Ele foi visto em todo o país, causando distúrbios e saques. Esses eventos controversos que aparentemente acontecem com mais frequência do que nunca. Alguns podem dizer que a discriminação racial em nosso sistema de justiça criminal atingiu o ponto mais alto. Ninguém está dizendo que tudo sobre o sistema está errado, mas uma pessoa resumiu melhor do que eu. Carlos Berdejo escreveu: “a pesquisa que examinou as disparidades raciais no processo de justiça criminal se concentrou em seus dois pontos finais - a prisão e a acusação inicial de réus e as decisões de condenação dos juízes”. (Berdejo 1) Isso explica melhor porque nos mostra os piores pontos possíveis do processo e onde a discriminação é mais evidente. É muito importante como você fala sobre essas coisas para não representar mal o problema com evidências fracas. Eu quero mostrar uma coisa aqui e é isso. Estereótipos pré-concebidos e racismo sistemático são essenciais para a discriminação de pessoas de cor no sistema de justiça criminal.

Estereótipos podem ser tão inofensivos quanto dizer que só porque você é alto deve praticar esportes. No entanto, nem sempre é esse o caso, a discriminação do sistema de justiça criminal é baseada em estereótipos de pessoas de cor, às vezes até sobre evidências. Não se trata apenas de aproveitar a onda de entusiasmo das mídias sociais e dos principais canais de notícias. Esse problema foi analisado e examinado centenas, talvez até milhares de vezes. O ensaio de Berdejo foi uma grande expressão desse problema. Berdejo afirma: “Réus brancos têm 25% mais probabilidade do que réus negros de ver sua acusação inicial retirada ou reduzida a um crime menor. Esse tipo de problema raramente será levantado pelo fato de que eles são considerados culpados apenas por crimes diferentes. Esse tipo de coisa pode ser causado por muitas coisas, estereótipos, por exemplo. Um estereótipo que você ouve nas notícias sobre os processos judiciais é o quão perigosos os réus são para a sociedade. Se você somar dois e dois, isso significa que as pessoas de cor são, portanto, consideradas mais perigosas para a sociedade do que os brancos. Isso pode ser um de dois fatores, ou é o júri que pensa isso ou talvez até os próprios juízes. Você pode ver o problema aqui. O Artigo nº 7 da Declaração Universal dos Direitos Humanos das Nações Unidas diz exatamente como deveria ser: “Todos são iguais perante a lei e têm direito, sem qualquer discriminação, a igual proteção da lei. Todos têm direito a proteção igual contra qualquer discriminação que viole esta Declaração e contra qualquer incitamento a tal discriminação. ”

Não passa um dia que nós, como país, jamais esqueceremos os horrores do que aconteceu antes e durante a era da guerra civil. Isso foi há tanto tempo que não pode haver problema com isso agora, certo? Desde que as Leis de Jim Crow foram retiradas do uso, muitas pessoas perguntam se eles realmente se foram ou apenas assumiram outra forma para a América atual. Allen Beck e Alfred Blumstein citam The New Jim Crow (2010), de Michael Alexander, afirmando que "A diferença racial na prisão é amplamente atribuível à ênfase intencional em crimes que os negros cometem." (Beck & Blumstein 854) Isso assume um peso enorme quando alguém afirma isso. Ele tem algumas evidências substanciais disso. Qual é a diferença desde então, quando eles prendiam pessoas de cor por pouco ou nenhum motivo? Agora eles podem simplesmente prendê-lo por ser apenas de cor ou talvez apenas dar-lhe uma frase extensa. Isso apenas prova que a história anterior ainda desempenha um grande papel no sistema de justiça criminal, mais do que a evidência do caso. Um exemplo com o qual você talvez possa se relacionar apenas para deixá-lo penetrar é este. Quando você vê um atleta profissional aposentado trabalhando em outro emprego ou apenas saindo de casa, você só pensa em quem ele não era, em quem ele é agora. Eles são apenas atletas para nós, nada mais nada menos, e eu acredito que esse mesmo conceito se aplica a pessoas de cor antes das prisões ou no tribunal.

