo tão bem quanto os brancos no que diz respeito a empregos e renda. Mal sabem eles que os afro-americanos têm duas vezes mais probabilidade do que os brancos de ficarem desempregados em empregos de baixa remuneração.

“A fiscalização agressiva da imigração prejudica as crianças mais novas. Filhos refugiados e nascidos nos EUA de imigrantes sem documentos enfrentam muitas adversidades na infância, comprometendo seu desenvolvimento e saúde. Crianças refugiadas fogem da violência traumatizante em seus países de origem, enfrentam migrações extenuantes e são prejudicadas ainda mais por serem mantidas em centros de detenção. Cidadãos-filhos de imigrantes indocumentados lamentam todos os dias que seus pais não voltem para casa porque foram presos, detidos ou deportados. ” (Luis, 2018). A nova política de tolerância zero do governo Trump na fronteira considerou impedir novos imigrantes com a advertência de sentenças de prisão. Pais imigrantes mencionados para processo criminal serão afastados de seus filhos.

O governo Trump não é capaz de recitar o paradeiro de 1.500 crianças imigrantes que vieram ilegalmente para os Estados Unidos. Sem falar que essas crianças foram colocadas em patrocinadores. Isso agora preocupa o público que o tráfico humano pode estar envolvido.

O senador Richard Blumenthal democrata de Connecticut, que também patrocinou a legislação, disse: “As crianças que arriscam suas vidas para fazer uma jornada perigosa em busca de asilo não deveriam ter que se preocupar em ser vítimas de tráfico humano ou serem entregues a pessoas abusivas ou adultos negligentes nos Estados Unidos. ”

Embora a essência da supremacia branca nos Estados Unidos tenha mudado até certo ponto, o fato notável do privilégio ou poder racial branco ainda é muito real até hoje. “Para se envolver em traição racial, tornar-se fluente na linguagem da resistência é um primeiro passo crucial” (Wise, 2008, p.6). Basicamente, se gerarmos uma sociedade de justiça de uma forma em que a cor da pele de alguém não tenha efeito na decisão do papel de uma pessoa na vida. Precisamos descobrir a negação dos brancos de muitas maneiras diferentes. Descobrir o privilégio branco, analisá-lo e mostrar como esse privilégio e a desigualdade que ele retrata.

“Para enfrentar qualquer problema social, a primeira e mais importante coisa é reconhecer sua existência” (Wise, 2008 p. 11). Muitas pessoas presumem isso quando as pessoas de cor têm algum problema com alguma coisa. E ou decidem falar que estão inicialmente tentando jogar a "carta da raça", então basicamente o que isso quer dizer que as pessoas de cor querem ter uma desculpa se algo der errado na vida, e normalmente os brancos pensam que é uma pessoa negra menciona sua raça, que este é um exemplo de como usar a raça para sobreviver ou para fazê-los parecer mais inocentes. Este não é o caso real na maioria das situações.

Embora tenhamos percorrido um longo caminho, o racismo ainda existe, e há alguns dias em que sinto que estamos retrocedendo e repetindo a história. As pessoas precisam se tornar mais informadas sobre esse assunto e cientes de seu privilégio, podendo até mesmo usá-lo para ajudar por terem um pé à frente. Ser um jovem negro nem sempre foi o mais fácil, e pessoalmente enfrentei minhas próprias provações, mas acredito que a mudança está chegando muito em breve, e se as pessoas pudessem trabalhar para compreender plenamente e tentar mudar seu próprio preconceito em relação às pessoas de cor, eles próprios progredirão. Realmente envolve as comunidades negra, branca, latina, asiática, etc. para se unir e acabar com isso.

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Era do Iluminismo

A era do Iluminismo foi quando as pessoas começaram a usar a razão, ou pensamento lógico, racionalismo e ciência para atacar esse poder. Os pensadores do Iluminismo objetaram ao poder absoluto dos governantes reais e da Igreja Católica Romana. Muitas idéias iluministas tratam da liberdade humana e dos direitos individuais. Este artigo fala sobre a era do iluminismo e pensadores que de alguma forma influenciaram o racismo. Dizer que raça e racismo são os resultados do Iluminismo é injusto porque os humanos mantinham escravos ou classificavam uns aos outros antes do século XVIII. As pessoas argumentam que o pensamento científico do Iluminismo criou a taxonomia racial e a ideologia codificada por cores, branco sobre preto, com a qual estamos familiarizados hoje..

Mesmo Immanuel Kant, um filósofo alemão que é uma figura central na filosofia moderna, acreditava que a humanidade existe na maior perfeição de brancos com grandes talentos, enquanto os índios ou de pele morena estão no meio. Kant afirmou que os negros são os mais baixos em classificação e os camponeses em parte dos povos americanos. John Locke, o pensador iluminista mais popular que influenciou muitas nações com seu pensamento de direitos inalienáveis ​​também, teve uma influência do pensamento racial do início da modernidade porque no segundo dos tratados, Locke fornece uma justificativa para a escravidão como resultado da guerra, usando o mesmo valor absoluto linguagem de poder que concede aos proprietários de escravos o poder de vida ou morte sobre seus escravos. Os artigos falam sobre mais pessoas, conscientemente ou não, espalhando a ideia de racismo durante a era do iluminismo. Embora a iluminação tenha ajudado a moldar nosso mundo moderno na ciência, no governo e muito mais, ela também moldou as ideias iluministas de raça e supremacia branca hoje.

O artigo The Enlightenment’s Dark Side está relacionado ao período de iluminação que discutimos em aula. Era do Iluminismo onde as pessoas começaram a acreditar na ciência e no raciocínio e rebelar-se novamente contra os monarcas absolutos. Também analisamos alguns pensadores iluministas como Thomas Hobbes, John Locke, Montesquieu, Voltaire e muitos mais. John Locke, comumente conhecido por suas leis naturais, quando fala sobre os monarcas não são escolhidos por Deus. Consentimento dos governados para a proteção dos direitos naturais que são vida, liberdade e propriedade. Onde Rousseau está dizendo que o governo é um contrato entre governantes e pessoas, significando um contrato social. Voltaire, famoso por sua inteligência, ataca a igreja e exige liberdade de expressão e religião.

Montesquieu, que influenciou nossos três ramos de governo, fala sobre separação de poderes. Thomas Hobbes, por outro lado, acreditava em algo diferente da maioria dos outros, ele acreditava que a forma correta de governo era a monarquia absoluta. Houve muitos outros pensadores iluministas que discutiram o crime, os direitos das mulheres e a progressão econômica. O artigo discutiu sobre toda a era do iluminismo e alguns pensadores como Locke e Kant (filósofo), sobre os quais fizemos um teste. A conexão entre o artigo e o iluminismo é significativa porque os artigos revelam sobre algumas palavras que pensadores como Locke disseram sobre as quais nunca pensamos profundamente e dá mais informações sobre o iluminismo.

O artigo também se relaciona com um dos cinco temas da história mundial moderna ao falar sobre as descobertas científicas que impactaram as pessoas durante o início do século XVIII. Seu estilo de vida mudou depois que eles começaram a entrar mais no pensamento lógico e na ciência com observações. A maioria das pessoas depois de perceber o significado da ciência parou de ir à igreja e a igreja começou a perder o poder. Este avanço científico se espalhou por outros lugares do mundo como a América, onde usamos as idéias do pensador iluminista para formar nosso governo e constituição modernos.

A sociedade como um todo começou a usar observações e fazer perguntas sobre os direitos de mergulho e o poder dos monarcas. Onde os pensadores iluministas começaram a persuadir mais pessoas a seguir suas idéias. É chocante saber como a iluminação é usada hoje para influenciar a ideia de racismo. É inacreditável porque uma pessoa como John Locke, por quem Thomas Jefferson se inspirou para escrever a Declaração de Independência, sentiu que os escravos não tinham direitos sobre suas vidas. É muito difícil de acreditar porque adoro aprender sobre a iluminação que ajudou a América a moldar nosso governo e nossas leis. Eu acredito que não foi intencionalmente dito por Locke e Kant sobre os nativos / afro-americanos.

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Nelson Mandela: Ativista Inspirador

A discriminação e a segregação começaram durante o início dos anos 1700, quando os assentamentos europeus estavam acontecendo. A União Sul-Africana estava agora sendo formada por colônias britânicas. Quando as colônias assumiram a União, a discriminação e a segregação tornaram-se piores do que já eram. Muitos negros africanos queriam fazer valer seus direitos ao mesmo tempo quando as colônias britânicas estavam segregando. Tornou-se muito difícil permitir que suas vozes fossem ouvidas. No início de 1600 e ao longo dos anos, Nelson Mandela se tornou uma figura importante na história por tentar acabar com a discriminação e a segregação na África do Sul.

Nelson Mandela nasceu na realeza tribal. Mandela estudou na universidade de Fort Hare para sul-africanos. Ele se tornou um ativista político e organizou protestos estudantis. Em 1940 foi expulso por participar de greves estudantis. Ele se mudou para Joanesburgo e começou a estudar Direito. Mandela então encontrou o ANC. O ANC foi formado por 7 jovens ativistas e eles criaram uma organização. Esta organização ficou conhecida como Congresso Nacional Africano. Em 1952, foi criado o Pass Laws Act. A segregação garantiu o domínio branco e criou deliberadamente instalações desiguais de empregos, educação e habitação para os africanos.

O tratamento piorou para os africanos depois que o apartheid foi legalizado. O ANC elaborou um mapa da liberdade que declarava os direitos humanos e civis. Em dezembro de 1956, Mandela foi preso por traição junto com 155 outras pessoas. Depois que o julgamento terminou, Mandela trabalhou para organizar uma greve nacional em 1961. Ele viajou para outras nações africanas para obter apoio para o ANC. No caminho de volta de suas viagens, ele foi preso em um posto de controle da polícia. Ele foi acusado de deixar o país sem passaporte e de fazer greve de trabalhadores de diferentes áreas. Ele foi condenado a 5 anos de prisão. Durante sua prisão, ele também foi acusado de sabotagem. Eles invadiram a sede do MK e encontraram documentos que Mandela disse ter. Ele então foi condenado à prisão perpétua em 11 de junho de 1964.

Mandela foi para a prisão na ilha Robben, onde passaria a maior parte da pena. A prisão era conhecida por suas condições adversas e tratamentos cruéis. Os guardas gritariam calúnias raciais e espancariam os prisioneiros. Mandela só tinha permissão para receber um visitante e enviar uma carta a cada 6 meses. Enquanto estava na prisão, Mandela se opôs abertamente ao racismo. Ele lutou por um melhor tratamento para os presos. Ele foi finalmente eleito como a voz dos prisioneiros. Depois que sua voz foi ouvida, os prisioneiros receberam um tratamento melhor. Eles receberam comida melhor e puderam jogar jogos diferentes.

A mídia internacional e nacional se esqueceu de Mandela por um tempo. Durante um período de tempo, o anti-apartheid ganhou atenção internacional. Muitos ativistas anti-apartheid, incluindo Mandela, estavam na prisão, muitos negros africanos foram exilados.

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Racismo Na Cultura Americana

Pode-se dizer que a raça tem um relacionamento ruim com a América; que existe uma forte conexão entre os dois; ou que simplesmente não coincidem entre si. Alain Locke, que é um escritor, educador, filósofo, patrono das artes e “pai” americano da Renascença do Harlem, escreveu várias obras literárias que foram contra a opressão de homens, mulheres e crianças afro-americanos. Outro famoso escritor renascentista, Langston Hughes, aborda o sonho americano em sua obra. Ambos os escritores estão tentando melhores visões da sociedade. Alain Lockes “The New Negro” e Langston Hughes “Let America be America Again” ambos revelam os caminhos atrasados ​​e intoleráveis ​​deste país.

Alain Lockes “O Novo Negro” é um termo e trabalho que foi usado durante a Renascença do Harlem, que implicava a defesa aberta da dignidade e a recusa total de se submeter às práticas e leis de Jim Crow. Essas leis representavam um sistema formal e codificado de apartheid racial que dominou o Sul dos Estados Unidos por três quartos de século, começando na década de 1890. As leis de Jim Crow consistiam na segregação de escolas, locais públicos, transporte, banheiros, restaurantes e bebedouros.

Durante todo esse absurdo, A Grande Migração estava em pleno vigor. Os afro-americanos estavam se posicionando e boicotando as leis de Jim Crow, que lhes davam poder para escapar da opressão que enfrentavam. A maioria deles deixou suas casas no sul e rumou para o norte em busca de emprego e um novo começo. Essa migração expressou a extensão de sua voz e ganhou poder. Alain Locke disse “... a mente do Negro parece subitamente ter escapado da tirania da intimidação social e estar se livrando da psicologia da imitação e implica inferioridade. Ao livrar-se da velha crisálida do problema negro, estamos alcançando algo como uma emancipação espiritual. ” Ao se livrar dessa “crisálida”, Alain mostra como a atitude e mentalidade do negro não é mais abalada pela inferioridade e agora está recebendo liberdades espirituais.

O racismo na América parece ser um conceito universalmente conhecido e "Let America Be America Again" de Langston Hughes demonstra seus pensamentos sobre o sonho americano. Este poema também contrasta as esperanças de Hughes para a América com a realidade da vida para aqueles fora dos grupos raciais, religiosos e sociais social e economicamente dominantes. No poema, ele diz: “O americano nunca foi a América para mim”. O que ele quis dizer é que a América deveria ser onde reina a liberdade, onde as oportunidades estão disponíveis e onde a igualdade é importante. Ao dizer "Let America be America again", Langston Hughes está tentando trazer de volta a ideia e o desejo de viver em um lugar onde os sonhos de todos possam se tornar realidade, mas infelizmente ele está vendo que todo esse conceito está virado de cabeça para baixo e de dentro para fora. Este truque que foi criado enganou a todos, especialmente os afro-americanos que procuram uma nova vida com liberdade.

Essas duas obras literárias mostram os dois lados da América através das lentes do racismo. Em “The New Negro”, Locke mostra que a América cavou um buraco e se livrou do nome “terra dos livres”. O povo afro-americano que estava sendo oprimido pelos brancos deste país lutou porque perceberam que tinham uma voz e se defenderam e rejeitaram a opressão que de certa forma mostra o tipo de coisas que a América prometeu, mas tentou tirar de um certo grupo de pessoas porque eram de outra raça. Langston Hughes essencialmente espelha Locke com seu poema "Let America Be America Again". Em seu poema, ele compartilha sobre o que pensava que a América é e como falta o aspecto do sonho americano pelo qual é tão conhecida; coisas como uma vida melhor, quando te sugam, coisas como oportunidades iguais, e depois discriminar. O que ambos os autores mostram é que a América se contradisse com tantas coisas que as pessoas perderam o respeito pelo país e reagiram.

Felizmente, na sociedade de hoje, não há muitos oprimidos que precisam lutar. Hoje as pessoas são mais sensíveis e receptivas quando se trata de qualquer pessoa e, como uma democracia, temos o poder de expressar nossa opinião. Um dos maiores líderes que nossa nação teve e foi influenciado por Martin Luther King Jr. Ele lutou por mudanças, amor e igualdade. Em 1963, ele escreveu uma carta chamada “The Letter from Birmingham” e nela diz “A injustiça em qualquer lugar é uma ameaça à justiça em todos os lugares. Estamos presos em uma rede inevitável de reciprocidade, amarrados em uma única vestimenta de destino. O que quer que afete um, afeta todos indiretamente. ” Martinho Lutero está tentando transmitir a unidade entre nós e como uma injustiça afeta a todos nós, mesmo que seja indireta.

