Genocídio De índios Americanos

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Resumo

Este artigo de pesquisa é sobre a destruição de índios americanos foi um dos atos de genocídio mais massivos nos EUA. Encontrei vários estudos de pesquisa que descreveram a situação. A população foi reduzida para 2,4% do número original e 98% da base de terras aborígenes foi desapropriada. Eu acho que é importante que todos saibam que os índios americanos têm a maior taxa de suicídio de qualquer grupo étnico nos EUA. Quero informar as questões de saúde mais precárias e os números de riscos ambientais que foram impostos às terras nativas pelo governo dos EUA e também, mostre como o racismo ambiental pode causar um genocídio. Estudos recentes mostram que a pobreza e a falta de capacitação são um sinal real de racismo ecológico do que outros. O genocídio do nativo americano por meio da destruição ambiental.

Racismo ambiental do nativo americano

O racismo ambiental pode ser definido como a colocação de comunidades de baixa renda ou minorias próximas a ambientes ecológicos perigosos ou degradados, por exemplo, lixo tóxico, poluição (dicionário do Google). A maioria de nós sabe que as populações de índios americanos vivem em um ambiente insalubre e sofrem enormes injustiças ambientais. Minha pesquisa envolverá em por que as populações de índios americanos têm os problemas de saúde mais miseráveis e os números de riscos ambientais impostos às terras nativas. Que tipo de nome usamos para descrever o crime que o governo dos EUA aplicou contra o nativo americano ?. Fiquei sabendo que os nativos americanos foram vítimas do maior genocídio ocorrido nos EUA, que teve uma estimativa de 19 milhões de mortos. Fiquei surpreso, embora um tanto desapontado, por não ter ouvido essas coisas antes. Isso deve fornecer uma imagem mais clara do estado dos estudos de genocídio nativos americanos.

As sociedades indígenas americanas enfrentam muitos problemas ambientais significativos e sofrem desigualdades ecológicas substanciais, tanto em relação à produção quanto à distribuição, devido à pobreza e à extraordinária vulnerabilidade da comunidade (Brook, D 1998). É essencial considerar o fenômeno dos perigos ambientais

em áreas de índios americanos, uma vez que afetam a condição de vida das sociedades indígenas americanas e desencadeiam uma explosão social. De minha pesquisa, descobri que o racismo ambiental em relação à produção e distribuição são o ponto principal do genocídio ambiental.

A-O impacto da injustiça ambiental na produção.

O efeito do racismo e da exploração ambiental na saúde reprodutiva e familiar nas comunidades indígenas torna-as destituídas e vulneráveis. O governo dos Estados Unidos e as grandes corporações tratam os nativos americanos como selvagens, expondo resíduos comerciais perigosos onde eles vivem. Lixo químico proveniente de localidades específicas contaminou cursos de água em áreas tribais e também poluiu peixes, que são a base de várias dietas indígenas. O governo aproveita o devastador desemprego crônico para matá-los. Na verdade, o governo dos Estados Unidos despeja a maior parte dos resíduos perigosos das 110 usinas nucleares comerciais do país.

Além disso, o despejo ilegal estava ocorrendo nas reservas. Eles foram chamados de dumpers da meia-noite e empreendedores nativos. Eles estão trabalhando como corporações e as pessoas que secretamente despejam os resíduos nas reservas não têm acesso do governo tribal. A maioria das comunidades indígenas sofre com o problema de despejo a céu aberto em terras tribais. Esta questão é muito mais preocupante do que a perspectiva distante de uma instalação comercial de eliminação de resíduos. Eu tenho um exemplo, as áreas de Mescalero Apache em 1991, o primeiro estado que se candidata a uma bolsa do Departamento de Energia dos EUA para estudar a viabilidade de construir um armazenamento temporário para 15.000 toneladas métricas de combustível irradiado altamente radioativo.

B- A injustiça ambiental da distribuição

O problema da poluição ambiental por resíduos tóxicos, testes de armas, exposição no local de trabalho e outras fontes recai indevidamente sobre pessoas de reservas de cor e outras terras indígenas são locais frequentes de depósitos de resíduos, mineração de materiais radioativos e testes nucleares. Andrea Smith 2011 deu um exemplo. Em Oklahoma, uma empresa era a Sequoya Fuels de Kerr-McGee. Estava operando uma instalação de conversão nuclear. Depois que Karen Silkwood morreu em circunstâncias perigosas e misteriosas, os índios americanos por um ambiente limpo começaram seu trabalho para encerrá-los (Beasley, Conger Jr. 1990). Pensados no centro da interação, inúmeros povos indígenas, vários eventos aparecem como se pudessem constituir um caso de genocídio..

Um exemplo de eventos que ocorreu em 1979, a reserva Navajo foi poluída por um acidente planejado na fábrica da United Nuclear Corporation's Church perto de Gallup. Mais de 94 milhões de galões de resíduos radioativos lançados no rio Puerco. As populações de Manuelito e Lupton morreram de câncer por causa da poluição do rio. No entanto, os genes de lixo tóxico e outros resíduos ambientais, como a degradação militar, afetaram catastroficamente a saúde e a cultura presentes e futuras dos índios americanos..

Em 1989, as populações de índios americanos ao redor dos Estados Unidos estavam se organizando para combater os perigosos problemas ambientais nas reservas. Os Navajo formaram o grupo de Cidadãos chamado CARE, que contrariava a forma que o poder econômico os traçava. A CARE acredita no trabalho educacional, e eles apoiam o sentar educando e organizando a comunidade.

Existem também eventos que foram apresentados em termos genocidas devido à brutalidade chocante. Conforme declarado no artigo de Layman H., The American Genocide. O autor faz a conexão entre o genocídio americano e a florescente discussão sobre os euro-americanos. os projetos coloniais de colonos liberaram forças massivamente destrutivas sobre os povos e comunidades indígenas. E olhando para o Código das Nações Unidas que estipula, Genocídio por Definição pode ser cometido por um indivíduo, grupo ou governo, contra um povo ou outro, em tempo de paz ou durante a guerra. São muitas as faces do genocídio que destruíram o tributo indígena: execução em massa, remoção forçada pela pátria, encarceramento, doutrinação de valores não indígenas, esterilização cirúrgica forçada de mulheres nativas, apenas para citar alguns. Vou falar sobre três deles que causaram o desespero do nativo americano

C- Escravidão, conceituar genocídio que destrói o feudo indígena.

Em minha pesquisa, descobri que o racismo também pode ser influenciado por muitas outras coisas além da raça. também pode vir de pessoas da mesma raça, que chamamos de Colorismo. Eu definiria como uma reação negativa ou preconceito em relação àqueles que exibem uma tonalidade mais escura. Embora a história do racismo tenha origem há mais de trezentos anos, conforme comprovado no artigo A História do racismo e da imigração (2007), que aborda em profundidade a história de quando a escravidão começou e quando foi abolida. No entanto, nos tempos atuais, ainda está sendo escrito. De acordo com Lyman, a escravidão é um fenômeno que ajuda a deteriorar os vários aspectos do genocídio. Tornar alguém um servo é privar essa pessoa de direito. Em 1493, quando Cristóvão Colombo voltou para a América com 17 navios cheios de homem branco. Christopher forçou a escravidão ao povo Taino e executou muitos que se recusaram a trabalhar. Em três anos, cinco milhões estavam mortos. Cinqüenta anos depois, o registro espanhol listava apenas 200 vivos! Las Casas, o principal historiador da era colombiana, escreve sobre várias declarações sobre os atos horrendos que os colonos espanhóis perpetraram contra os povos indígenas, que incluíam executá-los em massa, assá-los em espetos, cortar seus filhos em pedaços para serem usados como comida de cachorro, e a lista continua.