Nos Estados Unidos, temos um ditado em nossos tribunais e sistema de justiça que “a justiça é cega”, isso significa que não importa a raça, religião, etnia, gênero, etc., você será julgado como qualquer outra pessoa. Sabemos que não importa o quanto queiramos acreditar nisso, simplesmente não é verdade. Donna Coker traz um ponto surpreendente sobre um equívoco de que os afro-americanos são responsáveis ​​por mais condenações e prisões por drogas porque estão mais envolvidos em gangues de tráfico violento, portanto, faria sentido. (Coker 830) Ela então continua dizendo o seguinte: “Não há dados empíricos que comprovem a afirmação do governo e os dados existentes sugerem que a afirmação pode ser imprecisa.” (Coker 830) Depois de analisar esse achado, isso me levou a pense qual seria o raciocínio para as prisões excessivas na comunidade negra? Seja qual for o raciocínio, as estatísticas não estão do lado da falta de evidências para apoiar a conclusão do Governo. Coker diz que “embora os afro-americanos representem cerca de 12% da população nacional, eles representam quase metade dos que estão encarcerados por crimes”. (Coker 831) Embora essas estatísticas não sejam exatamente atuais, ainda não vi nada que sugira uma mudança. A conclusão que recebo disso é que a cor da pele / etnia desempenha um papel maior na condenação e nas prisões iniciais, em seguida, algumas evidências que poderiam ser apresentadas.

Racismo é uma palavra que é muito usada hoje em dia, mas muitos não sabem o que realmente significa. É muito difícil decifrar se é realmente racismo ou apenas ódio. Isso é o que muitos acreditam que está acontecendo nos departamentos de polícia e tribunais dos Estados Unidos. Muitos acham que não há racismo envolvido ou podem não ter educação suficiente para falar sobre isso. No entanto, existem muitos casos e estudos foram feitos sobre isso e algumas experiências interessantes foram encontradas, colocando o sistema em que confiamos em questão. O racismo profundamente enraizado é a causa das prisões desequilibradas em relação ao índice real de criminalidade. Isso quer dizer que a taxa real de criminalidade não está sendo controlada para todas as pessoas, mas, em vez disso, as pessoas de cor são mais visadas do que os brancos. Foi demonstrado em um estudo da Flórida que a taxa de prisão de negros é até 6 vezes maior que a dos brancos. (Fardos & Piquero 743) O raciocínio para isso varia com cada pessoa que você pergunta, mas quando os números são tão impressionantes, então algo está muito errado. Eu acredito que o racismo ainda está embutido em nossas mentes coletivas e todos nós o usamos mais ou menos quando tomamos decisões. Nunca realmente desapareceu após a era da guerra civil e são extremamente preocupantes para a maioria da América.

Quando você vê as estatísticas e os números que mostram essas enormes diferenças raciais entre negros e brancos, obviamente quer que isso mude, certo? Este é um problema que alguns estão descobrindo recentemente. Quando muitas pessoas são expostas a essas coisas, elas não têm a resposta esperada, mesmo quando você tenta ser completamente claro e realmente mostrar a elas o que está realmente acontecendo, elas tendem a ir na outra direção. (Eberhardt & Hetey 184) Isso pode confundir você e também a mim no início, mas realmente me traz de volta ao que eu disse antes. Somos tão preocupados com a raça que não podemos simplesmente apontar um problema e esperar que todos apoiem isso juntos. Quando nos deparamos com um problema que não nos afeta diretamente, raramente obtemos muito apoio sobre o assunto. Uma vez que este problema não é espalhado nos meios de comunicação e meio que colocado de lado, ele passa despercebido pela população em geral.