Sua carta foi usada para demonstrar como lutar contra o racismo de maneira não violenta. Langston Hughes teve uma influência bem maior em Martin Luther King Jr., especialmente em seus discursos. Ele se referia aos poemas de Hughes em seus discursos, mas nunca pronunciava o nome do poeta para evitar o caos.

Langston Hughes e Alain Locke influenciaram o poder do povo e isso mudou a história. Ambos os textos revelaram como as concepções de raça e sua relação com a cultura americana mudaram ao longo do tempo.

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Racismo E Imigração Então E Agora

Chegou ao meu conhecimento recentemente como o racismo é devastador hoje. Apesar das leis sociais e dos direitos de igualdade, o racismo ainda desempenha um papel importante na sociedade nos Estados Unidos. Existem muitos grupos de ódio ativos, como Ku Klux Klan, Neo-Nazistas, Supremacistas Brancos e outros. O racismo é difícil de definir porque tem muitos significados, mas geralmente é classificado como uma crença de que uma raça é mais pura e superior do que qualquer outra. As raças comuns que são discriminadas nos Estados Unidos são afro-americanos, mexicanos-americanos e pessoas de ascendência do Oriente Médio (isso inclui refugiados). Muitas raças são discriminadas devido a estereótipos. Muitas pessoas, como os do Oriente Médio, são julgados com base no ato de algumas pessoas de sua raça (o ataque em 11 de setembro é um exemplo). A imigração também é um grande problema na epidemia de racismo atualmente nos Estados Unidos. Existem inúmeros heróis que contribuíram muito para o fim da discriminação racial e dos direitos de imigração de todas as pessoas como Rosa Parks, Harriet Tubman e Eva Longoria. Estes são apenas alguns dos maiores heróis desta nação na luta contra o racismo nas mais variadas formas. O racismo é completamente imoral e grupos de ódio como a Ku Klux Klan especificamente devem ser protestados, porque não importa a raça de alguém, todos merecem igualdade.

Os Estados Unidos da América são conhecidos em todo o mundo por serem muito diversificados. O “caldeirão” é outra maneira de dizer isso. Os Estados Unidos aceitam pessoas de vários pontos de suas vidas e as acolhem como se fossem nossas. Ou assim parece. Na realidade, há uma grande quantidade de cidadãos americanos que acreditam que apenas a maioria cristã branca deve ter permissão para viver nos Estados Unidos. A principal organização que acredita nisso se chama Ku Klux Klan. Muitas pessoas neste grupo também se classificam como supremacistas brancos e separatistas negros. Isso significa que eles acreditam que a raça branca é superior e que a raça branca não deve se misturar com nenhuma outra raça, como os afro-americanos, porque isso mancharia a cor de sua pele. Os KKK têm muito orgulho de serem brancos. Existem muitas maneiras de os cidadãos protestarem contra este grupo. Eles fazem marchas e também promovem a hashtag negra: vidas importam e todas as vidas importam. No entanto, esses protestos não estão fazendo muito para acabar com a aparentemente crescente Ku Klux Klan. A KKK tinha em média 29 grupos ativos nos Estados Unidos em 2017 e todos competiam por membros, atenção da mídia e o título de “verdadeiro herdeiro da Klan”. Desde cerca de 2010, o grupo tem crescido continuamente, devido à ansiedade em relação à imigração ilegal e ao casamento entre pessoas do mesmo sexo. Donald Trump, o atual presidente dos Estados Unidos, ganhou muito apoio da Ku Klux Klan por causa de sua intenção de livrar a América dos imigrantes ilegais. Em 1865, a Ku Klux Klan foi criada por seis confederados do Tennessee. Eles queriam protestar que a escravidão não deveria ter sido proibida. Eles matariam vítimas inocentes na escuridão da noite com seus rostos escondidos em um esforço para lutar contra a nova lei de direitos civis. Na década de 1860, o grupo era uma organização secreta. Na época, a maioria dos membros da Klan eram veteranos da Guerra Civil. O primeiro “Grande Mago” do KKK foi um general confederado com o nome de Nathan Bedford Forrest. O Grande Mago da Klan era considerado o chefe da organização. O mais famoso membro do Grand Wizard Klan que recentemente deixou o cargo foi David Ernest Duke, supremacista branco e criminoso condenado. Ele era membro da Câmara dos Representantes da Louisiana. Duke publicou três livros sobre suas crenças no judaísmo, racismo e comunismo. Embora o Grande Mago se aplique apenas à era da reconstrução, membros de alto escalão podem ser empossados ​​como Mago da Ku Klux Klan. Muitos membros do KKK negam qualquer forma de comunismo, afirmando que é contra suas crenças. A maioria dos grupos Klan não aceita neo-nazistas.

Os supremacistas brancos são indivíduos que acreditam que a raça branca é superior a qualquer outra raça e, portanto, deveria estar comandando as outras raças. Diferentes grupos de supremacia branca destacam uma certa raça como inimiga. A supremacia branca teve bases antes e depois da Guerra Civil Americana. Durante o século 19, nos Estados Unidos, quase todos os supremacistas brancos possuíam escravos. Ao longo da maior parte da história da América, humanos de uma raça diferente da caucasiana não tinham permissão para votar ou manter um cargo público. Eles praticamente não tinham direitos. Os supremacistas brancos pós-1960 defendiam a ideologia de "extrema direita". Os neo-nazistas normalmente também se enquadram nessa ideologia. A extrema direita, ou alt-direita como também é chamada, rejeita o conservadorismo dominante e abraça o racismo e a supremacia branca. Realmente não existe um alt-left porque alt-right é a supremacia branca, mas todo o resto, acreditando na igualdade de direitos, não cai no lado oposto do espectro. Existe simplesmente um alt-right e tudo mais. A supremacia branca também é classificada como orgulho branco e poder branco. A Ku Klux Klan é composta por indivíduos do orgulho branco. O orgulho branco caracteriza-se por amar a raça caucasiana acima de todas as outras raças. As pessoas no sistema de crenças do orgulho branco discordam dos relacionamentos inter-raciais. É quando duas raças diferentes estão juntas. Quer se trate de amizades ou relacionamentos românticos. Nos dias atuais, os supremacistas brancos geralmente estão bem em ver raças diferentes, e às vezes eles até interagirão com raças diferentes, mas eles absolutamente odeiam ver uma mistura de casal. Eles prefeririam ver um homem afro-americano do que um homem mestiço. Por causa dessa crença, a supremacia branca tem má reputação. Eles são conhecidos por seguirem as tradições antigas e não têm medo de recorrer à violência. Por outro lado, alguns grupos de ódio bem conhecidos preferem os protestos pacíficos, como o grupo Ku Klux Klan em Madison, Indiana, que realizou um piquenique pacífico para recrutamento. Não foi a menos que os protestos estourassem do outro lado que as coisas pioraram.

As raças que são discriminadas acham muito perturbador que existam tantas leis voltadas para a igualdade e, ainda assim, o racismo seja tão proeminente. Nativos africanos foram trazidos para os Estados Unidos contra sua vontade, forçados a ficar aqui sem quaisquer direitos, e então lutaram pela liberdade, mas ainda assim foram discriminados. Mais de 179.000 homens afro-americanos lutaram na Guerra Civil Americana em mais de 160 unidades. Alguns escravos foram até forçados a lutar no lado confederado da guerra em posições de trabalho. Muitos dos afro-americanos que lutaram ao lado da União eram anteriormente escravos que buscavam a liberdade. Eles não receberam pagamento igual para lutar, no entanto. Os homens afro-americanos geralmente arrecadavam dez dólares por mês, enquanto os brancos ganhavam treze. Hoje, cerca de noventa e dois por cento dos afro-americanos relataram se sentir discriminados em algum momento de suas vidas, de acordo com um estudo recente da Fundação Robert Wood Johnson e Harvard T.H. Escola Chan de Saúde Pública. As pessoas que enviaram a pesquisa eram de várias origens e idades. Beverly Reeves, que estava em uma entrevista sobre indivíduos afro-americanos, sendo ela mesma uma afro-americana, disse que ser tratada de forma diferente dos brancos era “duh”. Era de se esperar e ela havia experimentado o racismo ao longo de sua vida. Ela passa a contar uma história sobre como ela marcou uma consulta de manicure para ela e suas amigas. Era uma mistura de mulheres negras e brancas. O dono do salão branco olhou direto para ela e ajudou os amigos brancos antes de ajudá-la, embora ela estivesse lá primeiro e fosse quem marcou a consulta. O condutor da entrevista afirma que esse tipo de situação não é incomum. Outra pessoa relatou ter sido informada de que não havia casas disponíveis para imóveis em sua área, mas deu uma resposta diferente a um casal branco. Este estereótipo não é expresso apenas entre os afro-americanos, mas também em muitas outras raças, como os mexicanos-americanos.

As pessoas já ouviram inúmeros rumores sobre mexicanos-americanos ou imigrantes mexicanos, como “membros da máfia”, “eles roubam nossos empregos!”, “Tudo o que fazem são drogas”, etc. Há um mínimo de verdade por trás desses estereótipos. É como dizer que todos os americanos são gordos. Eles simplesmente não são. Pode haver uma porcentagem que é, mas ainda muitos que fazem dieta e se exercitam. O mesmo vale para os mexicanos-americanos. Tem havido discriminação racial contra mexicanos-americanos desde a década de 1840. Foi nessa época que foi oficialmente anunciado que a segregação mexicano-americana estava presente nas escolas americanas. Houve também deportações ilegais e linchamentos que ecoaram as leis de Jim Crow. Quando os Estados Unidos venceram a guerra mexicano-americana em 1848, grande parte do México passou a ser propriedade dos Estados Unidos, garantindo, portanto, a cidadania imediata aos que decidissem permanecer naquela área. À medida que o século XIX avançava, a discriminação mexicano-americana tornou-se mais proeminente. A violência da turba matou milhares de mexicano-americanos no início do século XX. Um caso observado em 1851, o acusado de assassinato de um homem branco por Josefa Segovia resultou em um linchamento após um julgamento falso. Mais de 2.000 homens vieram assistir. Hoje, a discriminação mexicano-americana não costuma resultar em violência. No entanto, ainda é muito notável a quantidade de discriminação racial dirigida aos mexicanos-americanos. O próprio presidente da América, Donald Trump, fez um grande número de comentários estereotipados para aqueles que imigraram para os Estados Unidos legalmente. Em um de seus discursos, ele afirmou que “Quando o México envia seu povo, eles não estão enviando o melhor. Eles não estão enviando você. Eles não estão enviando você. Eles estão enviando pessoas que têm muitos problemas, e eles estão trazendo esses problemas conosco. Eles estão trazendo drogas. Eles estão trazendo o crime. Eles são estupradores. " Isso, é claro, causou muitas explosões do povo americano, alguns dos quais até apóiam Trump por causa dessa observação. Ele também disse "alguém está estuprando!" o que pode se traduzir no fato de que ele não acha que alguém nascido na América poderia estar estuprando ninguém, apenas imigrantes. Donald Trump disse que a América é a lixeira para os problemas de todos, embora a América orgulhosamente interfira nas guerras. Como mencionado anteriormente, a América é conhecida como um país diversificado, então Trump dizendo que essa observação não deixou nenhum imigrante feliz, especialmente refugiados. Os refugiados não estão aqui porque nenhum outro país os deseja, mas porque não têm as necessidades básicas para sobreviver.

Uma grande porcentagem dos refugiados são do Oriente Médio. A guerra civil na Síria começou oficialmente em 15 de março de 2011. Desde então, centenas de milhares de cidadãos da Síria foram mortos. Wynn Flaten, um diretor de resposta da Síria, afirmou que “É profundamente doloroso ver os constantes apelos de organizações humanitárias para pôr fim à violência, sofrimento e devastação do povo sírio, passar despercebidos”. Donald Trump estava incorreto ao dizer que as pessoas são despejadas aqui porque os Estados Unidos querem ajudar as pessoas. É por isso que muitos refugiados vêm para a América; é um dos únicos lugares do mundo onde as pessoas têm total liberdade. 5,6 milhões de sírios fugiram da Síria como refugiados e cerca de metade são crianças. Apesar das afirmações de Donald Trump de que a América lida com os problemas do mundo, muitos outros países acolheram refugiados. Turquia, Líbano, Iraque, Jordânia e Egito totalizam 5,5 milhões de refugiados, enquanto os Estados Unidos receberam pouco mais de 18.000. Muitos grupos religiosos também estão lutando entre si. Em 2018, ainda havia 2,9 milhões de pessoas sem ajuda na Síria porque estão em lugares de difícil acesso. Para piorar a situação, eles fogem para os Estados Unidos da América apenas para enfrentar a discriminação racial. A Síria não é o único país do qual as pessoas estão fugindo. Afeganistão, Sudão do Sul, Mianmar e Somália são outros grandes países dos quais os refugiados estão fugindo. A discriminação racial que enfrentam é horrível. Um artigo da UUSC expressa que “Nos Estados Unidos, o presidente Trump reduziu drasticamente o teto de admissão de refugiados e assinou uma ordem executiva que proibia a entrada de refugiados de 11 países nos Estados Unidos, incluindo a Síria devastada pela guerra. Os Estados Unidos também estão testemunhando um aumento na retórica política xenófoba e islamofóbica, e com ela um aumento nos crimes de ódio relatados contra muçulmanos e outras minorias ”. e por causa das chamadas novas políticas úteis nos Estados Unidos, as pessoas não estão recebendo a ajuda de que precisam, ao mesmo tempo que enfrentam o racismo.

Uma heroína que fez a diferença em sua luta contra a segregação racial e a discriminação foi Rosa Parks. Parks era mais conhecida por sua luta contra assentos de ônibus. Disseram-lhe que se levantasse do assento do ônibus para permitir que um homem branco se sentasse e ela recusou. Isso ativou muitos protestos em campanha por ela e contra. Embora o boicote aos ônibus de 1955 em Montgomery, Alabama, seja seu momento mais famoso, não foi tudo o que Rosa Parks fez para levar a nova lei à igualdade total de direitos. Nascida em Tuskegee, Alabama, em 4 de fevereiro de 1913, Rosa Parks foi uma das muitas negras no lugar e na hora errados. No entanto, o fato de ela não ter muitos direitos não a impediu de lutar por alguns. Ela deixou a escola aos dezesseis anos para cuidar de sua mãe moribunda e não voltaria por muitos anos para obter seu diploma. Em 1932, Rosa se casou com Raymond Parks, que era um membro ativo da Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor (NAACP). Ser uma mulher afro-americana no início do século XX trouxe muitos desafios. Ela só podia beber de uma certa fonte de água, pegar livros emprestados de uma certa biblioteca e frequentar certos clubes, escolas, etc. Parks foi presa em 1955 por não ceder seu assento a um homem branco e mais tarde foi libertada sob fiança. Isso levou muitos outros afro-americanos a fazer o mesmo. Houve um boicote planejado para o dia de seu julgamento, segunda-feira, 5 de dezembro. Muitos foram informados do referido julgamento e o planejamento foi concluído. Casas foram bombardeadas, incluindo a do Dr. Martin Luther King Jr. Isso não impediu os boicotes. Em 13 de novembro de 1956, a Suprema Corte decidiu que a segregação de ônibus era inconstitucional e Parks foi nomeada a “mãe do movimento pelos direitos civis”. Nos anos seguintes, Rosa Parks escreveu uma autobiografia. Em 1999, Parks foi premiada com a Medalha de Ouro do Congresso e depois de morrer aos 92 anos em 2005, ela se tornou a primeira mulher na história do país a ocupar um cargo de estado no Capitólio dos EUA..