D- Remoção forçada de Homelands

Conforme mencionado por Lyman et al., Após a Revolução Americana, os Estados Unidos adotaram uma política em relação aos índios americanos conhecida como teoria da conquista. Em 1830 e 1850, o governo dos Estados Unidos expulsou mais de 100.000 nativos americanos de suas terras natais. Dentro do Tratado de Fort Stanwix de 1784, os iroqueses tiveram que render terras na parte oeste de Nova York e Pensilvânia. Iroquois que viver nos Estados Unidos degenerou rapidamente como nação nos últimos dez anos do século XVIII, perdendo a maior parte de suas terras remanescentes e grande parte de sua capacidade de sobrevivência. Os Shawnees, Miamis, Delawares, Ottawans, Wyandots e Potawatomis, observando o declínio dos Iroqueses, formaram sua confederação e informaram aos EUA que o Rio Ohio era a linha divisória dentro de suas terras e as dos colonos.

Em 1830, a Lei de Remoção de Índios começou. As marchas forçadas na ponta da baioneta para assentamentos de realocação resultaram em altas taxas de mortalidade. A infame remoção das Cinco Tribos Civilizadas - os Choctaws, Creeks, Chickasaws, Cherokees e Seminoles - é uma página negra na história dos Estados Unidos. Por volta de 1820, os Cherokees, que estabeleceram uma constituição escrita modelada após a Constituição dos Estados Unidos, escolas, jornais e indústrias em sua área, resistiram à remoção (Ambler, Marjane, 1991).

E- ESTERILIZAÇÃO

De acordo com a Convenção de 1946, Artigo II da resolução da Assembleia Geral das Nações Unidas; Impor medidas destinadas a prevenir nascimentos dentro de um grupo é uma forma de genocídio. O governo dos EUA envolvido com questões de saúde entre as comunidades nativas começou no início de 1800, quando sob os auspícios do departamento de guerra. De acordo com o artigo, Ouse e compare. Jane Lawrence mencionou que, de 1970 a 25 e 50 por cento das mulheres indígenas americanas no século 20 que se esterilizaram, muitas vezes foram manipuladas para aceitar a operação. Caso se recusem a fazer a operação, perderão a promessa de benefícios sociais.

A matança em massa não parou, no entanto, depois que Colombo foi embora. A extensão das colônias europeias apontou para genocídios semelhantes. A política de “remoção de índios” foi posta em ação para limpar a terra para os colonos brancos. Os processos de remoção envolveram massacres de aldeias pelos militares e também guerra biológica. Altas taxas de mortalidade ocorreram em marchas forçadas para realocar os índios. Até este ponto, dei evidências suficientes para fazer dos Estados Unidos um hipócrita. Ainda assim, pretendo provar que os Estados Unidos realizaram um ato criminoso de acordo com a Lei Universal.

Agora que discuti o problema do racismo ambiental e do genocídio do próprio nativo americano, vou apenas passar brevemente por alguns eventos anteriores para ilustrar que o racismo ambiental ainda existe, que nunca irá embora. O presidente Trump insultou os nativos americanos, os veteranos de guerra, chamando a senadora Elizabeth Warren Pocahontas durante uma cerimônia em homenagem aos navajos. O presidente Trump também apoiou o Dakota Access Pipeline ao reverter uma decisão da era Obama que colocava terras em confiança para os wampanoas de Mashpee, que posso interpretar como um ato moderno de genocídio que o governo dos EUA usou hoje para destruir o resto do povo nativos americanos. Na sociedade de hoje, ainda existem problemas, mas não na mesma extensão que no passado. A história se repete porque optamos por nada fazer a respeito. O racismo ainda existe na América, a classe capitalista que se beneficia do racismo, usando-o para dividir e confundir as pessoas sobre os motivos da crise econômica e social do sistema. Não resolvemos o problema do racismo e provavelmente nunca o faremos. Os americanos brancos viam os povos nativos americanos como inferiores e selvagens.

Neste ponto, é razoável referir-se a julgamentos dos Estados Unidos. Eles tratam os índios americanos como meros brutos, como animais. Os brancos acreditam que os nativos americanos devem ser exterminados por apoiarem alguma ameaça a eles, que eles podem até explicar de forma adequada. O governo dos EUA ainda está roubando terras e permitindo que empresas estrangeiras extraiam a terra em torno dos locais dos índios americanos. Como podemos ver, o governo dos EUA também não queria negociar com os nativos americanos. Eles eram vistos como uma raça em extinção. As pessoas parecem e agem de maneira diferente; é apenas algo que deve ser aceito para eliminar o racismo.

Todos esses pensamentos e opiniões juntos formam uma mensagem coerente. Hoje nós aprendemos o que acontece com os nativos americanos, o tratamento que as pessoas de cor ao redor do mundo lhes dão. Os índios americanos têm sofrido com a poluição do ar por usinas elétricas; radioatividade de urânio, mina de carvão, drenagem ácida e terras perdidas por inundações de barragens hidrelétricas. O envolvimento do governo dos EUA com a destruição em massa de populações indígenas. O racismo agrava esses problemas ambientais. Quero lembrar a você que o racismo ambiental se refere a políticas, práticas ou diretivas ambientais que afetam de forma diferenciada ou em desvantagem indivíduos, grupos ou comunidades com base na raça ou cor. O racismo ambiental é reforçado por instituições governamentais estatutárias, comerciais, administrativas e militares. Os governos precisarão assumir a responsabilidade e desenvolver políticas que abordem o racismo ambiental intra-nacional e internacional.

Bibliografia comentada

Brook, Daniel (janeiro de 1998). Genocídio Ambiental: Nativos Americanos e Resíduos Tóxicos. American Journal of Economics and Sociology 57 (1); 105-113Lyman H. Legters. O Genocídio Americano; Patologias das relações entre índios e brancos, jornal de estudos de política, vol.16, No. 4, verão, 1988.Andrea Smith. 2011. ConquestViolência sexual e genocídio de índios americanos. (https://www.youtube.com/watch?v=Neg-Rlbi764 Ambler, Marjane. (novembro de 1991). “On the Booking: No Haste, No Waste.” Planning 57 (11)Beasley, Conger, Jr. (setembro / outubro de 1990). “Da poluição e da pobreza. Parte 3: Ameaça mortal em terras nativas. ” Buzzworm: The Environmental Journal 2 (5): 39-45. Racismo ambiental do nativo americano

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Um Estudo Sobre Racismo E Escravidão Nas Aventuras De Huckleberry Finn, De Mark Twain

Embora Mark Twain tenha escrito o romance As Aventuras de Huckleberry Finn após a abolição da escravidão nos Estados Unidos, a própria história se passa antes da Guerra Civil, também conhecida como antebellum, quando a escravidão ainda era legal e a base econômica do Sul dos Estados Unidos . Essa escravidão e esse racismo representam uma ideia temática frequente, presente nas ideologias da maioria das pessoas naquele período. Mas quando Mark Twain se opõe a essa mentalidade na história, o que está sendo dito sobre a opinião de Twain sobre esse assunto.

Mark Twain retrata sua severa aversão ao racismo e à escravidão, que foi proeminente durante o antebellum por meio dos personagens encontrados em As Aventuras de Huckleberry Finn. Twain ilustra o racismo e a escravidão como sem sentido e cruel através do relacionamento do protagonista principal, Huckleberry Finn, e um escravo fugitivo, Jim. No início do romance, Huck é doutrinado a acreditar em estereótipos raciais, como escravos afro-americanos sendo inferiores aos brancos, e até se repreende por não devolver Jim ao seu legítimo dono depois que Huck fugiu com ele. Huck acredita que ele tem uma obrigação social e legal que ele deve seguir, caso contrário, ele estaria cometendo uma transgressão a uma pessoa branca que nunca o feriu, algo que ele considera um pecado. No entanto, conforme Huck conhece e torna-se amigo de Jim, ele percebe que ele e Jim são seres humanos iguais, com emoções poderosas de amor e ódio.