Esse problema com nosso sistema em vigor não é algo que podemos simplesmente aprovar uma lei e corrigi-lo completamente. No entanto, acredito que é possível corrigir um problema. Na América, podemos nos defender em tribunal com advogados que podemos comprar; no entanto, nem todos podem fazer isso, por isso atendemos a esses indivíduos. O problema não é que os deixamos se defenderem sozinhos é que os recursos que damos a eles não são bons o suficiente para um julgamento justo e uniforme. Os gabinetes de defensoria pública subfinanciados e com falta de pessoal são a causa raiz disso e, na maioria das vezes, afeta diretamente esses grupos minoritários. (Engstrom) Nada será mais revelador do que olhar para a comunidade pobre quando ela está sendo julgada por pena de morte. É aceitável colocar a vida de alguém nas mãos de um defensor público ou algo mais deve ser feito para garantir que ela não morrerá por causa de um erro que um advogado pode cometer? “Pessoas pobres acusadas de crimes capitais no Alabama, Geórgia, Mississippi, Texas e em outros lugares geralmente não têm alternativa a não ser serem representadas por advogados que não têm habilidade, conhecimento, recursos, incentivo financeiro e vontade de proteger seus direitos.” (Bright 690) Realmente, isso não é necessariamente uma questão racial, no entanto, não podemos aceitar colocar um advogado desmotivado abaixo da média no comando da vida de alguém. Isso pode ser consertado por meio de financiamento e treinamento adequados. É apenas uma questão de tempo antes que isso aconteça, mas, por enquanto, é um jogo de espera.

Embora este seja um tópico tão controverso, a única coisa em que todos podemos concordar é se é verdade que precisa ser corrigido mais cedo ou mais tarde neste ponto. No entanto, existem maneiras de consertar isso. Precisaríamos mudar completamente os padrões de nosso policiamento e de nossos julgamentos. Para alguns, isso parece ridículo e iria doer mais do que ajudar, mas quando você olha para os números já estamos quase no ponto sem volta. Se você acredita que não precisamos de mudanças drásticas, esta citação de Hester e Hartman o mudará. “Os juízes se sentirão‘ ‘liberados’ ’para individualizar a sentença em uma variedade de fatores. Essa ambigüidade aumenta a probabilidade de que as decisões de condenação sejam influenciadas pela raça do infrator (Spohn 2000; Spohn e Cederblom 1991; Spohn e DeLone 2000). ” (Hester e Hartman 78) Isso deve gritar para todos a necessidade de mudança. Nosso sistema não deve ser incentivado a condenar indivíduos, independentemente da raça. É sabido que os promotores são avaliados pelos índices de condenação e os departamentos de polícia pelo número de prisões que efetuam. A justiça não pode ser incentivada de forma alguma ou vai contra o ditado que eu trouxe antes da injustiça ser cego.

Em conclusão, o problema com nosso sistema de justiça criminal tem 5 fatores que contribuem para suas ações discriminatórias que vemos ao longo dos anos. O maior problema que enfrentamos são os estereótipos perfurados em nossos cérebros a partir de filmes, notícias, mídia social. Ele fica com você pelo resto de sua vida - alterando suas decisões. Em seguida, está o racismo profundamente enraizado, começando há centenas de anos e ainda temos que romper essas garras. Isso vai de mãos dadas com a forma como nossa história anterior afeta nosso país hoje com The New Jim Crow e tudo que envolve os direitos de nossos negros americanos. O único fator que acho que nós, como nação, devemos ser capazes de eliminar é a falta de recursos adequados para defender as pessoas atingidas pela pobreza que colocam suas vidas nas mãos de réus públicos. Por último, está além da minha compreensão o fato de que está provado que a cor da sua pele pode impactar diretamente na sua condenação e sentença. Você deve sempre ter um julgamento justo e uniforme, não importa qual seja a acusação ou quem você é como pessoa. O racismo sistemático e os estereótipos são essenciais para a constante discriminação que vemos no dia a dia na América. É apenas uma questão de tempo antes que chegue ao ponto sem volta.

“The New Jim Crow” é um maravilhoso relato sobre o renascimento de uma sociedade com preconceito racial nos Estados Unidos. Raça é definida como um grupo de seres humanos distintos por uma origem comum, hábitos e interesses compartilhados ou mesmos atributos físicos. O racismo, por outro lado, se refere à discriminação contra um indivíduo com base em sua raça. O racismo pode ser estendido para incluir a crença de que uma determinada raça tem atributos específicos que a tornam superior ou inferior em comparação com outras raças. Este artigo buscará abordar raça e racismo revisando criticamente “The New Jim Crow” de Michelle Alexander.