Mais um herói que lutou pelos direitos dos afro-americanos é a famosa Harriet Tubman. Ela nasceu em 1820 em Maryland como uma escrava. Tubman era profundamente religioso, mas permaneceu analfabeto por toda a vida. Ela encontrou coragem resgatando amigos e familiares da escravidão. Harriet Tubman foi a mais famosa condutora da Underground Railroad, uma rede de casas secretas e rotas usadas por afro-americanos para fugir para o norte. Estima-se que Tubman ajudou mais de 300 escravos a receberem liberdade. Durante a Guerra Civil, Harriet atuou como batedora e espiã. Ela ajudou a arrecadar dinheiro para ajudar os futuros escravos. Harriet tinha oito irmãos e foi apelidada de "Minty" por sua mãe. Harriet escapou com sucesso em 1849, junto com dois de seus irmãos, Harry e Ben. Eles acabaram tendo dúvidas e logo voltaram para a plantação. Em sua última viagem para ajudar a libertar escravos, ela trouxe a família Ennals, que teve que drogar seu filho para não fazer barulho. Ela também foi a primeira mulher a liderar um ataque durante a Guerra Civil. Quando Harriet tinha 59 anos, ela se casou com Nelson Davis, que era 22 anos mais novo que ela. Nelson tinha tuberculose e não podia trabalhar. Eles adotaram um bebê em 1874 chamado Gertie. Após a Guerra Civil, Harriet começou a defender o sufrágio feminino. Ela deu muitas palestras em grandes cidades como Boston, Nova York e Washington. Devido a um ferimento na cabeça quando era escrava, ela foi submetida a uma cirurgia no cérebro, mas recusou a anestesia. Em vez disso, ela mascou uma bala, o que os soldados fizeram durante a guerra civil. Harriet Tubman morreu de pneumonia, mas foi enterrada com honras militares.

Uma defensora atual dos mexicanos-americanos é Eva Longoria. Embora não seja tão conhecida como Rosa Parks, Longoria está fazendo muito trabalho para os hispano-americanos. Eva Jacqueline Longoria Bastón é uma atriz americana que faz trabalhos sem fins lucrativos para uma organização chamada Fundação Eva Longoria. Eva nasceu em 15 de março de 1975 em Corpus Christi, Texas. Ela nasceu de pais mexicanos-americanos. Na verdade, ela não aprendeu a língua espanhola até 2009. Longoria atuou em muitos filmes, mas fez muito mais para corrigir a lacuna educacional que assola as latinas. Eva Longoria criou Eva’s Heroes em 2006, que ajuda crianças com deficiência de desenvolvimento. Sua organização de maior sucesso, a Fundação Eva Longoria, ajuda a dar aos latinos uma chance de cursar o ensino médio e a faculdade. Longoria foi nomeada a Filantropa do ano em 2009. Ela também apoiou muito Barack Obama e ajudou-o a obter votos criando o Projeto Vitória Latino. Eva está muito interessada em imigração. Ela mergulhou na questão da imigração e considerou a lei de imigração SB 1070 do Arizona como inconstitucional. A lei dizia “Em 23 de abril de 2010, o governador do Arizona, Jan Brewer, sancionou a lei do Senado 1070 com o objetivo de prevenir a imigração ilegal que afetou significativamente o estado fronteiriço com o México ao longo de muitas décadas. A lei, intitulada Apoiar Nossa Lei de Cumprimento da Lei e Vizinhanças Seguras, exigiria que os encarregados da aplicação da lei aplicassem as leis federais de imigração existentes no estado, verificando o status de imigração de uma pessoa que eles têm "suspeita razoável" de estar nos EUA ilegalmente. Mas uma decisão da Suprema Corte dos EUA em 2012 e um acordo com os reclamantes em 2016 destruíram coletivamente a lei. ” Longoria é um dos muitos lutadores atuais pela igualdade das raças minoritárias.

Muitas coisas devastadoras estão acontecendo nos Estados Unidos. Pode-se argumentar que as coisas estão piorando e a América não está aprendendo com seus erros do passado. Discriminação racial e imigração são tópicos sobre os quais muitos americanos não gostam de falar, mas a igualdade está em jogo. Muitas pessoas não percebem como as coisas são realmente terríveis no mundo agora, e em vez de todos apenas tentando se dar bem, ou pelo menos se ignorando, as pessoas estão morrendo nas mãos de causas que nem deveriam existir. Não deve ser uma questão de saber se uma raça é ou não mais superior. A cor da pele de uma pessoa não define o quão inteligente ela é, ou o quanto ela pode fazer. Todas as raças são lindas à sua maneira. Neo-nazistas, supremacistas brancos, separatistas negros, a Ku Klux Klan, etc. precisam ver que amar sua própria raça não significa que outras raças precisam ser eliminadas. Todos podem vencer. Uma raça não precisa estar com raiva para que outra seja feliz. Os heróis do passado e do presente da América que lutam por direitos iguais estão apenas tentando mostrar que a discriminação racial é errada. Acho que lutar por aquilo em que você acredita é uma coisa extremamente corajosa de se fazer. As opiniões de Donald Trump sobre a imigração são algo contra o que se pode lutar. É algo contra o qual se lutará. A primeira emenda afirma que “o Congresso não fará nenhuma lei respeitando o estabelecimento da religião, ou proibindo o seu livre exercício; ou restringir a liberdade de expressão ou de imprensa; ou o direito do povo de se reunir pacificamente e de fazer uma petição ao governo para a reparação de queixas ”. Esta lei significa que as pessoas são livres para acreditar e pensar o que quiserem. Nunca vou promover a violência entre grupos de pessoas, mas simplesmente educar as pessoas sobre a forma como todas as pessoas merecem ser tratadas. O racismo é errado e ninguém merece ser tratado como se fosse menos puro do que qualquer outra pessoa por causa da cor de sua pele.

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Bolsonaro E Trump Demagogos Populistas De Extrema Direita

No mundo de hoje, o rosto de Trump está estampado em todas as notícias globais por suas opiniões questionáveis ​​e comentários inflamados. A partir de suas declarações anteriores, sejam sexistas ou racistas, até seus pontos de vista de extrema direita, muitos consideram Trump um líder muito polêmico e polarizador, o que pode ser muito problemático. Os índices de aprovação de Trump, em geral, têm sido decentemente baixos, com sua taxa de aprovação mais baixa em torno de 35% e sua taxa de aprovação mais alta em torno de 45%, enquanto seus índices de desaprovação atingiram um pico de cerca de 60% recentemente (Gallup). Por outro lado, o novo presidente eleito brasileiro, Bolsonaro, teve uma taxa de desaprovação em torno de 45%, enquanto ele também fez uma quantidade razoável de declarações polêmicas (candidato da extrema direita Jair Bolsonaro). Embora Bolsonaro possa ter muitas semelhanças com Trump - especialmente com seus pontos de vista de extrema direita e declarações controversas - alguns dos pontos de vista de Bolosaro parecem se estender ainda mais à direita e evocar opiniões muito mais polarizadas, com jornalistas como Glenn Greenwald e Andrew Fishman chamando o Bolsonaro de mais odiava autoridade eleita no mundo democrático.

Bolsonaro e Trump parecem compartilhar essas opiniões problemáticas, o que não só causa sentimentos inseguros sobre o que o novo presidente eleito brasileiro significará para o futuro do Brasil, mas também incerteza para o futuro próximo geral da política mundial. No entanto, Bolsonaro e Trump ainda parecem variar na extensão e no grau dessas opiniões. Embora possa parecer difícil de acreditar que Bolsonaro ou Trump venceram suas eleições presidenciais, especialmente com alguns de seus comentários ofensivos e comportamento problemático, ainda é importante considerar o fato de que Bolsonaro e Trump se destacaram em apelar para as pessoas por meio de seu anticorrupção campanhas presidenciais baseadas e atraindo a atenção da mídia por meio das redes sociais e das notícias.

Conteúdo

1 Sexismo e misoginia2 Racismo, redução da imigração e relações internacionais3 Complicações com a comunidade LGBTQ

Sexismo e misoginia

Muitas das declarações polêmicas e ofensivas feitas por Bolsonaro e Trump se originaram anos antes de qualquer um deles anunciar sua candidatura à presidência. Ambos os líderes foram criticados por muitos de seus comentários misóginos e sexistas, que tendiam a ser especialmente carregados de sexo e degradantes. Bolsonaro afirmou em 2014 que uma das congressistas brasileiras, Maria do Rosário, não valia a pena estuprar e que ela é muito feia. Ele até chegou a dizer, eu não sou um estuprador, mas se fosse, não a estupraria porque ela não merece (Anderson). Embora Bolsonaro tenha sido multado em cerca de US $ 2.500 em dólares americanos, essa punição sem dúvida não pareceu tão ruim em comparação com os comentários vis que ele fez sobre a congressista. Bolsonaro não foi apenas profissional em trazer à tona a aparência física de Rosário e insultá-la, mas também errou ao reduzir seu valor apenas à aparência e ao fazer casualmente essas observações tão sérias quanto um tópico de estupro. Trump, em seus muitos anos de comentários insensíveis em relação às mulheres e notoriamente conhecido pelo vídeo p *** y agarrando, também menosprezou as mulheres com base em sua aparência, atacando várias mulheres, incluindo aquelas que são tão famosas como a medalha de ouro alemã Katarina Witt, Angelina Jolie, Cher, Heidi Klum e Miss Universo 1996 Alicia Machado (Cohen).

Embora Bolsonaro e Trump tenham feito comentários que tentavam reduzir as mulheres à sua aparência física, eles também mostraram que não pensam nas mulheres como iguais aos homens de maneiras diferentes; Trump degradou o valor das mulheres em como elas agradam seus maridos e culpou as mulheres pelos problemas em seus relacionamentos, enquanto Bolsonaro atribuiu fraqueza às mulheres. Trump tweetou em 28 de agosto de 2012 como ele entende perfeitamente por que seu ex-marido a trocou por um homem, e em 16 de abril de 2015 como ela provavelmente não pode satisfazer a América com base em como ela não foi capaz de satisfazer seu marido. Claro, além dos comentários de Trump sobre o casamento de Hillary, ele também era conhecido por frequentemente interrompê-la em debates presidenciais, mas o caso de Hillary não foi a única vez que Trump não se comportou profissionalmente com as mulheres durante sua carreira política. Trump também insultou sua rival republicana, Carly Fiorina, em 9 de setembro de 2015, perguntando se alguém pode imaginá-la como o rosto do próximo presidente dos EUA. Ainda mais recentemente, Trump comentou sobre a boa forma de Brigitte Trogneux, a primeira-dama francesa (Cohen). De forma consistente, ao longo do tempo, Trump mostrou reduzir as mulheres apenas à sua aparência, o que aparentemente parece ser a coisa mais importante das mulheres para ele. Em abril de 2017, uma parte do discurso de Bolsonaro chamou a atenção negativa, quando ele afirmou que seu quinto filho e única filha nasceu em um momento de fraqueza, o que foi chocante de se ouvir, já que se trata de sua própria filha, mas que também refletiu seu visões misóginas, indiretamente, mas claramente igualando as mulheres à fraqueza (Anderson).

Além do comentário de Bolsonaro sobre reduzir as mulheres à aparência física e atribuir fraqueza às mulheres, que são questões muito fundamentais sobre o valor das mulheres individualmente, Bolsonaro também trouxe à tona mais questões externas, como a igualdade de remuneração, quando argumentou em uma entrevista de 2015 com Zero Hora que homem e mulher não devem receber o mesmo salário, porque mulher engravida. Isso não quer dizer que a questão da igualdade de remuneração não importe e seja apenas descartável, mas apenas quer dizer que a redução do valor de uma mulher à beleza e que a atribuição de fraqueza são problemas centrais relacionados ao valor humano (neste caso, o valor de uma mulher). Embora a desigualdade de pagamento seja injusta, também não é certo argumentar que o pagamento que homens e mulheres recebem é de acordo com seu valor, porque então esse argumento no fundo seria equiparar todos os seres humanos ao dinheiro de uma forma, em vez de olhar para eles holisticamente.

Ao lado da oposição à igualdade de remuneração para as mulheres, Bolsonaro também se opôs à licença maternidade remunerada (com a alegação de que prejudica a produtividade) e ao aborto (Anderson). Trump também é semelhante a Bolsonaro em sua postura em relação ao aborto, pois ambos são firmemente pró-vida. Embora ele já tivesse sido pró-escolha anos antes, ele recentemente mudou sua visão para extremamente pró-vida durante e após a eleição presidencial, quando disse que as mulheres que fazem aborto deveriam ser punidas, apenas a menos que estivessem em casos de estupro, incesto , ou quando estava em jogo a vida da mãe (Cohen). No entanto, Trump então mudou sua posição apenas algumas horas depois, para que os médicos permitam que esses abortos aconteçam e sejam punidos, o que não era uma visão muito melhor.

Tanto Trump quanto Bolsonaro não parecem perceber que não permitir o aborto está interferindo nos direitos e na liberdade das mulheres que podem querer fazer esses abortos por qualquer motivo, não importa o quão pessoal seja. O aborto não deveria caber a ninguém, mas às mulheres, uma vez que é o seu corpo e uma vez que criar filhos é um grande negócio. Não é um negócio sobre o qual alguém deva ser tão intrusivo. E ninguém deve ser forçado a criar filhos, se eles não estiverem prontos, já que crianças são uma grande responsabilidade e um grande investimento de tempo e dinheiro. Ser forçado a criar os filhos não faz nenhum bem para a criança ou para a mãe e pode ser problemático no final. Embora Trump e Bolsonaro sejam mostrados para degradar as mulheres apenas à sua aparência física e restringir os direitos das mulheres ao aborto, o sexismo e a misoginia de Trump parecem se concentrar principalmente na aparência, enquanto o de Bolsonaro parece se ramificar muito mais e parece ainda mais sério do que o de Trump. Bolsonaro atribui fraqueza às mulheres e parece falar livre e muito casualmente sobre estupro, como se não fosse um assunto tão pesado como realmente é.

Racismo, redução da imigração e relações internacionais

Não só o presidente eleito Bolsonaro e o presidente Trump discriminaram o sexo oposto, mas também fizeram comentários racistas além dos já mencionados sexistas. Bolsonaro e Trump ofenderam explicitamente certos países, com Bolsonaro chamando os imigrantes africanos, haitianos e do Oriente Médio de a escória da humanidade e Trump se referindo a alguns países africanos, El Salvador, Haiti e Honduras, como pequenos países (Anderson). Além disso, Bolsonaro também insultou as comunidades indígenas e quilombolas (que são descendentes de escravos afro-brasileiros) quando indiretamente sugeriu que eles eram preguiçosos (Kirby). Sua facilidade de sucumbir a tais generalizações e estereótipos rudes mostra suas tendências racistas. Pode haver um paralelo traçado à criação de estereótipos de Bolsonaro com Trump também, quando Trump generalizou muitos mexicanos durante um discurso como traficantes de drogas, criminosos e estupradores e falou sobre a construção de um muro. Bolsonaro e Trump querem reduzir a imigração, embora expressem seus motivos de uma forma muito racista e polêmica, o que faz com que algumas de suas relações externas sejam prejudicadas.