Huck passa a reconhecer que Jim constantemente prova ser um homem muito melhor do que qualquer um que Huck encontrou em suas aventuras. No final do romance, Huck prefere desconsiderar e desafiar seus padrões sociais e religião. Por exemplo, quando Jim é pego como um escravo fugitivo por um homem branco, Huck decide ir trabalhar e roubar Jim da escravidão independentemente das consequências e até diz [inferno] vá para o inferno por Jim (Twain 214). Huck é um jovem que foi fortemente influenciado por crenças religiosas em sua vida, visto quando sua gangue se recusa a prejudicar as pessoas no domingo, um dia de ir à igreja. Mas agora, seu vínculo com Jim, faz com que ele desconsidere esses padrões e aceite um dos piores tipos de punição, sendo enviado para o inferno na vida após a morte. Além disso, antes, Huck se sentia culpado por ajudar Jim a fugir da Sra..

Watson, uma mulher branca que tinha controle total sobre a vida de Jims. Mas agora, Huck percebe que todos os humanos são iguais e Jim merece ser livre, decidindo assim roubar Jim da escravidão. Por Twain se opondo à perspectiva padronizada de um homem branco ajudando escravos, Twain claramente sugere seu pensamento progressista, independentemente das influências externas. Na época em que o livro foi escrito e publicado, a era da guerra civil, os afro-americanos eram severamente oprimidos pelos brancos e tratados muito mal. Mas a ideia de Twain de como os homens brancos deveriam tratar os escravos revolucionou a ideia de igualitarismo, levando à sociedade de hoje, onde a igualdade dos seres humanos é mais prevalente.

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Genocídio Na Alemanha – O Holocausto

Genocídio é, por definição, a destruição intencional, metódica e direcionada de um determinado grupo étnico, religioso ou racial. O termo genocídio é derivado do prefixo grego genos, que se traduz como raça ou tribo, e do sufixo latino cide, que significa matar. O Holocausto, também conhecido como Shoah, é o exemplo mais notável e mortal de genocídio no mundo. O Holocausto começou na Alemanha na década de 1930 e se expandiu para a Alemanha ocupada pelos nazistas, até a última libertação dos campos de extermínio em 1945. O Holocausto foi um genocídio em que ocorreram as matanças sistêmicas e brutais de judeus, ciganos, eslavos, sérvios, soviéticos, deficientes físicos e homossexuais, e muitos mais..

O Holocausto teve origem na Alemanha, foi alimentado pelo anti-semitismo e cometido pelos nazis. Anti-semitismo é um termo usado para descrever o preconceito, a discriminação e o ódio geral do povo judeu. É igualmente importante lembrar, no entanto, que também houve outras vítimas do Holocausto, que incluíam ciganos, eslavos, sérvios, soviéticos, deficientes e homossexuais. O anti-semitismo já estava presente em grande parte da Europa antes de Adolf Hitler e o partido nazista chegarem ao poder. A Alemanha, em particular, considerava o povo judeu a causa de muitos de seus problemas. Em primeiro lugar, o povo judeu foi culpado pela derrota alemã na Primeira Guerra Mundial. Com a derrota agora sobre seus ombros, não foi de se admirar que o povo alemão também acreditou para eles a Cláusula de Culpa de Guerra que resultou do Tratado de Versalhes. O Tratado de Versalhes exigia que a Alemanha pagasse reparações aos vencedores da guerra, e isso paralisou totalmente a economia alemã, irritando ainda mais os cidadãos. Essa crença tornou-se ainda mais prejudicial considerando o fato de que muitos alemães também consideravam os judeus bem-sucedidos economicamente, o que acrescentou insulto à injúria durante uma época em que muitos alemães lutavam para sobreviver. Por último, o povo judeu era considerado inferior à raça ariana pura; para os alemães, o povo judeu era antipatriótico, dissimulado e trapaceiro, cujos costumes e religiões diferentes poluíam a raça superior alemã.

Há muita especulação sobre por que Adolf Hitler pode ter odiado o povo judeu com tanto fervor. Alguns historiadores suspeitam que isso possa estar relacionado à sua herança; O pai de Hitler, Alois, nasceu fora do casamento, e havia rumores de que ele poderia ser de ascendência judaica. Adolf não tinha um relacionamento saudável com seu pai, levando alguns a acreditar que esta é uma possível explicação para seu desprezo. Outro caso possível para a repulsa de Hitler pelo povo judeu poderia estar relacionado ao médico judeu de sua mãe, Eduard Bloch. Kara Hitler sofria de câncer de mama e recebeu tratamento do Dr. Bloch no final de sua vida. Algumas pessoas relacionam o tratamento malsucedido e a morte da mãe de Hitler por um médico judeu como a causa de sua raiva. No entanto, esses rumores nunca foram confirmados e permanecem como conjecturas. Uma explicação mais plausível para a animosidade nojenta e severa de Hitler foi sua estada em Viena, Áustria. Hitler mudou-se para Viena em 1908 na esperança de frequentar a Academia de Belas Artes de Viena. Ele foi rejeitado e, em vez disso, passou o tempo restante lá vivendo na miséria, chegando a se tornar um sem-teto. Viena, nessa época, era caracterizada por um antissemitismo veemente, socialmente aceito e generalizado. Hitler viveu seus anos de formação cercado por propaganda antijudaica e nacionalismo persistente enquanto lidava com rejeição, pobreza e luta. O próprio Hitler declarou em seu livro Mein Kampf que sua experiência e doutrinação em Viena é o que o levou a se tornar um anti-semita.

A ascensão de Hitler e do Partido Nazista ao poder foi bastante fácil, considerando o crescente desespero, indignação e inquietação que já estavam presentes na Alemanha. Os nazistas capitalizaram isso e convenceram uma nação desesperada de que judeus, ciganos, poloneses e eslavos, junto com homossexuais, comunistas e outras minorias, eram a razão de seu infortúnio. Pessoas pertencentes a esses grupos foram constantemente desumanizadas e consideradas um problema a ser corrigido. O partido nazista prometeu restaurar a Alemanha à sua antiga glória, resolver a questão judaica e estabelecer um novo estado maior onde os arianos puros pudessem florescer. A estrela do partido, Adolf Hitler, foi nomeado Führer em janeiro de 1933 e tornou-se Führer, ou líder, em algum momento de agosto de 1934. Logo, as Leis de Nuremberg foram aprovadas, marcando o início da destruição sistemática da população judaica dentro da alemanha.

As Leis de Nuremberg aprovadas em setembro de 1935 consistiam na Lei de Cidadania do Reich e na Lei para a Proteção do Sangue Alemão e da Honra Alemã. Eles foram projetados para discriminar diretamente contra o povo judeu; a Lei de Cidadania do Reich revogou a cidadania alemã judaica e a Lei de Proteção ao Sangue Alemão e a Honra Alemã proibiu não-judeus de se casarem com judeus. Sob o reinado de Hitler, o anti-semitismo aumentou, assim como a propaganda anti-semita e o currículo escolar. Os judeus foram forçados a usar estrelas amarelas, identificando-se como judeus para o público, e foram negados o direito aos seus próprios negócios. Mais tragédia se abateu sobre o povo judeu quando Kristallnacht, uma série de ataques a negócios, sinagogas e pessoas judaicas, ocorreu em novembro de 1938. Após a invasão da Polônia, o partido nazista começou a estabelecer guetos para segregar e separar ainda mais o povo judeu e outros minorias da sociedade, e para facilitar o transporte deles para os campos de concentração para que eles pudessem começar o genocídio.