Jim Crow se refere a uma seção da constituição estadual usada para impor políticas de discriminação com base na cor, classe social ou origem familiar. Nesse sentido, os membros da comunidade afro-americana não foram capazes de acessar oportunidades sociais e políticas iguais simplesmente porque se acreditava que eram de uma raça inferior. Embora as seções de Jim Crow das constituições estaduais que apóiam a segregação racial tenham sido eliminadas, o atual sistema legal americano mudou para "O Novo Jim Crow". E assim, os afro-americanos e outros grupos minoritários nos Estados Unidos são feitos para servir a restrições legais injustas que minam seus privilégios como cidadãos americanos. Apesar de muitas pessoas acreditarem que a discriminação racial acabou na década de 1960 graças a uma série de movimentos pelos direitos civis, Michelle Alexander, através de “The New Jim Crow”, dá uma imagem de como as instituições governamentais estão tentando suprimir a conquista de uma sociedade de uma única raça. O sistema jurídico não é consistente na administração da justiça. “A mesma suprema corte que ordenou a integração e encorajou a legislação de direitos civis” agora estava “se curvando para ajudar os criminosos” que aterrorizavam os negros (Alexander 42). Mais uma vez, a redução das sentenças de prisão para afro-americanos não servirá para melhorar o bem-estar da comunidade de cor, mas emendas constitucionais para erradicar as políticas raciais partidárias serão significativas para mudar a narrativa racial americana.

“The New Jim Crow” coloca em perspectiva a guerra contra as drogas e como ela tem sido usada como uma ferramenta para minar o status dos cidadãos afro-americanos nos Estados Unidos. É uma suposição comum entre os membros da raça branca que todos os problemas relacionados às drogas nos Estados Unidos estão afetando a comunidade negra. A Drug Enforcement Administration, que é a ala federal de confiança para lidar com o uso e a disseminação de drogas perigosas, tem apontado alguns indivíduos da comunidade negra e os criminalizado com acusações relacionadas às drogas, levando a um aumento do número de negros no correcional americano instalações. Por esta razão, Michelle Alexander busca obscurecer a luz e trazer ao conhecimento público o vício da estratificação social, onde negros e membros de grupos minoritários são obrigados a sofrer por crimes que não cometeram. “A guerra contra as drogas ofereceu aos brancos que se opunham às reformas raciais uma oportunidade única de expressar sua hostilidade para com os negros” (Alexander 53). O livro tem como objetivo mobilizar a fraternidade dos direitos civis para agir contra um sistema de governo tendencioso que está vitimando seus próprios cidadãos com base na cor. A autora está somando sua voz para apoiar uma comunidade discriminada, explicando-lhes como o sistema está trabalhando contra eles e informando-os sobre os possíveis caminhos pelos quais soluções duradouras para problemas raciais podem ser alcançadas.

Além disso, Michelle Alexander denota a história racial como uma discussão abandonada entre as famílias americanas. Usar o termo raça passou a parecer irrelevante nos Estados Unidos, com muitas pessoas acreditando que a discriminação racial era coisa do passado, embora na verdade ainda seja um vício comum. “Alguma discriminação seria consciente e deliberada, já que muitos honestamente e conscientemente acreditariam que os homens negros merecem mais escrutínio e tratamento mais severo” (Alexander 105). Apesar do marco alcançado na integração racial, os escravos trazidos da África como resultado do comércio de escravos ainda não obtiveram o status que desejam na sociedade americana. Mandar seus filhos para escolas separadas não está de acordo com as normas e ações de uma sociedade saudável e limitar ainda mais suas oportunidades econômicas serve apenas para miná-los, em vez de controlar os problemas sociais. A crença de que todos os americanos estão em posição de alcançar o que sonham só é verdadeira para alguns, já que “The New Jim Crow” os impede de garantir bons empregos e ter acesso a empréstimos bancários para empresas iniciantes. As políticas daltônicas impostas por um sistema legal tendencioso não lhes dá o ambiente propício para o desenvolvimento pessoal, portanto, a pobreza será por muito tempo uma crise dos negros.