Além do uso do racismo para tentar justificar pontos de vista, o Bolsonaro também prejudicou algumas relações diplomáticas por meio de certas sugestões, ações e comentários. Um deles foi considerar fazer de Jerusalém o novo local para a embaixada do Brasil, em vez de Tel Aviv, algo semelhante ao que Trump fez. No entanto, as consequências disso complicariam e potencialmente cortariam os laços com Cuba. Além dessa sugestão, Bolsonaro já havia comentado que o governo cubano tratava seus profissionais médicos como escravos, o que levou à retirada de mais de 8.000 médicos que vinham ajudando em áreas empobrecidas do Brasil. Ao fazer isso, Bolsonaro parece continuar derramando óleo sobre o fogo; mas isso era de se esperar, já que muitas de suas declarações são incendiárias. As relações do Brasil com Cuba não foram a única relação que Bolsonaro havia consertado. Enquanto ainda era candidato à presidência, Bolsonaro provocou o que poderia ser o mais importante parceiro comercial do Brasil, a China, ao visitar Taiwan, uma ilha que a China considera como parte de seu território (EUA e Brasil escolheram líderes semelhantes) - o que foi muito arriscado e movimento ousado da parte dele.

Outra questão que também preocupa a muitos é a ação afirmativa, que ajudou aqueles que costumam sofrer discriminação no local de trabalho ou no ensino superior, já que tanto Bolsonaro quanto Trump são contra. Por serem contra a ação afirmativa, eles estariam querendo tirar algo que igualasse o campo para as minorias e realmente lhes desse oportunidades. Sem ação afirmativa, as minorias podem esperar ter ainda mais desvantagens, como se já não fosse difícil fazer parte da minoria.

Quase parece ridículo que nem Bolsonaro nem Trump pareçam pensar duas vezes antes de fazer declarações tão prejudiciais sobre grupos inteiros de pessoas na televisão ou no noticiário com tanta ousadia. As tendências racistas de Bolsonaro e Trump parecem andar de mãos dadas com seu desejo de reduzir a imigração e supostamente manter seu país, o que ecoa nas mensagens abertamente nacionalistas de Bolsonaro e Trump de Vamos tornar o Brasil grande! Vamos nos orgulhar de nossa pátria mais uma vez! e faça a América grande de novo (Kirby).

Complicações com a comunidade LGBTQ

Enquanto Bolsonaro e Trump tiveram muita tensão e oposição com a comunidade LGBTQ, Bolsonaro definitivamente mostrou uma oposição mais direta à homossexualidade e à comunidade LGBTQ em geral ao longo de sua carreira política, o que é mostrado especialmente por meio de seus exemplos de discurso de ódio direto ou ignorante comentários. Os comentários cheios de ódio de Bolsonaro sobre a comunidade LGBTQ datam do início de 2000, quando em uma entrevista de 2002 ele disse aos jornais: Se eu vir dois homens se beijando na rua, vou vencê-los (Sandy). Ele também concordou com o abuso infantil, acrescentando que os pais deveriam bater em seus filhos gays (Reed). Como se esses comentários já não fossem horríveis o suficiente, Bolsonaro também disse que se seus próprios filhos fossem homossexuais ele preferiria que morressem em um acidente, alegando que simplesmente não seria capaz de amá-los ( Kirby). Foi chocante ver como ele era intolerável em relação à homossexualidade, o que foi demonstrado por meio daqueles comentários violentos e implacáveis ​​para seus filhos se eles fossem homossexuais.

Não só isso, mas Bolsonaro também não gostou da sexualidade quando a atriz Ellen Page perguntou a ele em 2017 se ela deveria ter apanhado quando criança por ser gay (Reed). A isso, todo o Bolsonaro respondeu que ela é bonita e que ele a teria vaiado. Embora Bolsonaro recentemente tenha parecido cada vez mais moderado no que diz sobre a comunidade LGBTQ em comparação com o violento discurso de ódio que ele costumava fazer no início dos anos 2000, sua visão sobre a comunidade LGBTQ ainda é problemática; apenas não é tão falado externamente como ele costumava fazer. E é definitivamente claro que ele realmente não entende o conceito de sexualidades diferentes e como respeitá-las, como mostrado pela entrevista de Ellen Page com ele quando ele rejeitou completamente sua sexualidade dizendo algo que ele acreditava ser um elogio, mas o que realmente não era. t.

Trump, por outro lado, não foi tão negativamente vocal sobre a comunidade LGBTQ quanto Bolsonaro. Ele até agradeceu à comunidade LGBTQ e disse que lutaria por eles em junho de 2016 (Diamond, et al.). No entanto, muitas de suas ações foram contrárias ao que ele havia dito. Algumas horas após o juramento, o site da Casa Branca foi excluído de todo o conteúdo sobre questões LGBTQ. Para piorar, Trump declarou nomear um número crescente de pessoas que eram conhecidas como anti-LGBTQ, como Neil Gorsuch como juiz da Suprema Corte, Betsy DeVos como secretária de Educação, Ben Carson como secretário de Habitação e Desenvolvimento Urbano, Mike Pompeo como Secretário de Estado e muitos mais (HRC). Ben Carson era conhecido por ter declarado que ser gay é absolutamente uma escolha. Embora Trump não pareça ser tão anti-LGBTQ com suas palavras, muitas de suas ações dizem o contrário.

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Discriminação Racial Não é Necessária

Ao longo de muitos anos, o perfil racial tem sido um grande problema que afetou a vida de muitas pessoas. O Perfil Racial não é necessário, ninguém pode dizer pela maneira como alguém se parece ou se veste que está prestes a roubar algo de uma loja ou se é rico ou não. Você pode estar conversando com o homem mais rico do mundo e pensar que ele é um sem-teto com base nas suas expectativas sobre o que você acredita que as pessoas de sucesso deveriam vestir. Um exemplo de definição de perfil racial é quando um oficial de lei visa um indivíduo não em seu comportamento, mas sim em suas características pessoais, como raça, etnia, nacionalidade e religião. Cites provou que hispânicos, mexicanos e latino-americanos não enfrentam apenas discriminação nas estradas, mas também em áreas de aplicação da lei de imigração devido a incidentes anteriores na América com pessoas de sua etnia. No artigo de Tim Soutphommasane, parar o racismo é responsabilidade de todos, ele diz que não se trata apenas de superioridade racial. Racismo se refere a preconceito, discriminação ou ódio dirigido a alguém por causa de sua raça. É algo que cria desvantagens para alguns e confere privilégios para outros. Os brancos não conhecem o passado das pessoas de cor, pois podem ter sofrido abusos mentais ou mesmo espancados no passado por serem da raça que são e mesmo as menores coisas raciais que fazem ou dizem podem corrigir toda essa dor. de volta para eles, o que pode criar maus hábitos ou falta de cuidado consigo mesmo. As letras das canções podem mostrar como uma pessoa se sente e pode revelar como a pessoa se sente, se ela está ou não deprimida ou não, o que está acontecendo em suas vidas, etc. Um exemplo de um artigo de um músico mostrando seus sentimentos é um rapper famoso chamado Tupac Shakur.

Uma de suas canções mais conhecidas, “Changes”, mostra sua perspectiva sobre como o mundo era, que ainda é. Nas duas primeiras linhas de sua música “Não vejo mudanças, acordo de manhã e me pergunto se a vida vale a pena ser vivida, se eu me explodir?” Tupac Shakur mostrou suas emoções e pensamentos de suicídio devido à forma como o mundo em que ele vivia era um momento muito sombrio em sua vida. Ambas as citações, uma de 30 anos atrás e outra de alguns anos atrás, mostraram que não mudou muito ao longo dos anos porque as pessoas de cor ainda se sentem da mesma maneira, o que pode levar à depressão e muitas desvantagens. A discriminação racial é um problema muito sério que as pessoas enfrentam no dia a dia. As pessoas discriminam os outros e suas ações podem não ser intencionais, mas devido à sua falta de cuidado e compreensão, nem mesmo percebem que estão discriminando a pessoa. No artigo Jim Crow Policing, de Bob Herbert, ele diz que as pessoas que cuidam de seus afazeres diários, sem incomodar ninguém, são ameaçadas se o azul pela polícia, forçadas a se espalharem de bruços na rua ou se colarem contra uma parede curvar-se sobre o capô de um carro, para ser revistado. Muitos policiais são muito estereotipados com pessoas de cor e sentem necessidade de suspeitar delas, mesmo que estejam usando apenas shorts e sandálias, basicamente dizendo que você parece um criminoso porque é de cor e está vestindo o que uma pessoa normal de cor não vestiria.

Esses policiais não apenas desrespeitam essas pessoas, mas também estão violando seu tempo e privacidade. Só porque os negros no passado tinham um alto índice de criminalidade não significa que todos os negros são criminosos e é nojento que muitas pessoas pensem assim. Homens e mulheres racistas brancos precisam reconhecer que não são diferentes das pessoas de cor. A cor da pele de uma pessoa não define quem ela é, mas sim suas ações. Uma mulher de cor chamada Hermeisha Robinson, de Missouri, se candidatou a um cargo de atendimento ao cliente em uma empresa chamada Saúde Mental por meio de uma lista de empregos site de listas de empregos Even.com Depois de enviar sua inscrição, Robinson recebeu uma resposta por e-mail, supostamente de um funcionário da empresa, que dizia: Obrigado por seu interesse em carreiras na Mantality Health. Infelizmente, não consideramos candidatos com nomes sugestivos de gueto. A empresa afirma que um hacker enviou o e-mail, mas isso não altera o fato de que foi enviado. Como você se sentiria se esse mesmo cenário acontecesse com você? Você também não pensaria que é muito desrespeitoso e agiria sobre esta situação que aconteceu com você ou você não se importaria e deixaria passar? O triste é que muitas pessoas deixam passar e não agem porque não acham que é importante ou simplesmente estão acostumadas. Ninguém merece ser tratado como Hermeisha Robinson foi tratado e você precisa lutar contra o racismo para ajudar a evitar que algo assim aconteça novamente. A discriminação racial não é necessária e não precisa ser usada em nenhuma situação. A discriminação afetou a vida de muitas pessoas e as fez pensar e se envergonhar por serem de cor. As pessoas não conseguem lidar com muita coisa antes de explodirem e se um homem branco racista continuar dizendo a um homem de cor que ele é inútil e uma pessoa má, então um dia ele irá potencialmente quebrar e se tornar o que aquele homem branco racista estava dizendo a ele.

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Estereótipos Sobre Povos Asiáticos

O racismo é evidente em todas as culturas. Olhando para trás na história, parece que o racismo sempre esteve presente no desenvolvimento de nossas sociedades. O tipo mais comum de racismo que vemos é chamado de racismo casual. De acordo com o AHRC, o racismo casual ocorre quando o comportamento envolve estereótipos negativos ou preconceitos sobre as pessoas com base na raça, cor ou etnia, enquanto o racismo se concentra principalmente na crença de que uma raça é superior às demais. (Casual Racism, 2014) Ambos são inerentemente ruins, embora o último tenha uma conotação mais negativa em comparação com o primeiro. Um exemplo de racismo casual é que todos os asiáticos são inteligentes. Essa afirmação não é apenas falsa, mas tem efeitos prejudiciais. Esses estereótipos sobre os asiáticos podem ter um efeito negativo nas pessoas, promover informações imprecisas sobre a minoria e podem ter efeitos na saúde mental de uma pessoa.

Os estereótipos asiáticos são historicamente comprovados como imprecisos. Uma explicação para o estereótipo de que os asiáticos são todos espertos é que as políticas de imigração foram distorcidas para favorecer asiáticos altamente qualificados. Em 1965, a Lei de Imigração foi aprovada e permitiu que um grande número de asiáticos entrassem nos Estados Unidos. Especificamente, esses imigrantes asiáticos pertenciam aos grupos mais instruídos e ricos de seus países. Como resultado disso, a percepção da comunidade asiático-americana mudou. Décadas antes dessa mudança, os asiáticos eram considerados corruptos e desonestos. No artigo, Estereotipagem racial de asiáticos e asiático-americanos e seu efeito sobre a justiça criminal: uma reflexão sobre o caso Wayne Lo, a autora Rhoda J. Yen afirma que os imigrantes chineses foram descritos como totalmente pagãos, traiçoeiros, sensuais, covardes e cruéis pelos mídia (iene 7). Assim, podemos concluir que os imigrantes asiáticos nem sempre tiveram uma visão positiva. Também podemos concluir que o estereótipo todos os asiáticos são inteligentes é impreciso, uma vez que foram excluídos dados sobre o resto da população asiática que está abaixo da pobreza.

Além disso, a mídia também exibe descrições incorretas da comunidade asiática. Não apenas estão incorretos, mas a mídia tende a não fazer a cobertura dos asiáticos em geral. Quando os asiáticos são representados na mídia, geralmente são usados ​​para apresentar um estereótipo. De acordo com um artigo online, Enjoy? Crazy Rich Asians '“But Don't Stereotype”, o autor afirma que este filme é o primeiro em 25 anos a ter um elenco totalmente asiático, sendo o último, Joy Luck Club (Hall 2018 ) Na verdade, até mesmo o livro e o filme recém-transformado, Crazy Rich Asians, são carregados de estereótipos. Um estereótipo que pode ser derivado do filme é que todos os asiáticos são ricos, o que é amplamente evidente em todo o filme. Outro estereótipo que pode ser encontrado é o estereótipo Model Minority. Isso se aplica à personagem principal, Rachel Chu, que apesar de ter uma mãe solteira que escapou de um casamento abusivo na China, se tornou uma professora universitária de sucesso. Nesse estereótipo, os asiático-americanos têm uma flexibilidade ilimitada de carreira e são grandes empreendedores. Assim, ignora os imigrantes asiáticos que tiveram que lutar para chegar onde estão agora e também ignora a discriminação dirigida contra eles.

Resultado da imprecisão da representação asiática na mídia e dos estereótipos generalizados que a acompanham, foram os conflitos que surgiram em relação à minoria. Por exemplo, no artigo escrito por Rhoda J. Yen, apresenta o assassinato de Vincent Chin em 1982. Vincent Chin, que era um americano chinês, foi espancado até a morte por dois trabalhadores automobilísticos brancos desempregados chamados Roger Ebens e Michael Nitz. Eles confundiram Chin com um nipo-americano em um bar local e o acusaram de contribuir para o aumento do desemprego na indústria automobilística. Mais tarde, eles o espancaram com um taco de beisebol. Nenhum desses homens foi acusado de crime de ódio e, em vez disso, foram apenas absolvidos do homicídio culposo e condenados a três anos de liberdade condicional e multa. Na época, a mídia não acreditava que os asiático-americanos pudessem ser alvo de discriminação por causa de sua assimilação bem-sucedida na sociedade americana (Yen 10-11). Este incidente é um dos muitos crimes anti-asiáticos que ocorreram nos Estados Unidos.