A etapa preliminar na implementação dos horríveis e sistemáticos assassinatos foi a Operação Reinhard, uma operação que consistia na liquidação de guetos e no transporte de sobreviventes para os campos de concentração. A deportação e o transporte de judeus ocorreram ao longo de vários dias. Muitas vezes eram carregados como animais em compartimentos de trem fechados com tábuas, onde teriam que suportar longas viagens sem comida, água ou um lugar para se aliviarem. Muitos morreram devido a este tratamento desumano. Ao chegar aos campos, judeus e indivíduos da Alemanha, Polônia, Holanda, Bélgica e outros países foram despojados de seus pertences, barbeados, às vezes tatuados com um número de prisioneiro e receberam uniformes listrados. O objetivo era despojá-los de sua dignidade e desumanizá-los ainda mais. As vítimas foram então separadas em grupos; aqueles designados para trabalhar como escravos ou sujeitos de experimentação, e aqueles que seriam mortos imediatamente por câmara de gás ou pelotão de fuzilamento. Os prisioneiros sobreviventes sofreram de doenças, passaram fome de comida, amontoados em espaços inadequados de vida e trabalharam até os ossos. A população da concentração acabou crescendo muito, então os nazistas estabeleceram ainda mais campos que eram expressamente reservados para matança. Muitos outros horrores ocorreram nesses campos, cujas profundezas muitas pessoas hoje não podem imaginar.

Sempre haverá pessoas que escolherão ignorar ou minimizar ocorrências trágicas, e o holocausto não é diferente, apesar da multidão de evidências. A negação do Holocausto é uma questão séria e racista que ainda prevalece hoje e descreve crenças múltiplas e incorretas sobre o que aconteceu; inclui minimizar o número de mortes de vítimas, alegando que a Solução Final culminou na deportação dos nazistas sem matá-los, que as câmaras de gás não foram usadas para execução, mas piolhos, e que os judeus morreram de doenças ou foram vítimas de guerra, apenas para nomear alguns. Muitos negadores do Holocausto operam sob o disfarce de revisionismo histórico, mas o método dos negadores do Holocausto é falho e difere dos historiadores reais. A negação do Holocausto é, sem dúvida, completamente errada, imprecisa e anti-semita. Os vários testemunhos de sobreviventes, nazistas e soldados aliados que libertaram os campos de concentração, para não mencionar as evidências inegáveis, são testemunho do que aconteceu durante o Holocausto. A negação do Holocausto é usada como outra ferramenta para odiar o povo judeu e, ao minimizar a dor e o sofrimento das vítimas do Holocausto, os negadores do Holocausto estão efetivamente dando continuidade ao ódio que persistiu contra a comunidade judaica por séculos.

Os resultados do Holocausto são absolutamente devastadores. Após a libertação dos campos de concentração com a vitória das potências aliadas, milhões de sobreviventes e refugiados do Holocausto ainda não podiam voltar para casa, devido ao anti-semitismo que ainda era galopante. Eles perderam suas famílias, pertences e sofreram terrivelmente com traumas. Aqueles que tentaram emigrar para o oeste viviam em campos de deslocados onde permaneceram por anos, e alguns foram recusados nas fronteiras de vários países. Muitas pessoas defenderam um êxodo para a Palestina, onde poderiam formar um porto seguro e um Estado judeu independente, mas ainda assim foram rejeitadas. No entanto, Israel foi finalmente estabelecido em 14 de maio de 1948. O Holocausto não apenas dizimou a população judaica europeia, mas a afetou pelo resto de suas vidas. O número de vítimas do Holocausto não foi definitivamente provado, porque nunca foi devidamente registrado e os registros mantidos foram destruídos pelos nazistas antes de sua perda. Com isso dito, a maioria das estimativas coloca o total de vítimas combinadas em apenas 6 milhões e em 20 milhões.

No final das contas, o Holocausto foi um genocídio maligno, metódico, deliberado e completamente bárbaro que terminou e destruiu a vida de milhões de pessoas. O partido nazista, incluindo Adolf Hitler, capitalizou a raiva do povo alemão para facilitar o ódio ao povo judeu, entre outros. Por meio da lei estabelecida, eles identificaram e removeram judeus e outras vítimas de suas casas e os transportaram para campos de concentração. O mal dentro dos campos de concentração não conhecia limites, e milhões de pessoas foram mortas, vivendo o resto de suas vidas com medo e agonia. Os nazistas desumanizaram suas vítimas e agiram com crueldade infinita. O Holocausto nunca deve ser esquecido e permanece como um lembrete da malevolência sem paralelo de que os seres humanos são capazes.