Concluindo, a eleição de Barrack Obama como o primeiro presidente negro dos Estados Unidos não convenceu Alexander Michelle de que a América superou os desafios raciais. É importante ressaltar que a existência de barreiras econômicas e sociais contra pessoas de cor e outros grupos minoritários não pode ser ofuscada por poucas conquistas feitas por indivíduos afro-americanos. O autor não tem como objetivo reviver o antagonismo racial, mas sim enfatizar a necessidade de tratamento igual para todas as raças nos Estados Unidos. Raça ou classe social não deve ser um fator determinante quando se trata de emprego ou administração de justiça, portanto, “The New Jim Crow” deve servir como um espelho para os americanos se virem. Os formuladores de políticas, profissionais do direito e políticos não devem perceber o livro como um ataque de sua parte, mas um desafio à mudança no sentido de estabelecer uma sociedade inclusiva.

Ao longo das décadas, o racismo científico foi menos abordado, mas isso não significa que alguma vez tenha desaparecido. As pessoas usam a ciência para tentar provar suas teorias que afirmam que a raça branca é superior acima de tudo. Embora as pessoas no passado medissem os crânios das pessoas e pesassem seus cérebros a fim de fornecer evidências para suas afirmações, no final das contas as pessoas tinham um certo padrão de branco. O racismo científico foi provado errado e outra vez, mas mesmo na sociedade de hoje com os novos líderes políticos, os direitos humanos das minorias estão sendo rejeitados porque as pessoas que são brancas acreditam que são naturalmente superiores.

Em The Mismeasure of Man, de Stephen Jay Gould, ele fala sobre Paul Broca, um médico francês, e como ele mede os crânios de diferentes pessoas, bem como pesa seus cérebros, a fim de provar que os brancos são mais inteligentes do que qualquer outra pessoa. É mencionado que Broca afirmava que o tamanho do cérebro corresponde à inteligência e que os homens brancos têm os cérebros maiores; cérebros maiores do que as mulheres, pessoas pobres e raças inferiores.1 Quando Broca se deparava com questões, como o cérebro de um homem branco não pesar o suficiente, ele simplesmente anotava um número maior para a massa que estava registrando.2 Isso torna as descobertas de Broca não confiável porque havia homens brancos com cérebros menores do que os homens negros, o que nunca aconteceria se suas afirmações fossem verdadeiras.

Além disso, em Race and the Enlightenment de Emmanuel Chukwudi Eze, é apresentado um ensaio de Immanuel Kant que acredita que todas as pessoas se originaram de uma morena branca e que os negros são essencialmente brancos que foram maculados.3 Kant explica como todos as pessoas nascem brancas, mas algumas nascem com uma mancha escura específica que mais tarde se espalha e acaba deixando alguém preto. Foi fácil para Kant chegar a esses fatos porque ele nunca tinha visto uma pessoa com a pele mais escura do que ele, o que o tornaria superior também. Não foi provado que as pessoas brancas eram melhores, a maioria das pessoas nunca teve alguém que fosse negro, o que tornava mais fácil para elas fazerem essas afirmações.

Além disso, em The Mismeasure of Man, Gould tem uma seção sobre um homem chamado Louis Agassiz, que era um naturalista suíço. Agassiz nunca tinha visto um negro na Europa, então quando encontrou um criado negro, ele ficou enojado.4 Ele então afirmou que os negros e os brancos deviam ser de espécies diferentes porque seus rostos negros e lábios grossos o faziam sentir a necessidade de dizer a eles. ficar longe.5 Como Agassiz não achou que seu primeiro encontro com uma pessoa negra foi agradável, ele facilmente afirmou que era óbvio que eles deveriam ser de espécies diferentes.

Além disso, os brancos usavam sua superioridade como desculpa para desumanizar os negros. Gould também mencionou que havia dois grupos principais, os linha-dura e os linha-dura.6 Os linha-dura acreditavam que os negros eram inferiores e que seu status biológico justificava sua escravidão e colonização. Os soft-liners ainda acreditavam que os negros eram inferiores, mas que também mereciam ter os direitos humanos, apesar da cor da pele.

Por fim, nas Quatro Afirmações sobre a Questão Racial da Unesco, afirmam que os cientistas reconheceram que todos os seres humanos pertencem à mesma espécie e que os traços físicos podem mudar devido ao isolamento geográfico e cultural..