Outro problema com os estereótipos asiáticos é que as pessoas tendem a ignorá-los como pessoas por causa de sua raça e também são frequentemente apontadas como vítimas de crimes. De acordo com Yen, os criminosos tendem a se envolver em alvejar os americanos de origem asiática e presumir que eles carreguem mais dinheiro do que outras raças. Eles também acreditavam que eram fisicamente mais fracos, menos propensos a denunciar crimes e eram mais avessos a revidar os criminosos. Ela também continua afirmando que, mesmo a decisão de cometer um crime pode ser influenciada pelos estereótipos raciais em torno dos asiáticos americanos (Yen 13).

Outro incidente de um crime anti-asiático é o tiro de Peairs contra Yoshihiro Hattori em 1992. Hattori foi baleado no Halloween, depois que ele e seu amigo estavam tentando localizar a casa de um amigo para uma festa. Depois de confundir a casa dos Peairs com a de seus amigos, eles tentaram sair, mas foram confrontados por Rodney Peairs, que acabou atirando no peito de Hattori. O raciocínio por trás do tiroteio era que a Sra. Peairs tinha pavor dos meninos e pensava que eles estavam invadindo sua propriedade. Da mesma forma, casos como esse ocorreram nos anos seguintes. (Ienes 13-15)

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Racismo E Diferentes Origens étnicas Nos Filmes Da Disney

Conteúdo

1 Introdução1,1 A princesa e o Sapo1,2 Outras animações de Walt Disney2 Conclusão

Introdução

Walt Disney é uma das maiores empresas de entretenimento que existem, com uma receita anual de US $ 59,43 bilhões (Statista). No entanto, alguns achariam um pouco chocante que o racismo e os estereótipos existissem em seus filmes. Porque na maioria das casas os filmes da Disney são uma coleção amada. Porém, muita coisa mudou desde o início dos anos 1920, quando a Disney foi fundada (Farland, David). Mas, a questão ainda permanece hoje, se o racismo e a etnia existem ou desempenham um papel na animação de Walt Disney?

Muitos argumentaram e acreditaram que a maioria dos desenhos animados e filmes da Disney retratam etnicidade e preconceito racial juntamente com papéis estereotipados de gênero (Racismo Subjacente na Disney).

A princesa e o Sapo

Em comparação com os primeiros filmes de animação da Disney, que mostravam abertamente o racismo como Dumbo e Fantasia, a Disney fez algum progresso na melhoria da diversidade e na representação de heróis e heroínas étnicas como Aladdin (1992), Pocahontas (1995), Mulan (1998) e etc (Nunez, Veronica). No entanto, esses filmes contêm conotações racistas e uma representação distorcida de outras culturas (POC, Nerdy).

Embora ela não seja heróica e antes do filme ser lançado, a primeira princesa afro-americana da Disney, Tiana "A Princesa e o Sapo", já estava sendo examinada por seu retrato estereotipado de afro-americanos (Barnes, Brooks). Como as princesas clássicas originais da Disney, como Branca de Neve e Cinderela, Tiana era desenhada à mão, usava uma tiara, tinha um penteado alto, era uma ave canora, de temperamento forte e achava seu príncipe encantador apesar de todas as probabilidades. Ainda assim, alguns críticos questionam: o filme foi baseado em Nova Orleans na década de 1920 para degradar os estereótipos afro-americanos ou elevá-los? Enquanto outros ficaram ofendidos pelo enredo do filme ser baseado em Nova Orleans, devido às tragédias devastadoras da para a comunidade.

Outro problema que os críticos tiveram com o filme foi o Príncipe Naveen e como ele foi dublado por um ator brasileiro “Bruno Campos” (Barnes, Brooks). Embora, na ofensa da Disney, ele não seja branco. Outros acreditavam que o estúdio Disney não acha que um homem negro é digno do título de príncipe. O cabelo e as feições dos personagens descritos como não pretos não melhoraram sua defesa. No final das contas, alguns críticos queriam um príncipe negro. Junto com Ray, o vaga-lume dublado por "Jim Cumming", algumas pessoas acreditam que sua voz era muito parecida com a de um sul-africano sem instrução (Barnes, Brooks).

Surgiu um boato sobre um roteiro antigo do filme e o nome da princesa da Disney e seu papel no filme. Seu nome original seria Madeleine. Maddy para abreviar, mas alguns acreditavam que o nome era muito próximo do nome racista Mammy (Barnes, Brooks). O papel de Maddy no filme seria uma camareira para uma mulher caucasiana, uma profissão histórica para um afro-americano durante os anos 1920. Para muitas pessoas, o personagem lembrava muito a escravidão e a ideia foi rapidamente ignorada.

Mas, enquanto outros criticaram a Disney por se ater a estereótipos, outros viram de forma diferente e aplaudiram a Disney por tentar ser diverso e adicionar diversidade. Um web designer de Los Angeles declarou “Quem sabe se a Disney vai acertar”, acrescentou ela. “Eles nem sempre fizeram isso no passado, mas a ideia de que a Disney não está se curvando para ser sensível é risível. Quer vender muitas bonecas da Tiana e alguns pratos de papel da Tiana e fazer as pessoas fazerem fila para ver a Tiana na Disney World. ” Enquanto membros do N.A.A.C.P. deu feedback extremamente positivo sobre o filme (Barnes, Brooks).

Outras animações de Walt Disney

Embora muita coisa tenha mudado e evoluído desde o início da Disney, as pessoas hoje não conseguem acreditar que uma mídia tão aspirante, positiva e inocente ainda possa ter algum tom racista em sua animação (Underlying Racism in Disney). Filmes antigos como Dumbo, que tinham um corvo chamado Jim Crow e retratavam os corvos como chapéu de cafetão usando corvos falantes não educados (YouTube). O livro da selva: Todos os animais do filme tinham sotaques adequados, Rei Louie e os macacos falavam mal e queriam se tornar “pessoas de verdade” (POC, Nerdy). Os diretores do filme queriam que Louie Armstrong fosse a voz do Rei Louie, mas não queria ofender o N.A.A.C.P. dando voz a um homem negro, o personagem de um macaco (YouTube).

Embora o julgamento não esteja sendo repassado às pessoas que conhecemos nos bastidores durante esse tempo, porque certos filmes eram produtos de seu tempo e normais para sua sociedade. No entanto, filmes como Aladdin não são desculpa. Em 1993, o The American-Arab Anti-Discrimination Committee não ficou entusiasmado com a trilha sonora de Aladdin e reclamou para a empresa por uma mudança na letra (Barnes, Brooks). (“Onde eles cortam sua orelha / Se eles não gostam do seu rosto / É bárbaro, mas, ei, é o lar”). O comitê considerou isso depreciativo em relação ao povo árabe. A Disney incluiu parte das letras e lançou uma versão atualizada das letras em VHS (YouTube).

Conclusão

Concluindo, ainda sou um grande fã de Walt Disney. Mas, eu sinto que um pouco mais de consideração pode ir para a ideia e produção dos filmes e animações da Disney que são baseados na etnia, cultura e raça das pessoas, para que as pessoas não se ofendam. Os executivos da Disney acham que as pessoas deveriam parar de se precipitar e tirar conclusões sobre seus filmes quando os críticos sentem que estão tentando ser furtivos ao incluir estereótipos ou tentar ser ofensivos sobre seus filmes (Barnes, Brooks). Não são as suas intenções.

Um produtor da Disney também declarou: “Sentimos uma grande responsabilidade em acertar. Cada decisão artística está sendo cuidadosamente pensada ”(Barnes, Brooks). Enquanto os membros do elenco defenderam a empresa também. A voz de Anika Noni Rose de Tiana (A Princesa e o Sapo) declarou: “Não há razão para levantarmos armas”, disse ela a repórteres em um jantar da Liga Urbana de Los Angeles. “Se houvesse algo que eu achasse desrespeitoso comigo ou com minha herança, certamente não faria parte disso” (Barnes, Brooks).

No final e até o fim dos tempos, as pessoas terão suas próprias opiniões pessoais sobre os filmes de Walt Disney e se eles retratam o racismo e os estereótipos de pessoas de origens diferentes. Quem pode dizer que eles estão certos ou errados? Porque, no final das contas, todos têm direito a suas opiniões e sentimentos pessoais e, no final do dia, você não pode agradar a todos.

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Racismo – Por Que Ainda é Um Problema E O Que Podemos Fazer Para Impedi-lo?

“O racismo é um refúgio para os ignorantes. Procura dividir e destruir. É inimigo da liberdade e merece ser enfrentado de frente e eliminado ”(Pierre Berton). O racismo é a discriminação contra alguém de uma raça diferente com base na crença de que sua própria raça é superior. O racismo cria uma divisão na sociedade que pode afetar muitas gerações e ainda afeta. Jennifer Richeson, uma psicóloga social da Universidade de Yale acredita que o racismo vem do que as pessoas vêem em sua sociedade e cultura crescendo. Richeson acredita que, a menos que os pais ensinem seus filhos a não ser racistas, eles o serão, e que o racismo simplesmente vem do ambiente. O racismo também pode vir da ignorância, de acordo com a autora e ativista social Kimberly Blaker. Blaker acredita que é importante ensinar as crianças sobre a diversidade. Também refletindo a causa primeira, Blaker declara: “Infelizmente, as crenças do preconceito geralmente vêm de casa. Portanto, defensores, professores e comunidades devem assumir a causa de ensinar as crianças a valorizar a diversidade ”.

No entanto, existem vários fatores fisiológicos que causam o racismo, como o medo. O psicólogo e conselheiro político Dr. Reneé Carr diz: "Quando uma raça de pessoas inconscientemente sente medo em resposta a um grupo racial diferente - teme que seu próprio nível de segurança, importância ou controle esteja sendo ameaçado - eles desenvolverão esses pensamentos defensivos e comportamentos. Eles criarão crenças exageradas e negativas sobre a outra raça para justificar suas ações na tentativa de garantir sua própria segurança e sobrevivência. ” O Dr. Carr acredita que o racismo pode simplesmente ser causado por se sentir ameaçado e o cérebro cria crenças para garantir sua própria segurança. O racismo tem muitos efeitos negativos na sociedade, no entanto, como sociedade, as pessoas podem exterminar e impedir o racismo de separar ainda mais as comunidades. Os três principais efeitos do racismo em nossa sociedade são as tensões sociais não apenas entre raças diferentes, mas entre as mesmas, oportunidade perdida para raças minoritárias e percepção distorcida das ações das minorias.

Um efeito do racismo são as tensões sociais dentro de uma sociedade não apenas entre diferentes raças, mas também entre as mesmas raças. Michelle Singletray, uma colunista multirracial do Washington Post de Baltimore, Maryland, descreve as dificuldades que enfrentou entre ela e sua própria família em seu artigo intitulado Um dos custos do racismo na sociedade americana, “Quando eu consegui um emprego melhor ou uma casa maior , eles (a família dela) tentaram me fazer sentir culpada pelo meu sucesso. E muitas vezes eu me sentia mal ”. O racismo não só cria tensão entre outras raças, mas dentro das mesmas raças. No caso de Singletray, sua própria família não apoiava seus objetivos mais elevados. Concordantemente, ela acredita que os ressentimentos como os que sua família mantinha datam da época da escravidão; os proprietários de escravos criariam propositadamente tensão entre os escravos, dando privilégios mais luxuosos aos escravos de pele mais clara, evitando, portanto, a unidade. O racismo também causa tensão externa, incluindo distúrbios raciais, como os de Baltimore em 2015, e barreiras raciais, como discriminação racial, que separa ainda mais as raças minoritárias e majoritárias.

O perfil racial prejudica gravemente nossa sociedade, pois ela nasce de estereótipos puramente negativos. Não apenas o racismo causa tensões entre as mesmas raças minoritárias, mas também as mesmas raças majoritárias. Meghan Linsey é uma cantora e compositora country americana que se ajoelhou durante o hino nacional para se levantar contra as injustiças sociais que vêm ocorrendo, como o racismo. De acordo com Linsey, quando ela saiu do campo, ela teve reações que vão desde algumas pessoas na multidão gritando “” obrigada ”” a pessoas vaiando-a fora do campo. No entanto, a tensão que logo surgiu de seu protesto silencioso foi ameaças contra sua vida porque ela, uma mulher caucasiana do sul, iria agir contra o racismo os perturba muito. A pior parte de toda a experiência para ela foram as pessoas ameaçando simplesmente por um ato de liberdade de expressão. Mas é o mesmo ódio que tantas outras pessoas neste país enfrentam simplesmente por causa da cor de sua pele diariamente. Ao se ajoelhar, ela não estava protestando contra a América ou a bandeira; Linsey estava protestando pelas pessoas que a bandeira também representa, raças minoritárias.

Outro efeito do racismo são as oportunidades perdidas para corridas de minorias. A NBC publicou um artigo escrito por Andrew Arenge, Stephanie Perry e Dartunorro Clark em 29 de maio de 2018, intitulado Enquete: 64% dos americanos afirmam que o racismo continua sendo um grande problema. O parágrafo três termina com, "72% dos americanos pensam que a discriminação racial contra os negros é um problema sério." O racismo é um problema sério na sociedade americana porque cria uma divisão que torna difícil a coexistência de diferentes raças. Seguido com a introdução do quarto parágrafo, “No geral, a maioria pensa que os brancos se beneficiam de vantagens na sociedade que os negros não têm”. Especialmente no local de trabalho, há uma espécie de teto de vidro que evita que as minorias às vezes subam para níveis mais altos. Embora o racismo não seja um problema tão grande quanto era há 50 anos, ainda está mostrando seus efeitos até hoje. A maioria dos americanos vê o racismo como um problema e impede não apenas os afro-americanos, mas também todas as pessoas de minorias sociais de ascender na sociedade. Eles são mantidos no mesmo nível em que nasceram, com pouco ou nenhum movimento para cima.

Isso cria um ciclo contínuo de pobreza e perda geral de oportunidades. Este ciclo contínuo de pobreza e perda de oportunidades também pode levar a sentimentos de raiva e de desconexão do resto do mundo. No site das Nações Unidas, há um artigo publicado chamado Vulnerable People, “Muitas pessoas que vivem em extrema pobreza muitas vezes também são vítimas de discriminação por motivos como nascimento, propriedade, origem nacional e social, raça, cor e religião. A pobreza é causa e produto de violações dos direitos humanos. Em 2001, a Conferência Mundial contra o Racismo em Durban enfatizou que a pobreza, o subdesenvolvimento, a marginalização, a exclusão social e as disparidades econômicas estão intimamente associadas ao racismo e contribuem para a persistência de atitudes e práticas racistas que, por sua vez, geram mais pobreza. ” Na maioria das sociedades, as pessoas perdem oportunidades e direitos básicos apenas por causa da cor de sua pele. Em certos lugares do mundo, existem leis discriminatórias por parte do governo e práticas de seu povo que negam às pessoas de raças minoritárias o direito ao trabalho, moradia adequada e bens cuidados de saúde.