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Análise De Tráfico Humano

Ao olhar para a lista de livros para ler, fiquei pensando em qual parecia o mais interessante. Enquanto olhava para Trafficked by Sophie Hayes, fui imediatamente seduzido pelo título. Depois de navegar pelo resumo do livro, as resenhas online e descobrir que isso era baseado em uma história real sobre os esforços do autor, eu sabia que essa seria a minha escolha. Terminei este livro em um dia, pois não conseguia parar de ler. Este romance está repleto de histórias tristes, raivosas, manipuladoras e de partir o coração que coincidem com muitos conceitos que foram discutidos ao longo deste curso de comunicação. Ao longo da duração de seu livro, Sophie experimenta o que é fazer parte de um grupo mudo, ser categorizada como um alvo fácil para uma vítima de tráfico humano e como seus códigos não verbais a prejudicaram negativamente. A jornada de Sophie começa na Inglaterra, onde ela nasceu e foi criada, e então muda para a Itália quando ela viaja para encontrar seu namorado Kas; A Itália é onde a maior parte da história se passa. Sou descendente de italianos e, como já viajei várias vezes à Itália para visitar a família, tenho uma experiência pessoal com a história e a cultura de lá. A Itália sempre foi uma cultura muito religiosa (cerca de 400-600 a.C.) e tem tanta profundidade e história que remonta a antes do nascimento de Jesus Cristo. A Itália se tornou um país unificado em 1873, mas antes disso, a Itália era um país de cidades-estados que estavam sob o domínio da França, Espanha, um pequeno dos Estados Taupe (referindo-se ao Vaticano) e os Impérios Húngaro e Austríaco. Agora, como este romance é baseado no tráfico / prostituição de humanos, alguns fatos interessantes sobre a prostituição foram introduzidos antes mesmo de a Itália ser um país unificado. De acordo com o artigo Você sabia disso sobre a prostituição? pelo Procon.Org, a organização afirma que a prostituição data de pelo menos 2.400 a.C. Para a Itália, antes de se tornar um país unificado, bordéis e prostituição eram altamente considerados na Idade Média. Embora existam alguns lugares ao redor do mundo onde a prostituição ainda é legal, a Itália não proibia legalmente bordéis até 1958. Quando eu costumava visitar minha tia-avó Franceschina na Itália, ela costumava nos dizer que ia fazer Puttanesca e que era sempre acompanhada de uma história verídica de como aquele macarrão recebeu seu nome. Aparentemente, as prostitutas na Itália (durante a era da 2ª Guerra Mundial) nem sempre faziam o financiamento mais substancial para ganhar a vida, então depois de uma longa noite de trabalho nas ruas, elas voltavam para casa e para economizar seu dinheiro, elas jogavam o que quer que tivessem na despensa para fazer um molho para uma refeição caseira. Tornou-se um prato popular e mais tarde foi batizado de Puttanesca ou melhor ainda, conhecido como macarrão das putas. Embora a prostituição exista desde a.C. era, o tráfico humano não era um conceito, (pelo menos para pessoas de pele branca) até aproximadamente o início de 1900. Somente em meados dos anos 90 as Nações Unidas tomaram a decisão de ver o tráfico humano como um ato violento. Devido à decisão das Nações Unidas, ações foram tomadas para proteger seus cidadãos, garantindo o envolvimento da aplicação da lei para ajudar a impedir esse ato criminoso. Ao longo deste romance, grupos macroculturais, microculturais e silenciosos foram centrados em torno do tráfico humano. Para essa situação específica, esses grupos podem ser identificados de forma diferente, dependendo de como um indivíduo vê cada grupo pessoalmente. Por exemplo, um cenário retratado como a macrocultura seria Kas (o homem que ganha a vida vendendo outras mulheres), a microcultura Sophie (conhecida como a prostituta) e o grupo mudo poderia ser os homens que realmente escolhem pagar e dormir com as prostitutas. Mas pessoalmente, acredito neste cenário que o grupo macrocultural seria Kas, ou mais conhecido como namorado de Sophie. Kas seria considerado o grupo macrocultural porque foi ele o responsável por criar a ideia de usar Sophie para o tráfico de pessoas para ganhar a vida. Ele usou o poder posicional para atrair Sophie ao longo de quatro anos para apenas se voltar contra ela quando ela fosse visitá-lo na Itália. Mal sabia Sophie que Kas não só iria vendê-la por seu corpo, mas também manipulá-la e abusar dela fisicamente e emocionalmente. Em seguida, a microcultura seriam os homens que pagam para dormir com as prostitutas. Esses homens se enquadram nesse grupo identificável porque compartilham o mesmo conjunto de valores e comportamentos. Finalmente, Sophie seria uma representação do grupo silenciado para as mulheres que estão sendo vítimas de tráfico sexual. Grupos silenciados geralmente se preocupam com o poder, e como Sophie lutou com o poder que o macrogrupo (Kas) tinha sobre ela e com o poder que os microgrupos tinham ao comprá-la; é por isso que pessoalmente acredito que ela seria colocada neste grupo. Outra razão pela qual tomei essa decisão é porque Sophie era uma sublocação da microcultura. Ela estava lá especificamente para vender seu corpo à microcultura para que a macrocultura pudesse ter lucro. Nesta dinâmica única, a macrocultura, a microcultura e os grupos silenciados apenas por acaso obscurecem a ideia do vendedor, do comprador e do performer. Categorizar os outros parecia ser um tema contínuo que foi exibido muitas vezes neste romance. Quando Sophie teve idade suficiente para encontrar seu próprio lugar e se mudar para um apartamento em Londres, ela se tornou uma pessoa muito forte, mas solitária. Ela tornava muito difícil para os homens se aproximarem dela. Ela construiu paredes por causa da forma como seu pai a tratou e por causa desse trauma emocional, ela parecia excluir os homens. Por exemplo, Erion era um homem que ela conheceu em um bar e ele e ela deveriam ficar juntos. Ele era gentil e nunca faria mal a uma mosca. Mas desde que Sophie tinha construído tantos muros, ela o empurrou e começou a revelar algum comportamento rude e raivoso para Erion que seu pai deu a ela. Como Erion estava com visto, acabou sendo deportado de volta para a Albânia. Isso acabou levando os dois a se separarem, já que Sophie não estava pronta para se estabelecer. Quando ela conheceu Kas, eles começaram apenas como amigos. Ao longo de quatro anos, ele aprendeu tudo sobre Sophie e acho que foi quando ele começou a classificá-la como um alvo fácil para uma vítima de tráfico humano. Sophie discutiu com Kas sua infância, o que ela passou com seu pai e todos os seus sentimentos por outros homens. Acho que porque ela se tornou tão vulnerável a Kas, ele a via como uma jovem ingênua, que parecia ter todas as qualidades que seriam fáceis de atraí-la e para ele convencê-la de que ele realmente se importa com ela; já que seu pai nunca o fez. Ele foi capaz de preencher o vazio que seu pai nunca poderia, mas na realidade, Kas era igual a seu pai, mas ainda pior. Racismo e discriminação também foi mencionado neste livro várias vezes. O racismo e a discriminação vieram principalmente de Kas. Por exemplo, no capítulo 6 do romance Trafficked by Sophie Hayes, Kas afirmou que você só vai com homens italianos, sem negros, sem marroquinos, moldavos, albaneses, romenos. (Página 65-66) Isso se referia a quem Sophie podia dormir quando estava trabalhando. Não tenho certeza de por que Kas era racista ou usava discriminação contra esses homens de diferentes etnias, especialmente porque ele próprio era albanês, mas ele sabia que não queria que Sophie dormisse com eles. Sophie lutou muito para se adaptar ao seu novo ambiente e viver com Kas na Itália. Já que Kas era tão manipulador, fisicamente abusivo e bipolar, Sophie teve que aprender como reagir à raiva dele ao ser pega de surpresa por sua mudança instantânea de comportamento. Kas interpretou o cara legal com ela por mais de quatro anos. Quando Kas finalmente se voltou contra ela e explicou que se ela o amasse teria que se vender por sexo, já que ela não tinha outra escolha a não ser fazer o que ele disse a ela, foi quando sua raiva se tornou infinita. Ela rapidamente percebeu que não importa o que ela fizesse, ela nunca seria boa o suficiente para ele. Já que Sophie havia lidado com isso com seu pai quando criança, ela se sentia como se estivesse revivendo seu pior pesadelo novamente. Para Sophie se acostumar com a situação da qual ela não poderia escapar, ela faz o possível para usar códigos verbais para mantê-lo feliz, mas devido aos sentimentos de medo de Sophie, ela usa continuamente e inconscientemente códigos não verbais que contradizem a mensagem verbal que ela está tentando exibição. Por exemplo, alguns meses depois de Sophie ser usada como prostituta, Kas pediu a ela que fizesse um jantar de macarrão para ele. Infelizmente, ela não fez isso de acordo com seus padrões e quando Kas a questionou sobre por que ela não fez isso corretamente, ela explicou que não pretendia cometer esse erro e que estava dando o melhor de si. Mas, uma vez que Sophie exibiu uma dica não verbal de que estava com medo, porque sabia que seria fisicamente espancada devido ao acidente, Kas a questionou sobre por que está com medo dele e a ameaça discutindo que ele vai dar ela é algo a temer; essa ameaça sempre se tornou um ato de violência. Quando Sophie finalmente voltou para casa, ela estava sofrendo de PTSD. De acordo com o artigo Effects of Abuse de Kathryn Patricelli, Patricelli afirma que as condições pós-trauma, como o PTSD, ocorrem na sequência de um trauma significativo (onde o trauma é definido como a exposição a algum evento que envolve a ameaça ou realidade de morte (própria ou de outra.)) Sophie experimentou um gatilho de PTSD quando se reuniu com Erion em Londres e se encolheu quando ele foi tocá-la no ombro. O PTSD leva um longo tempo de recuperação, especialmente para algo tão traumático como o tráfico de pessoas junto com o abuso físico e verbal. Uma frase importante pela qual vivo é sempre tentar compreender os outros. Sempre fui uma pessoa muito empática, mas sinto que ler Trafficked elevou minha empatia a outro nível. tráfico de seres humanos é um ato horrível de se fazer a outro ser humano, mas só depois de ler este livro é que eu soube o quão ruim algumas das circunstâncias algumas dessas mulheres têm que passar e conviver. Aprendi um novo lado da Itália moderna. Sempre soube e ouvi as histórias de minha família na Itália sobre o tráfico de pessoas e como ele progrediu ao longo dos anos lá, mas nunca soube o quão ruim realmente era. Ouvir a versão completa de Sophie e saber exatamente o que ela passou me entristeceu e me irritou. Embora Kas não tenha nascido e sido criado na Itália, ainda dói ver que homens originários da Itália, um país de onde sou originário, apoiariam o uso da prostituição; mas também tenho que me lembrar de ser racional e entender que talvez aqueles homens não soubessem que Sophie estava sendo traficada por humanos, e talvez apenas pensassem que ela estava se vendendo por dinheiro (independentemente disso, ainda é um ato vergonhoso). Eu acredito que fui capaz de me identificar com Sophie emocionalmente e cognitivamente, pois ela realmente me fez sentir como se estivesse ali com ela. Chorei tantas vezes ao longo deste livro, o que nunca faço, de raiva e tristeza. Eu estava com raiva por ela não ter tentado escapar, mas sabia exatamente por que ela não fez e eu senti muita tristeza por ela, já que ela foi repetidamente abusada emocional e fisicamente; Eu vi o que isso pode fazer com as mulheres mentalmente e é um longo processo de cura. Kas a ameaçou muitas vezes que se ela fosse embora ou não fizesse o que ela mandava, ele iria atrás de sua família. Ela me deixou entrar no lugar dela para sentir exatamente o que ela estava passando e enquanto eu questionava seu processo de pensamento muitas vezes sobre por que ela não tentava sair de sua situação, eu constantemente me lembrava de que provavelmente teria feito o mesmo coisa; o mais importante é proteger minha família. Embora eu gostaria de pensar que fui capaz de realmente entrar no lugar de Sophie e entender todas as decisões que ela tomou, eu sei que isso está longe da verdade porque nunca saberei exatamente como é ser traficado por humanos e espero nunca tem também. Mas acredito que tenho empatia completa com ela, sentindo por outra pessoa que está sofrendo. As coisas pelas quais Sophie passou foram extremamente traumáticas e ela foi capaz de aprofundar meu entendimento sobre o quão ruins são as atuais condições de tráfico de seres humanos.