7 Isso ajuda a entender melhor por que certas raças têm tons de pele diferentes. Pessoas com pele mais escura viviam em áreas de clima mais quente do que pessoas com pele clara. Assim como os soft-liners acreditavam que os negros eram inferiores, mas ainda assim mereciam ter certos direitos, as pessoas hoje pensam o mesmo. A verdade de muitas pessoas foi revelada quando Donald Trump assumiu o cargo e começou a dizer coisas radicais sobre as minorias. As pessoas ainda comparam a raça ao seu quociente de inteligência (QI) sem pensar na falta de recursos em ambientes em que vivem as minorias. A falta de recursos e as situações ambientais precisam ser consideradas antes de decidir que a raça é o que determina a inteligência.

Pode ser fácil para alguns justificar seu racismo na ciência e no meio ambiente, mas o racismo científico continua errado, seja no século 19 ou na sociedade de hoje. Aplicar esse conhecimento científico parece ser uma forma de promover a supremacia branca e as pessoas continuarão a falar sobre isso, embora não seja confiável. As pessoas continuam a julgar os outros com base na cor de sua pele, sem realmente saber o quão educados eles podem ser ou até que ponto eles são.

Conteúdo

Introdução

O racismo na vida de Janie aparece antes mesmo de ela nascer e dura durante toda a jornada de sua vida. Sua avó e sua mãe Leafy foram vítimas de racismo e o mundo em que ela veio depois que sua mãe foi estuprada já estava envenenado. Mesmo a ausência de seus pais em sua vida enfatiza circunstâncias de racismo. A primeira compreensão de Janie sobre sua diferença de raça veio à tona quando ela descobriu que a pequena menina negra de 6 anos na foto ao lado dos brancos é ela. "Então, quando olhamos para a imagem e todos foram apontados, não havia mais ninguém, exceto uma garotinha morena de verdade com cabelo comprido parada ao lado de Eleanor.

É onde eu deveria estar, mas não consegui reconhecer aquela criança escura como eu. Então, perguntei, ‘onde estou? Ah não me vê ”(00). Depois que Janie viu uma garotinha morena na foto, ela ficou confusa. Janie sempre passava um tempo com crianças brancas e acreditava que era uma delas. Ao longo desses anos ela nunca experimentou racismo e a raça não foi um fator em sua vida até agora.

No entanto, desde que ela se descobriu na foto “Aw, aw! Sou de cor! ’” Ela começa a pensar sobre a verdadeira natureza de sua identidade racial. Sua segunda experiência com o racismo ocorre quando Janie vai para uma escola predominantemente negra. O tom claro da pele a torna diferente entre as crianças negras. Colegas de escola têm ciúmes de sua condição de vida, das roupas que ela usa e zombam dela por morar com uma família branca. "Eles me empurraram para longe das jogadas e fingiram que não poderiam jogar sem ninguém que morasse no local" (9). Isso indica que crianças negras mostram a Janie que a cor de pele mais clara, vestida de branco não pode fazer parte delas. Quando Janie fica grande o suficiente para entender as coisas, a avó compartilha sua experiência com o racismo com ela e tenta mostrar sua realidade brutal de raça. "Querida, o homem branco é o governante de tudo, tanto quanto fui capaz de descobrir.

Conclusão

Talvez seja algum lugar longe do oceano onde o homem negro está no poder, mas não sabemos nada além do que vemos. Então, o homem branco joga a carga no chão e diz ao negro para pegar. Ele o pega porque precisa, mas não o carrega. Ele entregou para suas mulheres. A mulher negra é a mula uh do mundo, tão peludo quanto posso ver. ” porque o passado da babá faz parte da identidade de Janie, a avó revela sua história de vida como vítima de racismo e tenta explicar a ela como é a vida real. Enquanto ela designa o fato de que o homem branco é um governante e os homens negros sempre foram humilhados e discriminados pelos homens brancos, Nanny chama a atenção de um grupo ainda mais vitimizado - as mulheres negras. A história da babá ilumina o motivo da pele clara de Janie e, conseqüentemente, ilustra difusamente um motivo subjacente para as preocupações de Janie sobre a autoimagem e raça.