Um terceiro efeito do racismo é uma percepção distorcida das ações das minorias. Assim como os ideais do racismo podem nascer do medo, o mesmo acontece com os estereótipos que podem afetar a maneira como as ações das raças minoritárias são vistas. Sharon E. Watkins, um ministro cristão, acredita que o racismo afeta a maneira como as pessoas reagem às outras em determinadas situações. Ela dá o exemplo de como as pessoas tendem a perceber a ação de um jovem homem branco e um jovem homem afro-americano. “Jovens brancos quebrando janelas, virando carros e lutando contra a polícia após um grande evento atlético são 'foliões' e 'fãs descontrolados'. Mas um grupo de jovens afro-americanos que fazem coisas semelhantes por tristeza e raiva que jovem negro morreu sob custódia policial são 'bandidos' perigosos. ”Neste exemplo, como um jovem afro-americano acabou de nascer com um tom de pele mais escuro, suas ações semelhantes às de um homem branco são vistas como completamente opostas. Isso leva a uma divisão cultural e social, porque não apenas faz o afro-americano se sentir discriminado, isolado do resto da sociedade e visado, mas também cria tensões entre as minorias e a aplicação da lei. Como a aplicação da lei pune os afro-americanos de forma diferente dos infratores brancos, eles tendem a se sentir discriminados e como se não pudessem confiar nas próprias pessoas que deveriam protegê-los. Sem falar que os motivos por trás de suas ações são diferentes, já que os jovens negros nessa situação estão apenas tentando obter justiça e atenção para aumentar a conscientização sobre as injustiças que lhes estão sendo servidas, mas os jovens brancos estão simplesmente fazendo isso porque eles está muito animado. Não apenas as ações percebidas pelas raças majoritárias pelas minorias são vistas de forma diferente do que são, mas vice-versa.

Como sociedade, as pessoas podem tomar medidas para mudar o ponto de vista dos membros da sociedade que foram ensinados a acreditar que outras raças têm menos valor para nossa sociedade. O racismo é ensinado, não a genética. Portanto, com essa lógica, também pode ser ensinado que racismo é errado. No entanto, a única maneira de isso acontecer é se todos trabalharem para isso. Em uma situação fictícia, se 80% da população mundial trabalhar para abolir o racismo e curar as feridas sociais que o racismo deixou, aqueles 20% que por qualquer motivo não estão ajudando a resolver esta epidemia irão paralisar todo o movimento. Por não participar desse movimento, ele simplesmente não terá sucesso em todo o mundo e muito provavelmente resultará em um aumento no crescimento ao longo do tempo para apenas colocar a sociedade de volta onde estava no início da mudança, ou até mais. A Associação Cristã Mundial de Mulheres Jovens (World YWCA) é um movimento social que trabalha em prol do empoderamento das mulheres, mulheres jovens em todo o mundo. Eles estão trabalhando incansavelmente para “eliminar o racismo e empoderar as mulheres”. A World Young Women’s Christian Association acredita que se as pessoas apoiassem organizações anti-preconceito, desencorajassem piadas ou suposições estereotipadas e fossem educadas sobre as culturas de outras pessoas, como uma sociedade não haveria mais as mesmas tensões raciais nascidas do medo e da ignorância.

Em vez disso, os jovens de hoje verão sua comunidade aprendendo uns sobre os outros e se unindo, e isso acontecerá em breve. Mas como isso pode ser feito? Quero dizer, como podemos, como sociedade, eliminar um idealismo que faz parte das culturas desde antes de 1500. Não importa se você está sendo voluntário, doando dinheiro ou defendendo os discriminados. Ao trabalhar com esses grupos antidiscriminação com o mesmo objetivo, você e sua comunidade verão efeitos benéficos, como uma redução nos comportamentos de discriminação racial, porque não apenas sua voz, mas as vozes das pessoas pelas quais você está defendendo podem fazer uma grande diferença . Outra forma de trabalhar para a eliminação do racismo é desencorajar piadas ou suposições estereotipadas e você pode fazer isso defendendo o objeto da piada e direcionando a conversa para outra direção. Por último, educando-se sobre outras culturas, a tolerância por elas será maior. Uma maneira de conseguir isso é pesquisando sua cultura, expandindo círculos sociais e comendo os alimentos de sua cultura. Embora esses pequenos passos pareçam para resolver um problema tão amplamente difundido, com um número suficiente de pessoas participando, o racismo se tornará um problema do passado.

Embora para muitas pessoas o racismo seja percebido como um problema, para algumas pessoas, o racismo não é um problema ou inteiramente não existe. Existem pessoas na sociedade que acreditam que, se alguém nasce de uma determinada raça, deve ser tratado de uma determinada maneira, e deve lidar com a forma como é tratado por causa disso. Para muitas pessoas na sociedade moderna, isso pode soar como um modo de pensar regressivo, mas para outros, é simplesmente um modo de vida. Essas pessoas acreditam que não devem mudar sua maneira de pensar. Exatamente como pessoas de raças minoritárias simplesmente nascem assim, pode-se comparar com alguém que nasceu em uma família rica. Alguém nascido em uma família rica teria acesso a certos privilégios, enquanto alguém nascido em uma família de classe média não teria, como uma governanta. Ao contrário, as pessoas que nascem como uma raça minoritária nascem com certos obstáculos, elas têm que superar para ter sucesso na vida ao invés de privilégios, e as pessoas acreditam que é algo que elas apenas têm que aceitar e viver. No entanto, a diferença de alguém nascido em uma família rica e alguém nascido em uma determinada raça é que a raça de alguém não pode ser mudada. Essa comparação mostra que as circunstâncias em que as pessoas nascem não devem determinar sua vida e a forma como são tratadas.

Os três principais efeitos do racismo em nossa sociedade são as tensões sociais entre raças iguais e diferentes, oportunidades perdidas para raças minoritárias e percepção distorcida das ações das minorias. As tensões sociais entre raças iguais e diferentes ocorrem dentro de famílias e comunidades que podem dividir não apenas as sociedades, mas também as famílias. A oportunidade perdida para raças minoritárias pode causar tensão negativa entre raças minoritárias e raças majoritárias, e também cria um ciclo contínuo de permanência no mesmo nível social e econômico. Por último, a percepção distorcida das ações das minorias pode causar tensão social, pois as minorias não recebem o mesmo tratamento que as maiorias. O racismo causa tensão em nossa sociedade que impede a unidade de ocorrer. Como sociedade, se as pessoas apoiassem organizações anti-preconceito, desencorajassem piadas ou suposições estereotipadas e fossem educadas sobre as culturas de outras pessoas, não haveria mais as mesmas tensões raciais nascidas do medo e da ignorância. Essas três coisas podem ser a solução para esse problema. Não seria bom viver em um mundo onde o racismo e outras discriminações fossem obsoletos?

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Os Efeitos do Privilégio Branco no Corpo Negro

Avaliação das fontes:

Fonte A

Origens: a fonte A é uma fonte primária e foi publicada online em 12 de fevereiro de 2017, no News 24 da City Press, que é uma mídia bem conhecida, meio de comunicação na África do Sul sob um jornalista escritor chamado Theo Mapheto que é um jovem ativista e advogado baseado em Joanesburgo, na coluna de convidados. O objetivo desta peça é expressar o efeito do privilégio branco no corpo negro, mais ainda na sociedade da África do Sul.

Validade / utilidade: o artigo contém o elemento de parcialidade, deixando claro que o escritor tem uma visão de privilégio anti-branco e anti-branco. Como visto por seu uso de linguagem emotiva e o fato de que parece que o escritor está emocionalmente envolvido no tópico artigo, esfregue sal na ferida. mas uma vez que o leitor do artigo elimine o preconceito do artigo, o leitor será capaz de ver que o artigo mostra que poder o privilégio branco tem e como ele é utilizado inconscientemente por um indivíduo branco. A fonte, além disso, aponta que o privilégio branco ainda está em jogo na sociedade da África do Sul e os efeitos que isso tem sobre o corpo negro. A fonte é, além disso, útil porque nos dá (os leitores) uma situação na qual podemos agora esperar que o privilégio branco mostre sua natureza e podemos também vinculá-lo a experiências pessoais e agora finalmente colocar um rótulo nele.

Fiabilidade: a fiabilidade das fontes é questionável, uma vez que foi escrito na coluna dos convidados, o que significa que pode, até certo ponto, ser a opinião de um indivíduo aleatório e não de um jornalista real que realizou uma pesquisa antes de escrever este artigo. Além dos elementos de parcialidade e generalização colocados ao longo do artigo em um sentido de justificação de um único incidente. A fonte é confiável com o propósito de ilustrar as visões emocionais dos cidadãos negros nos sul-africanos, bem como a força do privilégio branco em um nível mais profundo em um corpo negro.

Limitações: o artigo é muito limitado, pois não conta apenas um lado da história e não parece desvendar toda a história de todas as perspectivas. Mas assim como é um viés permitir ao leitor questionar a intenção da forma escritora de informar a pintar sua opinião sobre o assunto como fato. Além disso, é responsável por um único incidente, pois usa isso como justificativa para generalização e culpando o privilégio branco e o governo por tudo o que está errado na África do Sul.

Fonte B

Origins: Source B é uma fonte primária de um escritor anônimo que a publicou no News 24, um conhecido meio de comunicação on-line em 12 de outubro de 2017. Na coluna de convidado. O objetivo desta fonte é mostrar que é possível para um indivíduo branco reconhecer que é um privilegiado e tentar fazer com que outros também o reconheçam..

Validade utilidade: a fonte é válida porque, em primeiro lugar, não contém um elemento de parcialidade e mais ainda nos dá o ponto de vista de uma pessoa branca consciente (consciente no sentido de que sabe que está em vantagem por causa do privilégio branco) Além disso, a fonte continua explicando o conceito de privilégio como uma vantagem concedida a uma pessoa ou pessoas definidas, mesmo explicando por que, no caso do privilégio branco, os negros carregam raiva contra os brancos. A fonte continua explica uma solução que poderia ser implementada por pessoas brancas que precisariam que eles estivessem cientes de seu privilégio branco e admitissem que são beneficiários do privilégio branco a fonte também é valiosa por mostrar que é possível para um indivíduo branco ver que eles são privilegiados e tentar resolvê-lo como um problema que permite a esperança de que mais pessoas brancas estão por aí e que elas também reconheceram o privilégio branco, o que significa que ainda mais pessoas também podem.

Confiabilidade: a fonte é confiável para transmitir uma mensagem de que os negros precisam perceber que os brancos não pediram para ser mais privilegiados, então os brancos precisam entender e admitir que são privilegiados e limitar seus efeitos no ganho pessoal ou tentar compartilhar seu poder.

Limitações: o artigo segue discutindo os negros como zangados por uma única coisa e ser branco é um privilégio e não é esse o caso ou o único fator, pois existem múltiplos como a desigualdade ou a falta de emprego. Uma outra limitação é a solução dada para os brancos estarem atentos, mas isso não pode ser uma solução viável - uma solução confiável adequada porque seria difícil para isso ser feito se eles estivessem inconscientes ou ignorassem sobre o privilégio em primeiro lugar.

Fonte C

Origens: Source C é uma fonte primária e foi publicada online em um site chamado The Daily Vox. Em 1 de fevereiro de 2017. Escrito pelo nome de Lisa Golden, uma jornalista freelance que mora em Joanesburgo, o objetivo deste artigo é mostrar que o privilégio branco é um veneno para a comunidade branca e que é hora de removê-lo.

Validade Utilidade: o artigo é útil porque dá o relato de um indivíduo branco que passa a reconhecer que é um privilégio e que o privilégio branco existe na África do Sul. a comunidade branca deve se consertar e livrar-se desse privilégio, pois isso os está corrompendo. Ela continuou a descrever como os negros são tratados neste único caso (da mulher que trabalha atrás do balcão da confeitaria tendo uma birra branca). Esta peça é útil com o propósito de fornecer um relato pessoal do privilégio branco e sua utilização em indivíduo negro e até mesmo um indivíduo branco também. A fonte também nos mostra como esse privilégio corrompe o corpo branco. Como se pensava que os brancos tratam uns aos outros melhor do que tratam os negros, a fonte responsabiliza as mulheres na loja para atacar 'Lisa, a escritora branca, também mostra que o privilégio branco tem efeitos negativos para os negros e brancos.

Confiabilidade: a fonte foi escrita por Lisa, uma pessoa branca que mora na África do Sul. Além disso, ela passou a discutir como o privilégio branco existe e também precisa ser desafiado. O escritor parece emocionalmente envolvido no artigo, mas não transforma isso em preconceito, em vez disso, mantém seu artigo muito subjetivo, o que, além disso, aumenta a confiabilidade da fonte ao mostrar que o privilégio dos brancos ainda está em jogo na África do Sul. Jornalista sul-africana, que mora na África do Sul, isso ajuda a garantir que o artigo é confiável e que seu artigo foi publicado em vários sites confiáveis, incluindo o Medium.com. A fonte, além disso, de acordo com o que foi escrito, parece ter sido escrita um dia após o incidente em Woolworths, o que significa que tudo ainda estava lá em detalhes na mente do escritor

Limitações: a fonte é limitada, pois não contextualiza a situação em torno do privilégio branco. Sim, fornece um único relato, mas esse é o problema em que o escritor tenta usar esse único evento que testemunhou como um meio de substanciar sua conclusão de que o privilégio dos brancos envenenou a comunidade branca. Não explora os efeitos do privilégio branco na sociedade nem dá realmente uma representação adequada de seus efeitos.

Fonte D

Origins: Source D é uma fonte primária e foi publicada online no site Tolerance sob uma escritora chamada Jennifer R. Holladay e é uma passagem do White Anti-Racist Activism, que é um livro publicado nos EUA (Estados Unidos da América) ) e, além disso, discute o privilégio branco, bem como o racismo, e nos dá opiniões sobre suas vantagens e efeitos na sociedade. O objetivo desta fonte é explicar os conceitos de privilégio branco e racismo e, além disso, fornecer uma maneira de tentar erradicá-los e resolvê-los.

Validade Utilidade: o extrato tem valor como fonte primária. Ele fornece relatos do escritor relacionados ao tópico do privilégio branco e até racismo e aprofunda o racismo e o privilégio branco e ainda lista vários exemplos das vantagens de ser um destinatário do privilégio branco. A fonte é válida e valiosa para explicar onde estes dois conceitos se manifestam

Confiabilidade: a fonte é confiável, pois é, em primeiro lugar, um extrato de um livro e foi publicado em vários sites, em segundo lugar, o artigo é confiável para discutir o privilégio de brancos e o racismo em sua extensão

Limitações: embora o artigo falhe em analisar especificamente o privilégio branco na África do Sul, o artigo lida principalmente com o racismo e o privilégio branco nos EUA, em nenhum lugar ele vai realmente em detalhes sobre os sul-africanos brancos, além de seus homólogos, nem dá uma solução concreta adequada para ajuda a lidar com essas questões, em vez de falar sobre iniciar aulas onde a língua materna é diversificada.

Fonte E

Origins: Source E é uma fonte primária, publicada online pelo zimbabuense Jo Jackson e ainda aprofundou seus estudos na França e basicamente viajou o mundo, na plataforma da rede Matador no dia 7 de novembro de 2017, o objetivo do artigo é esclarecer as pessoas sobre o que está acontecendo na África do Sul em relação ao privilégio branco, e tentar fazer com que aqueles que têm o privilégio de reconhecer que são e até mesmo tentar fazê-los desistir como um meio de trabalhar por uma sociedade igualitária.

Validade Utilidade: o artigo é válido como fonte primária, e de valor porque a escritora passa a dar exemplos completos de suas experiências sobre como os negros são levados a viver suas vidas basicamente devido ao privilégio dos brancos, e como o privilégio dos brancos basicamente tem resultou em vidas de brancos sendo primeiramente mais bem-sucedidas, depois vivendo uma vida muito mais fácil do que pessoas negras e como deixamos de ver a morte como morte, já que valorizamos mais os outros porque são mortes de brancos, chega a ponto de comparar a África do Sul e o resto do mundo no sentido do efeito / dano do privilégio branco e como somos diferentes do resto do mundo. Ainda mais, o artigo é válido em nos mostrar que o privilégio branco ainda existe na África do Sul e ela, a escritora, dá vários relatos sobre isso..