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Para Matar O Racismo De Um Mockingbird

O racismo é uma parte importante na trama do famoso romance de Harper Lee, To Kill A Mockingbird. Há muitos eventos na história que seriam diferentes se pessoas de todas as nacionalidades fossem tratadas da mesma forma. Embora um grande artigo pudesse ser escrito sobre todas essas mudanças em potencial, isso só quebrará algumas das principais.

O primeiro grande exemplo de racismo conduzindo a trama é o julgamento de Tom Robinson. O veredicto definitivamente seria diferente se Tom fosse branco. Na verdade, Tom provavelmente não seria acusado em primeiro lugar se fosse branco. O júri foi claramente tendencioso contra ele, mesmo com todos os buracos na trama no depoimento de Mayella, como "Não, não me lembro se ele [Tom Robinson] me bateu. Quer dizer, sim, ele me bateu. ” (248) ou quando ela não respondeu cinco das perguntas do Atticus em uma fileira, apesar de serem fáceis e simples. No entanto, quando Tom contou sua versão da história, ele tinha certeza de tudo o que disse, mas mesmo assim ninguém acreditou nele, o que continua para a próxima instância.

O segundo ponto de racismo influenciando o enredo do livro é o assassinato de Tom. Dando continuidade ao julgamento, Tom é assassinado porque tentou pular a cerca para escapar da prisão, bem na frente dos guardas. Eles lhe deram um aviso de que iriam atirar se ele não parasse, mas ainda assim ele acabou com 17 ferimentos à bala. Eles deveriam ter dado a ele um pouco mais de tempo para reagir, pois Atticus afirma que "... se ele [Tom Robinson] tivesse dois braços bons, ele teria feito ..." (315). Eles provavelmente não teriam respondido assim se ele fosse branco e sua ofensa fosse o “estupro” de uma mulher branca (embora as evidências apresentadas sejam muito mais a seu favor). Atticus também acredita que isso foi demais e que eles não deveriam ter reagido tão duramente, mesmo que se descubra que ele era um estuprador.

A parte final de To Kill A Mockingbird influenciada pelo racismo é a tentativa do Sr. Ewell de matar Jem e Scout. Seu motivo para fazer isso era que ele ainda estava com raiva de Atticus por defender Tom. Portanto, a reação em cadeia é a seguinte: se Tom fosse branco, ele não teria sido acusado de estupro, Atticus não teria que defendê-lo no tribunal, o Sr. Ewell não teria ficado com raiva dele e ele não não tive um motivo para atacar Jem e Scout. As crianças mal conseguiram sair de lá, e só conseguiram porque Scout estava com sua fantasia e Ewell acidentalmente se esfaqueou antes que pudesse terminar o trabalho, conforme explicado pelo Sr. Tate, “[Bob Ewell] esfaqueou-se através daquele material macio entre seus costelas. Todo o seu peso o impulsionou. ” (367). Mesmo assim, o incidente deixou o cotovelo de Jem quebrado, obrigando-o a ficar na cama por alguns dias.

Resumindo, o racismo é uma parte muito importante em To Kill A Mockingbird. Embora apenas algumas grandes mudanças tenham sido apresentadas, há muitas, muitas outras ocorrências e resultados possíveis deste romance que poderiam ter ocorrido se o racismo não fosse um fator tão importante. Talvez se Tom fosse branco, toda a segunda metade do livro não precisasse existir, já que ela e muitas partes anteriores seriam completamente alteradas.

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Racismo Na Shotgun

A terrível ocasião do furacão Katrina varreu a cidade, além de criar cicatrizes duradouras no coração e nos lares de todos. Ao lado da ausência de assistência monetária do governo, havia complexidades raciais e pressão entre o povo.

A Shotgun abre calmamente e rapidamente se transforma em troca racial. Na primeira cena, Dexter, Beau e Eugene se conhecem. Dexter começa a lançar um pouco de articulação racial sobre como ele “perdeu muito do seu povo naquele dia”, com muita ênfase no “seu” como se eles não pudessem se relacionar por causa do sombreamento da pele. Eugene imediatamente reage: “Você não foi o único a perder alguém”. Em referência à sua mãe e sendo levado de casa. (Biguenet página 8) Por mais que Dexter tente persuadir Mattie a não alugar o lado oposto da espingarda, ela não liga e continua pegando as chaves. Ele a aconselha: “Você está pedindo encrenca, você faz isso, Mattie. Confie em um velho. Misturando preto e branco, nada mais é do que um jarro de gasolina procurando um fósforo. ” (Biguenet página 10) no entanto, isso não a impede. A cena seguinte, é véspera de ano novo e Beau cozinhou. Eugene comunica seu desprezo pela situação circunstancial em que se encontram. Beau tenta animá-lo propondo que as coisas vão melhorar quando a escola começar, afirmando que ele fará novos companheiros. A reação de Eugene é “Amigos? Esta escola aqui, papai, é toda preta. Esses novos amigos meus vão me espancar. "..." Você não é o único que tem que ir para uma nova escola com um bando de bastardos negros chutando minha bunda todos os dias. " (Biguenet página 14)

Na cena 5 do ato 1, Dexter e Willie conversam na varanda da frente sobre o discurso do prefeito e as questões raciais. Willie diz “Você ouviu o que o prefeito disse? Digamos que Deus quisesse que esta fosse uma cidade do chocolate, mas aqueles brancos de Uptown não querem que os negros voltem para casa nunca mais. ” Dexter reage com "A única coisa com que eles se importam, essas pessoas, não nos mudamos para o quarto ao lado deles" (Biguenet 23). Dexter se lembra de uma placa em uma lavanderia dizendo "Não são permitidas empregadas domésticas coloridas de uniforme." Willie reage com uma leve piada sobre indivíduos brancos terem um aroma de cachorro molhado quando seus cabelos estão molhados e o cheiro se espalha em suas roupas. Dexter afirma: "Bem, eu não confio neles mais do que você, mas também não confio naquele seu prefeito" e Willie responde "Melhor ele do que algum homem branco". (Biguenet 24)

Mais tarde na peça, Willie enfrenta Beau sobre o discurso e tenta iniciar uma discussão. Um lado racial de Beau surge na peça em tentativas de contra-atacar Willie, dizendo: "Você passa pelo estacionamento do Home Depot pela manhã, com todos os mexicanos procurando trabalho, não ficaria surpreso se acabarmos alguns tipo de cidade de feijão refrito antes de terminarmos. ” (Biguenet, página 29) Willie negligencia a declaração e continua lançando afrontas a Beau como "Então, o senhor está certo, vocês brancos que procuram pegar as coisas de volta." Tudo o que Willie pode fazer é atacar pessoas brancas. “Homem branco faz isso, ninguém abre a boca. Homem negro apareceu, de repente, merda, temos que fazer algo sobre toda essa corrupção nos arrastando para baixo. ” (Biguenet página 29)

No início do Ato 2, Eugene engessado tropeça ao pedir para descansar na cama, mas Beau não permite. Mattie acaba depois de ouvir a discussão e aconselha Beau a dar a Eugene uma chance de ficar na cama. Furioso, Eugene se irrita ao ver Mattie sair da sala e sofre uma convulsão racial. Ele diz a Beau “Eu entendo muito bem. Pelo que entendi, cheguei em casa depois de ser cortado do time de futebol e encontrei você na cama trepando com aquele negro. ”(Biguenet página 38) Essa cena pode ser a mais racial e horrível porque Eugene demonstra alguma realidade por trás dos“ clichês ”por trás indivíduos brancos e privilégios brancos.

Na cena 3 do Ato 2, Beau e Dexter falam sobre a reconstrução do galpão de Mattie que foi demolido por causa da tempestade. Dexter não tem problema em deixar claro que Mattie e Beau são inadequados. Dexter pergunta a Beau “Você realmente acha que as coisas vão mudar aqui embaixo? Eles já estão voltando para o jeito que sempre foram - e pior. ” Beau reage "Mas olhe para nós, você e eu, preto e branco, vivendo aqui juntos sob o mesmo teto." Dexter nega em uma rota dizendo "Sim, com uma parede entre nós". (Biguenet página 46)

Cenas depois, Dexter indica em Eugene para começar a limpar e reconstruir a casa em que Beau e ele costumavam morar, completamente consciente de que Eugene despreza morar lá, utilizando-o para sua vantagem, pois ele quer que eles saiam (Biguenet página 51)

A peça termina em um estado de espírito lamentável, Beau termina sua associação com Mattie e volta para casa. É inconfundível que nenhum dos dois queria que as coisas acabassem, no entanto, Beau esclarece como as diversas raças nunca vão permitir que prossigam e vivam felizes. A peça tem seus minutos cheios de afeto, mas a principal preocupação da peça é o desprezo pelo fato de a grande maioria dos personagens ser racial entre si. O pensamento constante de que as coisas voltem a ser como eram e seguir disposições raciais precisa de alguma cura e não será simples e ocorrerá acidentalmente; fisicamente, bem como social e internamente.

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Racismo no Campo Da Saúde

O racismo é algo que pode ser testemunhado em todo o mundo, não importa onde você esteja. Embora seja visto na maioria dos casos em qualquer lugar, um determinado campo onde é altamente exposto é no campo da saúde. Há uma enorme falta de treinamento diversificado em cuidados de saúde e a má comunicação intercultural entre médicos e pacientes é um raciocínio, dentre muitos, que explica por que esse problema persiste. O racismo é um preconceito, segregação ou inimizade coordenado contra alguém de uma raça alternativa, dependendo da convicção de que a própria raça prevalece. Como a admirável Rosa Parks disse uma vez “O racismo ainda está entre nós. Mas cabe a nós preparar nossos filhos para o que eles têm que enfrentar e, com sorte, iremos superar ”.

Os especialistas de cor que desejam alcançar posições gerenciais em estruturas de instalações de cura sabem que devem ficar calados em relação a questões de variedade, incorporação e raça. Levante-se e eles correm o risco de serem marcados como furiosos ou problemáticos, nomes que permanecem uma vez indicados. Melhor ter um assento tranquilo à mesa, do que nenhum assento por qualquer esforço da imaginação.

Assim como qualquer outro ser humano, os indivíduos de cor da mesma forma compreendem a necessidade de obter diplomas de pós-graduação, munindo-se de vários reconhecimentos impulsionados e cruzando os dedos de que é suficiente para demonstrar que podem cumprir a responsabilidade. Independentemente de o equivalente não ser antecipado de seus parceiros brancos, é essencial para obter um dedo do pé na entrada. O fato de só por causa do tom da pele terem que ter tanto cuidado para não serem demitidos e ficar com um teto sobre a cabeça é um absurdo.

Um grande problema com o racismo são as formas imprevisíveis como as clivagens raciais impactaram o desenvolvimento da cidadania, particularmente em nações com profundas divisões étnico-raciais. Grande parte da história de esforços para construir uma esfera pública responsiva e responsável pode ser vista como lutas para demolir barreiras raciais e incorporar grupos anteriormente excluídos ao sistema de direitos e obrigações que definem a cidadania. Os limites da cidadania devem respeitar a diversidade cultural, só porque você vem de um lugar diferente, não significa que você deve ser tratado de forma diferente.

É injusto e humano, ninguém deve se sentir menos do que ninguém, e certamente não por causa de seu tom de pele. Esta nação deve ser uma só porque você pode ser de cor ou latino, não significa que você seja diferente e deva ter direitos diferentes de um americano que nasceu na América. As pessoas dizem que o racismo foi abolido, mas isso não é verdade, pode não ser tão ruim quanto antes, mas ainda existe racismo. Por causa de casos anteriores, as pessoas tendem a prestar atenção em quem confiam. Por exemplo, ouvi uma história sobre essas duas enfermeiras e um paciente em um hospital. Aparentemente o paciente sofreu um acidente e havia feito xixi na cama, quando ele apertou o botão chamando a ajuda de uma enfermeira, uma enfermeira veio. A enfermeira era uma mulher negra e estava lá para ajudar a paciente. Quando o paciente a viu, desviou o olhar e disse que não importava quanto tempo tivesse que esperar, ele esperaria por uma enfermeira de cor branca porque a enfermeira negra ia machucá-lo. Isso é para mostrar o nível de desumanidade que existe neste mundo, é absurdo.

Outro grande problema é que os pacientes também estão recebendo tratamentos diferentes de acordo com sua raça. Os médicos fazem o juramento de tratar todos os pacientes que eles têm igualmente, mas por que não é esse o caso? Cerca de 2 anos atrás, tive que fazer meu check-up anual e recentemente mudei para um novo médico. Ele era um médico americano branco que não falava espanhol, quando veio me consultar, eu estava conversando com minha mãe em espanhol e ele me lançou um olhar de nojo, disse que voltaria logo. Cerca de 10 minutos depois, a enfermeira entrou e me disse que o médico não poderia me atender, que eu teria que encontrar outro médico de atenção primária, e quando perguntei por que ela disse que não poderia me dizer. Eu sabia que era porque era latina. Fiquei muito ofendido e foi simplesmente ridículo que um indivíduo, que praticava para fazer os outros se sentirem bem, me fazia sentir como se eu fosse um ninguém. Como é que vamos confiar nessas pessoas, se há quem te olhe de uma maneira diferente ou, no meu caso, nem te trate por causa disso. O racismo é algo que realmente precisa ser estabelecido e estabelecido.

Os cuidados de saúde são uma comunidade enorme onde existe muito racismo envolvido. É decepcionante que, no único lugar onde cada ser humano se sinta confortável para conversar e confiar, tenha a chance de ser julgado e criticado por causa de sua diversidade cultural.

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Os Objetivos do Movimento Black Lives Matter

Nos Estados Unidos, em fevereiro de 2012, a nação sentiu uma mistura de emoções. Isso inclui ficar perturbado e confuso sobre a recente e horrível tragédia de Trayvon Martin, de 17 anos. Na área em que Martin estava hospedado em Sanford, Flórida, uma vigilância da vizinhança foi formada em resposta ao alto índice de criminalidade que ocorria com frequência. George Zimmerman vigiava regularmente a vizinhança com sua arma de fogo que tinha licença para carregar e era o homem de plantão na noite em que Trayvon Martin morreu. De acordo com o jornalista da CNN Greg Botelho, Zimmerman seguiu Martin, que saiu de casa à noite para fazer compras na 7-Eleven.

Zimmerman foi instruído pelos policiais que contatou para não seguir o jovem de 17 anos, mas desobedeceu às ordens. Martin, que às vezes corria no caminho de volta para casa, sabendo que estava sendo seguido, levou um tiro mortal de Zimmerman no peito. Zimmerman continuaria dizendo que agiu em legítima defesa, no entanto, novas investigações policiais, bem como as imagens da câmera 7-Eleven de Martin mostram que não há evidências de que Martin estava agindo de forma ameaçadora para alguém. Com isso dito, a família de Martin, junto com milhares de outras pessoas, acredita que Zimmerman tinha traçado o perfil racial de Trayvon Martin e essa foi a razão pela qual ele foi o alvo (Botelho 2012).