Confiabilidade: a fonte é confiável com o propósito de ilustrar uma pintura precisa de como é a vida na África do Sul para os negros, com o exemplo do táxi e explicando como eles valorizam a limpeza a ponto de haver dificuldade em apontar onde estão os passageiros em os táxis vivem porque todos parecem membros da classe média naquela época, a maioria deles é composta pela classe baixa. A fonte em si é útil como fonte primária, pois dá um relato real das experiências encontros do escritor com privilégio branco em comparação com fontes secundárias que podem apenas descrever os graus de privilégio, não permitindo que os leitores vejam por si próprios e analisem o fonte corretamente. A fonte é o preconceito devido ao fato de ele assumir uma posição de privilégio anti-branco, dando apenas uma visão negra da questão, mostrando um claro favorito.

Limitações: a fonte é limitada, uma vez que apenas mostra e explica as experiências e opiniões pessoais do escritor, não explica totalmente a situação em torno do privilégio branco, visto que apenas leva o conceito de um lado, a perspectiva dos negros e como eles veem tudo. Há uma falta de representação dos brancos, bem o ponto de vista dos brancos sobre este tópico.

Fonte F

Origins: Source F é uma fonte secundária, publicada online por um escritor desconhecido que é blogueiro, na plataforma WordPress, o objetivo do artigo é expressar a opinião dos autores sobre o tema privilégio e os tipos e seus efeitos, também quanto a fornecer conhecimento às pessoas sobre o que é o privilégio dos brancos e por que deveria ser desmantelado

Validade Utilidade: a fonte é válida e valiosa, pois serve a sua proposta de explicar o privilégio e o privilégio branco. Além disso, o escritor anônimo é uma pessoa branca, adicionando ainda mais credibilidade ao tópico do privilégio branco. O artigo então fala de como o privilégio é criado e como ele cria normas e estruturas na sociedade e como o bando desprivilegiado precisa trabalhar para fazer suas riquezas seguindo essas estruturas. Mais credibilidade é adicionada pelo fato de que o escritor passou a dizer o artigo ainda não está completo, pois mais pesquisas estão sendo realizadas, mostrando que este é um artigo extremamente objetivo que ficará ainda melhor com mais substância. Ele prossegue citando um livro / ensaio onde dá exemplos de privilégio branco. Ele continua explicando possíveis soluções para o privilégio branco.

Confiabilidade: a confiabilidade da fonte pode ser questionada porque em primeiro lugar o autor não revela nada sobre si mesmo que não seja seu nome, local de nascimento, ou onde atualmente reside, tudo o que sabemos é que ele é um blogueiro e compartilha sua opinião em seu trabalho mas também disse que edita seu trabalho se ou uma vez que obtiver mais conhecimento sobre o tópico em questão, portanto, nos dizendo que o artigo ainda não está completo e logo será alterado assim que ele obtiver informações novas ou relevantes sobre o tópico de privilégio. Mas, quanto ao próprio artigo, é confiável para o propósito de claramente desconstruir o conceito de privilégio branco e explicá-lo

Limitações: o artigo é limitado, uma vez que foi escrito por um escritor branco sobre o privilégio branco, ele falha em adicionar o aspecto negro de como os negros se sentem sobre o conceito e como o conceito os afeta no dia a dia.

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Racismo Ambiental

Para produzir coisas que usamos e precisamos, às vezes gera resíduos perigosos. Para manter as pessoas seguras e felizes, deve haver lugares onde esse lixo possa ser despejado. Infelizmente, os locais escolhidos são na maioria das vezes áreas mais pobres, povoadas por minorias, escolhidas exatamente para isso. Isso é chamado de racismo ambiental.

O racismo ambiental foi cunhado em 1982 por Benjamin Chavis, o diretor da Igreja Unida de Cristo. Ele primeiro começou a pensar nisso como racismo ambiental por causa dos resíduos de PCB que foram despejados no Condado de Warren, Carolina do Norte. A atenção que foi dada a isso até fez as pessoas começarem a perceber uma conexão entre o local onde os resíduos perigosos são despejados e as pessoas que lá vivem.

O racismo ambiental é definido como “o termo usado para descrever os maiores incidentes de ameaças ambientais e subsequentes problemas de saúde em comunidades de baixa renda, que são comumente dominadas por pessoas de cor”. (American Democracy Now, pg. 537) Em outras palavras, está decidindo despejar resíduos perigosos em comunidades mais pobres, diminuindo seu valor de propriedade e qualidade de vida. Isso ocorre porque as pessoas nessas áreas não têm fundos para aplicar para manter o lixo fora de suas comunidades, nem têm conexões políticas para fornecer-lhes o poder de mantê-lo fora. A análise de custo-benefício também desempenha um papel importante em onde os resíduos são colocados. Esta é a análise de um projeto planejado e todos os seus custos monetários para o benefício que ele traz para a área em termos de valores em dólares. Todas essas coisas são o que torna as minorias nessas áreas mais pobres mais desafiadas por esta política.

Os desastres já aconteceram muitas vezes por causa de onde os resíduos são despejados. Por exemplo, em 19 de novembro de 1984, ocorreu um desastre em uma planta de gás propano líquido da PEMEX. Isso causou milhares de mortos e um milhão de feridos nas comunidades vizinhas. Outro incidente é o caso que foi levantado em 1989, quando a Louisiana Energy Services (LES) decidiu colocar uma planta de enriquecimento de urânio na área pobre da Louisiana com base no fato de ser “o melhor lugar”. A comunidade se uniu para formar o “Cidadãos contra o Lixo Nuclear”. Eles processaram a LES por racismo ambiental.

Em 1º de maio de 1997, foi determinado que o preconceito racial contribuiu para a localização de uma área para a fábrica. Outro foi a Base Aérea Kelly em San Antonio, Texas. Essa base aérea, cercada por comunidades pobres hispânicas, continha cerca de 282.000 toneladas de resíduos perigosos. Depois que as comunidades começaram a denunciar doenças, foi feita uma pesquisa que descobriu que 91% dos adultos tinham doenças no nariz, orelhas e garganta e 79% das crianças tinham as mesmas. Foi descoberto que a planta havia despejado resíduos na área de 1960-1973. Esses casos são apenas a ponta do iceberg de exemplos de racismo ambiental na história americana.

Para ajudar nestas situações, proponho que os resíduos perigosos sejam vigiados de forma mais próxima e uniformemente distribuídos entre as comunidades, independentemente da sua raça ou situação financeira. Isto é, é racialmente imparcial e permite que o desperdício seja estendido entre mais áreas, diluindo os efeitos esperançosamente. Eu também proporia que trabalhássemos ativamente para encontrar soluções para despejar resíduos perigosos que impediriam de qualquer forma colocá-los nas comunidades.

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Racismo E Pesquisa

As principais discussões no artigo de Brandt foram basicamente explicar como eles conduziram o experimento e como a era em que aconteceu o afetou. O darwinismo social era grande na época, então a forma como os brancos viam as pessoas de cor era horrível, mas o que era pior é que alguns médicos aceitaram essas crenças de forma que isso se refletiu em seu trabalho. Brandt, A.M. discutiram como eles escolheram seus assuntos, os testes dados a todos para avaliá-los para ver se eles estavam certos para os testes, como as autoridades de saúde retrataram esses homens como animais sexuais e como eles estavam realmente focados em seus órgãos genitais e os resultados finais de o estudo. Uma das coisas positivas em minha opinião foi a formação de conselhos e legislações para a secretaria de saúde. Era composto por nove membros do conselho. É benéfico para as pessoas da comunidade se sentirem seguras e protegidas pelas pessoas que deveriam cuidar delas. Ter esse comitê foi um primeiro passo crucial para reconstruir a confiança. Embora tenha sido formado posteriormente, ainda era necessário.

Este estudo de caso nunca deve ser replicado, nem será aceitável replicá-lo. Qualquer pessoa que tenha conhecimento e compreensão básicos sobre como tratar as pessoas pode dizer que este estudo de caso foi antiético. Existem regras e regulamentos, bem como direitos humanos básicos a serem seguidos por todas as pessoas no desempenho de suas funções em cada campo profissional escolhido. Os provedores de saúde que conduziam esses experimentos ofereceram descaradamente um tratamento a esses homens, sem nenhuma intenção real de tratá-los. Desde a maneira como eles selecionaram os indivíduos, a forma como eles foram testados para fazer parte do experimento, a duração do experimento, quantas pessoas morreram e quantas crianças nascidas depois de terem sífilis, tudo é antiético. Embora algumas pessoas argumentem que essas consequências foram necessárias para obter os resultados de encontrar um antibiótico para tratar adequadamente esta doença, muitos argumentarão que o sistema de serviços de saúde poderia ter agido de forma diferente. Que eles deveriam ter.

De uma perspectiva sociológica, isso é um conflito. Eu acredito que na época a raça branca se sentiu ameaçada por pessoas de cor e eles sentiram que era uma competição. Havia desigualdade, havia racismo, havia dois grupos de pessoas que não gostavam um do outro. No entanto, este caso envolveu um conflito pesado porque, mais uma vez, desrespeitou os direitos humanos básicos, além de não fornecer o remédio certo para salvar vidas, mesmo quando eles disseram que iriam tratá-los. Para evitar esses conflitos, eles deveriam ter fornecido a verdade às pessoas desde o início. Se olharmos do ponto de vista do utilitarismo, as consequências do estudo não trouxeram felicidade geral para a comunidade. Embora eu ache que Khant argumentaria que a lógica do estudo era encontrar uma cura para a qual eles o fizeram, mas também acho que ele consideraria isso antiético. Acredito que as pessoas que estavam por trás deste estudo não tinham virtudes, não eram verdadeiras, não eram compassivas, nem tinham qualquer código moral de conduta. Em minhas considerações finais, acho que as pessoas que conduziram esses estudos deveriam receber a pena de morte com base no número de pessoas que permitiram morrer.

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Idade Da Discriminação

Boa noite, senhoras e senhores, Tenho a honra de estar aqui hoje para discutir com vocês um assunto que já existe há séculos. Um artigo foi publicado na Ms. Magazine recentemente sobre um jovem Brent Staples que foi considerado diferente por causa da cor de sua pele, como muitos outros ao redor do mundo. Como você pode ver, essa história atinge muitos indivíduos e também a mim, porque eu também sou de cor. Eu gostaria de esclarecê-los hoje sobre o tema da visão preconceituosa da discriminação racial. Para os negros, a experiência é uma escola cara, e o conhecimento que eles adquirem se baseia em grande parte na experiência de viver como negro em uma sociedade dominada por não negros. Embora a sociedade americana seja frequentemente caracterizada ideologicamente como privilegiando a igualdade de oportunidades, a realidade cotidiana das massas de negros é ser peculiarmente subordinada em quase todos os sentidos, mas isso é especialmente verdadeiro quando se aventuram em espaços essencialmente brancos. Então, pergunte-se por que as pessoas de cor deveriam ser tratadas de maneira diferente? Nós nos questionamos por causa do que as outras pessoas pensam de nossa raça. Somos vistos como assassinos, criminosos perigosos, assaltantes e muito mais.

Imagine viver a vida todos os dias com medo sabendo que aonde quer que você vá, tudo o que você faz é observado e julgado pelas pessoas. Imagine ir a uma loja de conveniência ou uma loja de roupas e ter alguém observando cada movimento seu pensando que você vai roubar um item. Imagine ser ridicularizado e desprezado em sua escola porque você é diferente de outras pessoas. Ninguém gosta de ficar de fora, mas então por que julgamos? Por que você passa a tocha do mundo implacável? Por que você ateou fogo ao ódio? Por que discriminamos? Para onde quer que você olhe, onde quer que vá, sempre há alguém diferente de você. Muitos de nós focamos nas diferenças e não nas semelhanças de outras pessoas. A discriminação racial está em toda parte. Em geral, é uma crença de que uma determinada raça ou etnia é inferior ou superior a outras. A discriminação racial envolve origem étnica, religião ou crença. O primeiro ponto importante que eu tenho é que todas as pessoas são criadas iguais. Em todos os livros sagrados, é mencionado que todas as pessoas são criadas iguais, então quem somos nós para julgar? A crença de que todos são criados igualmente parece não resistir mais. É por isso que estou aqui antes de você para fazê-lo entender que a discriminação contra os afro-americanos é um ato imoral. A discriminação é experimentada em uma gama e pode ocorrer de alguma forma, excluindo as pessoas socialmente ou sendo indiferente a suas opiniões e experiências. Pode assumir a forma de estereótipos e preconceitos de diferentes tipos de grupos em nossa comunidade; em xingamentos, insultos ou insultos; ou na exclusão ou discriminação ativa e direta de pessoas de serviços em oportunidades.

Em sua aparência mais séria, a discriminação racial é demonstrada em comportamentos e atividades que incorporam ódio, abuso e violência - particularmente vivenciados por grupos que são visivelmente diferentes por causa de sua vestimenta cultural ou religiosa, sua cor de pele ou sua aparência física. Durante séculos, a questão da discriminação racial tem assombrado milhões de pessoas em todo o mundo. Quase em todos os lugares que você vira; você vê alguma forma de discriminação. A pesquisa mostra que seu efeito é maior nas pessoas que se preocupam em fazer bem. Eles também devem ser colocados em uma situação em que suas habilidades ou aptidões possam ser questionadas, seja na escola, no trabalho ou em locais públicos. Ser discriminado pode mudar o mundo de alguém. Trauma emocional e efeitos na saúde mental de discriminação e estereótipos resultam no dano mais significativo para um indivíduo. Existem outros danos, como perda de emprego ou oportunidades promocionais, indenização por dias não trabalhados e danos à reputação. As pessoas que discriminam ou estereotipam geralmente escolhem as vítimas em quem descarregar sua frustração e raiva. Eles escolhem aqueles que são vistos como mais fracos ou inferiores a eles próprios.

Uma importante figura de cor uma vez citada, Não existe uma América liberal e uma América conservadora - existem os Estados Unidos da América. Não existe uma América negra e uma América branca e uma América latina e uma América asiática - existem os Estados Unidos. Além disso, houve outros grandes líderes e oradores antes dele, como Eleanor Roosevelt. Nunca estivemos dispostos a enfrentar este problema, alinhá-lo com as crenças básicas subjacentes da democracia, e um dos principais destruidores da liberdade é a nossa atitude em relação aos raça colorida. Incluindo a citação de John F. Kennedy, Esta nação foi fundada por homens de muitas nações e origens ?? ¦ com base no princípio de que todos os homens foram criados iguais. Surpreendentemente, algumas pesquisas indicam um aumento significativo da discriminação racial nos últimos anos. É hora de encontrarmos um caminho. Podemos começar nos associando a organizações e estimulando relações positivas. Mas há um desafio nisso para todos nós. Compartilhamos uma humanidade comum e todos temos o papel de respeitar o direito de todos de desfrutá-la igualmente, com dignidade e com as mesmas oportunidades de prosperar. Obrigado a todos pela atenção e todos tenham um dia abençoado.

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Genocídio: Uma Grande Parte Da História

Genocídio. Uma palavra que é definida como o assassinato deliberado de um grande grupo de pessoas, especialmente aquelas incluídas em um grupo étnico ou nação específica. É uma palavra que se tornou uma das palavras mais memoráveis, embora perigosas, dentro da sociedade. Muitos se lembram das causas e efeitos dos genocídios, especialmente aqueles que deixaram uma marca na sociedade. Dois dos genocídios mais famosos e de tirar o fôlego foram o Holocausto e o Genocídio de Darfur. Inúmeras pessoas perderam suas vidas somente entre esses dois genocídios, e elas nunca serão esquecidas por ninguém.

O Holocausto surgiu depois que o Partido Nazista da Alemanha chegou ao poder e começou a implementar uma estratégia altamente organizada de perseguição, assassinato e genocídio. Essa estratégia é o que algumas pessoas conhecem como a Solução Final, mas é mais comumente conhecida como Holocausto. Hitler e o resto de seus nazistas visavam principalmente aos judeus durante esse tempo e pretendiam colocá-los em guetos, campos de concentração e campos de extermínio. Seu foco? Para matar tantas pessoas quanto possível. Os campos e guetos em que esses judeus foram colocados eram quase insuportáveis. Os prisioneiros recebiam pequenas quantidades de comida para viver e eram forçados a trabalhar. As condições de vida eram péssimas e os campos lotados com centenas de milhares de pessoas. O resultado do Holocausto é algo que ninguém jamais esquecerá. Deixando de 10 a 17 milhões de mortos, o Holocausto foi considerado um dos eventos mais prejudiciais da história do mundo.

Embora a quantidade de mortes resultantes do Genocídio de Darfur não seja tão grande quanto a do Holocausto, ainda assim foi considerado um dos eventos mais dolorosos da sociedade. O Genocídio de Darfur começou por volta de 2003, quando houve um massacre e estupro em massa de homens, mulheres e crianças de Darfuri no Sudão Ocidental. O genocídio resultou na morte de mais de 480.000 pessoas. Com os eventos desse genocídio ainda em andamento, é difícil dizer se uma parada será interrompida ou não. Pessoas no Sudão, na África acordam todos os dias sem saber se aquele dia será ou não o último.

O Holocausto e o Genocídio de Darfur são dois dos genocídios mais conhecidos da história. Ambos deixaram uma marca na sociedade e nos mostraram como os tempos sombrios podem ser. Ambos os genocídios resultaram na morte de muitas pessoas. Além disso, em ambos os genocídios, as vítimas não tinham como se defender. Pelo contrário, o Holocausto estava mais voltado para grupos étnicos e raças, enquanto o Genocídio de Darfur estava mais voltado para o povo como um todo. Além disso, o Holocausto resultou em muito mais mortes do que o Genocídio de Darfur, mas ambos foram tão mortais quanto o outro.

Em suma, os genocídios têm, e sempre serão, uma grande parte da história e da sociedade. Eles nos mostraram que ninguém neste mundo está seguro e que, se o poder cair nas mãos erradas, coisas ruins podem acontecer. Dois dos maiores genocídios foram o Holocausto e o Genocídio de Darfur. Combinados, esses dois genocídios resultaram em milhões de mortes. É difícil dizer qual será o genocídio mais mortal da história. Mas, é muito claro que ambos terão um impacto duradouro em como a sociedade será vista e moldada no futuro.

 

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Um Tema De Racismo no Corredor De Pipas

Racismo é a crença de que uma raça em particular é superior ou inferior a outra, que as características sociais e morais de uma pessoa são predeterminadas por suas características biológicas inatas. O separatismo racial é a crença, na maioria das vezes baseada no racismo, que as diferentes raças devem permanecer segregadas e separadas umas das outras. O racismo existiu ao longo da história humana. Significa o ódio de uma pessoa por outra ou a crença de que outra pessoa é menos que humana por causa da cor da pele, língua, costumes, naturalidade ou outro fator que supostamente revele a natureza básica daquela pessoa. Influenciou guerras, escravidão, formação da nação e códigos legais.

A figura de Amir que atua como o narrador principal da história, bem como a figura central, tenta disfarçar a repressão com um personagem das camadas sociais de baixo escalão de Hazara chamado Hassan. Amir é um menino pashtun que vive com luxo e facilidades porque seu pai é um dos homens mais ricos do distrito, Wazir Akhbar Khan, em Cabul. Em seu dia a dia, Amir sempre foi acompanhado e servido pelo filho de seu servo Ali chamado Hassan. No entanto, Hassan se esforçou para agradar Amir. No fundo, Amir nunca considerou Hassan um amigo. Hassan era apenas um servo para ele. “O curioso é que nunca pensei em Hassan e eu como amigos também” ou em outra citação:

“Mas ele não é meu amigo! Eu quase soltei. É meu servo! Eu realmente pensei isso? Claro que não. Tratei bem o Hassan, como um amigo, melhor ainda, mais como um irmão. Mas se sim, então por que, quando os amigos de Baba vieram visitar seus filhos, eu nunca incluí Hassan em nossos jogos? Por que eu brinquei com Hassan apenas quando ninguém mais estava por perto?

A citação acima mostra que Amir nunca poderia considerar Hassan igual a si mesmo. Sempre haverá diferenças e distâncias que Amir e a sociedade criam.

Neste romance, há um personagem que guarda rancor e é racial com Hassan, ele é Assef. Ele realmente odiava Hassan porque ele jogou Assef com estilingue e porque Hassan é um povo Hazara. Aqui, há um incidente que interessou meu coração. O incidente aconteceu quando Hassan perseguiu o oponente de Kite que se separou. Na estrada, ele conheceu Assef e seus amigos. Assef pediu a pipa para si mesmo, mas Hassan não deu, então Assef o estuprou lá. Da história acima, podemos concluir que o racismo afirma que o sangue é um marcador de identidade étnico-nacional.

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Discriminação Racial Nos EUA

querida irmã,

Estou escrevendo para você por causa da discriminação racial que muitos afro-americanos enfrentam nos Estados Unidos.

A discriminação racial envolve o pensamento de que várias raças são mais superiores a outras raças na comunidade. A discriminação racial nos Estados Unidos tem sido a questão mais importante desde a era colonial, bem como da escravidão. A discriminação racial legalmente aprovada forçou um pesado fardo sobre os afro-americanos. Os europeus americanos estavam desde o início em vantagem, pois a decisão os favoreceu em questões de padrões de alfabetização, aquisição de terras e direitos de voto. Os primeiros estabelecimentos racialmente estruturados na época compreendiam a escravidão, escolas residenciais para nativos americanos e também campos de reclusão. No entanto, o preconceito racial tornou-se proibido em meados do século 20, mas a política racial continuou a ser um fenômeno crítico no território da América. A discriminação racial ocorreu de forma implacável em todas as instituições da comunidade, incluindo setores de educação, emprego e abrigo, bem como empréstimos de empréstimos.

A segregação, assim como a escravidão, desempenhou um papel significativo, gerando desigualdades e também racismo na América. A escravidão era uma forma de trabalho forçado que existia nos Estados Unidos da América como uma instituição autorizada. Os primeiros africanos desembarcaram em 1619, e isso foi o início da escravidão. O trabalho forçado se espalhou de forma constante para regiões com solos produtivos, onde as pessoas cultivavam safras de alto preço. Durante o século 18, as cortes imperiais, assim como as legislaturas, radicalizaram a escravidão. Isso formou um sistema de castas em que o trabalho forçado se aplicava inteiramente a afro-americanos. Por outro lado, os nativos americanos também foram esporadicamente forçados à escravidão.

A escravidão tornou-se um assunto delicado nos assuntos políticos dos Estados Unidos, portanto, tornou-se um assunto de discussão durante a elaboração da constituição. Além disso, tornou-se o maior problema nos casos do Supremo Tribunal Federal. Os escravos resistiam à validação da escravidão, bem como a toda a associação que a apoiava. Para demonstrar sua decepção, eles realizaram rebeliões. Conseqüentemente, eles escaparam da escravidão migrando para o Canadá e também para estados não-escravos. Eles lutaram para criar sua cultura. Embora as leis brancas, assim como os estereótipos, os tenham silenciado, os africanos criaram sua própria cultura distinta. Eles misturaram suas tradições e também idéias cristãs e formaram uma religião, sua versão do cristianismo. Suas rebeliões, embora raras e também pequenas, foram usadas para expressar suas crenças sobre a escravidão e aumentar sua cultura. O desejo escravo de liberdade, assim como a liberdade, tornou-se uma parte importante da cultura afro-americana. Assim, ativistas do abolicionismo, como Martin Luther King, estavam regularmente engajados em discussões morais e políticas na tentativa de promover o estabelecimento de Estados Livres à medida que o desenvolvimento ocidental avançava. A escravidão foi o tema principal que levou ao início da guerra civil na América. Quando a União ganhou a guerra, o trabalho forçado foi proibido em todos os Estados Unidos.

Minha irmã, apesar de passos significativos na paridade racial, as consequências duradouras da escravidão, assim como do racismo, ainda são evidentes hoje. Mulheres negras como você podem experimentar algumas das desigualdades, disparidades e também injustiças na ordem social e econômica. Comparado com as mulheres brancas, você terá altos níveis de pobreza, bem como de desemprego. Além disso, é mais provável que você seja alvo e entre em contato com o sistema de justiça criminal. As mulheres negras são subordinadas dessa forma porque os padrões de raça, classe, dominação e gênero são incorporados à estrutura da sociedade.

A discriminação racial, em outras palavras, é social ou estruturalmente padronizada. Muitas vezes as explicações dessas percepções sugerem que a cultura, assim como a biologia, é a chave. Eu argumento que raça, assim como gênero, é importante apenas porque eles estão socialmente classificados. É a reação social à cor, assim como ao sexo, que resulta em discriminação. Embora não reduzamos a relevância da etnia, o desafio da diversidade cultural como as principais explicações da discriminação racial é a tendência de marginalizar cada grupo cultural, de vê-lo como distinto e também de sugerir que cada cultura varia de algum suposto padrão . Isso regularmente leva a culpar as práticas culturais de outros indivíduos, bem como os valores, levando à discriminação racial. É, portanto, o momento certo para que o ato de direito civil, que abrange a discriminação de raça ou cor, entre em uma atuação real, bem como em ação. Vale a pena afirmar que os afro-americanos, especialmente as mulheres, são privados de seus direitos humanos. Portanto, minha irmã, as organizações não governamentais com as quais você está trabalhando devem aumentar as campanhas contra a discriminação racial sem enfrentar ameaças ou medo da autoridade. Nós, afro-americanos, devemos nos familiarizar com nossos direitos e realizar uma dura campanha contra a discriminação. Além disso, devemos pressionar o governo local para proteger grupos minoritários como nós da discriminação, a fim de melhorar o bem-estar de cada cidadão.

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Experiência Pessoal De Discriminação Racial

Foi uma manhã maravilhosa de agosto. O sol estava brilhando esplendidamente em minhas cortinas enquanto minha mãe dirigia o caminhão U-pull para um depósito em Indianápolis, Indiana. Enquanto minha mãe dirigia pelos bulevares de Indianápolis, eu olhava pela janela e comecei a entender que a mistura de indivíduos na verdade não era uma mistura; havia apenas branco. Quando pousamos no centro de distribuição, havia poucos veículos na garagem e pude ver as ondas de calor. Enquanto caminhávamos pelo asfalto quente e fumegante, parecia que estávamos caminhando por um deserto cantante. Quando entramos no centro de distribuição, havia uma variedade de aparelhos eletrônicos para examinar, e cerca de três quartos deles eram brancos (obviamente). Em intervalos regulares, um vendedor nos perseguia e indagava se precisávamos de ajuda, como se fôssemos impedidos ou ex-presidiários. Minha mãe realmente detesta quando os vendedores sempre perguntam se precisamos de ajuda; ela sente que precisa da ajuda deles, ela irá solicitá-la. Por fim, depois de cerca de dois longos períodos exaustivos em busca de qualquer arranhão ou verificação nas secadoras e geladeiras que possam caber melhor em nosso novo condomínio, minha mãe escolheu uma secadora e uma geladeira que eram perfeitas. Nesse momento, ela avisou o empresário e ele respondeu com um sorriso: "Tudo bem, você pode colocar suas coisas na parte de trás em cerca de cinco minutos". Minha mãe disse, "Obrigada", em uma voz decente e bem disposta e caminhou sobre o asfalto chamuscado para dirigir o caminhão para a parte de trás.

Quando chegamos na parte de trás, havia cerca de três espaços abertos para a obtenção de máquinas. Minha mãe escolheu a vaga de estacionamento principal que viu, perto do veículo de uma família branca. Nesse momento, ela mostrou aos representantes o recibo dos aparelhos que comprara recentemente. Eles declararam: "Ok, estaremos com você em um momento." Enquanto eu esperava minha mãe, investiguei e sorri para a mulher branca no veículo seguinte, no entanto, ao invés de sorrir de volta como uma jovem agradável, ela fez uma careta para mim como se eu tivesse algo pendurado no meu nariz. A princípio pensei: “Bem, talvez ela esteja tendo um dia horrível”. Então, alguns minutos depois do fato, a população em geral que trabalhava no almoxarifado começou a dar uma olhada em mim e na minha mãe de forma egoísta. Naquele ponto, presumi que talvez alguma coisa tivesse acabado, mas quando me olhei no espelho, não vi nada. Na época, eu tinha acabado de passar nove anos e alguns meses neste planeta. Eu não sabia que o preconceito ainda estava próximo; Suspeitei que essa circunstância tivesse acontecido com o Dr. Lord. Cinco minutos se passaram, naquele ponto dez, naquele ponto quinze. Ficamos sentados observando os indivíduos pegarem seus aparelhos e irem embora. Parecíamos ser indetectáveis ​​para eles. Enquanto eu estava sentado no veículo, consumindo e sintonizando em um destaque entre as estações de rádio mais exaustivas que minha mãe poderia gostar, eu estava pensando: "Seria sensato ir embora, senão vou enlouquecer!"

Depois que 30 minutos se passaram, minha mãe ficou perplexa e solicitou atenciosamente que empilhássemos nossas coisas. Cinco minutos adicionais se passaram, e ela perguntou novamente com uma atitude. Eles responderam: "Estaremos com você em um momento, senhora." Eu poderia aconselhar que ela estava começando a chutar perturbada com o fundamento de que ela saiu para conseguir aquele olhar "não me incomode". Depois de cinco minutos, eles enfim enfiaram nossas máquinas no caminhão. Quando saímos do centro de distribuição, retratei para minha mãe o que as outras pessoas estavam fazendo. Ela esclareceu: “Eles eram fanáticos. Eles não se importaram conosco, já que temos tons de pele distintos. ” Essa foi minha primeira experiência com intolerância. Foi apenas uma pequena amostra do mundo real - que nem todos serão tão decentes quanto você, seus companheiros e sua família podem ser; e que, uma vez que você parece agradável e sorri graciosamente para os outros, isso não significa que os outros irão tratá-lo da mesma forma. Essa circunstância me fez ficar extremamente desconcertado e desconcertado. Eu não previ que esses indivíduos responderiam da forma como o fizeram. Somos indivíduos totalmente iluminados, astutos, atentos e serenos. . . ou se nada mais foi isso que eu aceitei.

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