George Zimmerman foi preso por suas ações, no entanto, em 13 de julho de 2013, ele foi absolvido e declarado inocente em todas as acusações. Depois disso, ativistas sociais começaram a surgir na esperança de buscar justiça e mudança. Nos Estados Unidos, o movimento social mais conhecido é Black Lives Matter. Esse movimento queria mudar a questão urgente nos Estados Unidos das injustiças raciais infligidas aos afro-americanos, que ainda existe hoje. No entanto, muitos americanos não têm certeza de como se sentir a respeito desse movimento e questionam sua produtividade para atingir qualquer um de seus principais objetivos. Acredito que o Movimento Black Lives Matter alcançou a maioria dos objetivos que estabeleceu ao ser criado em 2013, tornando o movimento relativamente bem-sucedido..

Conteúdo

1 Narração 2 Partição 3 Confirmação 4 Refutação 5 Conclusão

Narração

Alicia Garza, Patrisse Cullors e Opal Tometi foram as três mulheres que iniciaram o Movimento Black Lives Matter, em resposta à absolvição de George Zimmerman. De acordo com o site oficial Black Lives Matter, Black Lives Matter é uma intervenção ideológica e política em um mundo onde as vidas dos negros são sistematicamente e intencionalmente alvos de morte. Tudo começou como uma chamada à ação, ou como a autora Nikita Carney chamou na revista Humanity and Society, A chamada para que as vidas negras importem é um grito de guerra para TODAS as vidas negras que lutam pela libertação (Carney 180-199). Para resumir de forma concisa, essas citações significam que os principais objetivos do movimento quando foi formado eram criar uma consciência do racismo sistêmico contra os negros na América, permitir que os negros lutassem por isso juntos e parar a violência desenfreada e deliberada infligida sobre nós pelo estado (Herstory 2014). É importante definir termos-chave como racismo sistêmico porque são vitais para a compreensão do quadro geral. O racismo sistêmico significa que existem realidades racistas fundamentais que se manifestam em cada uma das partes principais da sociedade. Isso inclui formas individuais, institucionais e estruturais de racismo nos Estados Unidos (Cole 2018).

Partição

Mais uma vez, os principais objetivos do Black Lives Matter Movement após sua criação em 2013 incluíram a criação de uma consciência do racismo sistêmico contra os afro-americanos nos Estados Unidos, permitindo que os negros lutassem por isso juntos e parando a violência galopante e deliberada infligida aos afro-americanos pelo estado. Examinarei completamente cada uma dessas metas para determinar se foram alcançadas. Isso é necessário para determinar se o movimento foi bem-sucedido. Em primeiro lugar, argumentarei que o movimento criou uma consciência do racismo sistêmico ao observar o crescimento do movimento ao longo dos anos. A seguir, vou argumentar que o movimento tem permitido que os negros lutem juntos devido ao número de protestos organizados que se instalam em todo o país. Finalmente, embora existam muitas estatísticas que fornecem diferentes números e tipos de estatísticas, há estimativas que mostram que o número de afro-americanos baleados e mortos pela polícia nos Estados Unidos diminuiu nos últimos anos. Levando essas três coisas em consideração, chegarei à conclusão de que o Movimento Black Lives Matter cumpriu seus principais objetivos, tornando-se um sucesso geral. Também irei abordar o argumento oposto comum que diz que o movimento não teve sucesso porque não atingiu seu objetivo principal de diminuir o número de afro-americanos mortos pela polícia nos Estados Unidos.

Confirmação

Uma nova dimensão do Movimento Black Lives Matter foi criada após a trágica morte de Michael Brown, que foi morto a tiros pelo policial Darren Wilson, em Ferguson, Missouri. O Black Life Matters Ride foi organizado e realizado em Ferguson algumas semanas após a trágica morte de Michael Brown, em um esforço para protestar contra esse tipo de brutalidade policial. Por quinze dias, os manifestantes permaneceram firmes nas ruas de Ferguson, apesar de receberem gás lacrimogêneo e spray de pimenta dia após dia. Quando o protesto terminou, dezoito pessoas voltaram para suas cidades e estabeleceram capítulos Black Lives Matter lá. Existem agora mais de trinta capítulos criados nos Estados Unidos. Em última análise, isso ajuda a sua causa a crescer, assim como a atenção que recebe na plataforma de mídia social Twitter (Herstory 2014). #BlackLivesMatter foi tendência em toda a mídia social após a morte de Michael Brown, ajudando a espalhar a consciência para milhões de pessoas em todo o mundo. Celebridades e atletas de todo o mundo também costumavam usar o Twitter para compartilhar publicamente seu apoio à causa. Isso foi importante porque foram eles que apoiaram o movimento publicamente. Isso incluiu indiscutivelmente o atleta mais reconhecível do planeta, LeBron James, que muitas vezes permanecia em silêncio sobre certos assuntos durante suas entrevistas e, mais tarde, fazia sua voz ser ouvida tweetando uma hashtag relacionada a eles (Cassilo 427).

De 18 de julho de 2016 a 1º de maio de 2018, a hashtag #BlackLivesMatter foi usada no Twitter em média 15.856 vezes ao dia. Os tweets com essa hashtag geralmente consistem em um dos seguintes tópicos; encontros fatais relacionados à polícia, atos violentos em geral, polícia e agentes da lei, políticos e partidos políticos nacionais, raça ou protestos (Anderson 2018). Nos últimos cinco anos, a hashtag permaneceu consistentemente relevante, o que prova que ela não perdeu sua capacidade de criar consciência pública. Não há como negar o crescimento que esse movimento tem visto, evidenciado pela quantidade de capítulos montados em todo o país e pela atenção que recebeu nas redes sociais. É por isso que acredito que o Movimento Black Lives Matter alcançou com sucesso seu primeiro objetivo de criar uma consciência nacional do racismo sistêmico infligido aos afro-americanos nos Estados Unidos.

O próximo objetivo principal do movimento era permitir que os afro-americanos nos Estados Unidos lutassem juntos. A forma como o conseguiram foi através dos protestos pacíficos que foram organizados por todo o país. O professor da Universidade de Kent, Dr. Richard Norman, escreveu um artigo em 2017, onde discutiu as razões pelas quais os protestos em geral são tão importantes. Neste artigo, ele fala sobre como protestos iniciam um debate. Eu acredito que eles primeiro criam uma consciência de um problema potencial que leva ao debate, o que idealmente levaria a uma mudança sendo feita. Ele também afirma que, ao protestar, as pessoas percebem que não estão sozinhas (Norman 2012). Eu não poderia concordar mais com a declaração do Dr. Norman. Isso ocorre porque eu acredito que há um sentimento de unidade entre todos os manifestantes, o que pode ser tranquilizador para eles de que eles não estão sozinhos.

Também lhes dará esperança de superar o problema contra o qual estão protestando. Nesse caso, é claro, os protestos dizem respeito a injustiças específicas infligidas aos afro-americanos nos Estados Unidos. O exemplo mais comum disso que o país viu é a brutalidade policial. Nos últimos 1.580 dias, houve pelo menos 2.588 protestos do Black Lives Matter nos Estados Unidos (Robinson 2018). Essa quantidade de protestos, realizados em diferentes épocas ao longo do ano, e em diferentes locais em todos os Estados Unidos, garante que todos os afro-americanos, ou qualquer pessoa que queira apoiar o movimento, tenham a oportunidade de comparecer, se assim o desejarem. Esta é a razão pela qual eu argumento que o Movimento Black Lives Matter alcançou seu segundo objetivo principal de permitir que os negros lutem por isso juntos.

O terceiro e último objetivo principal do movimento após sua criação em 2013 era parar a violência desenfreada e deliberada infligida aos afro-americanos nos Estados Unidos. Acredito que o movimento também alcançou com sucesso esse objetivo. Em primeiro lugar, terei que determinar o que exatamente significa violência desenfreada e deliberada (Herstory 2014). Por causa de toda a cobertura da mídia nos últimos cinco anos, os tópicos discutidos nos tweets que continham #BlackLivesMatter e os propósitos de todos os protestos em todo o país, estou concluindo que a violência desenfreada e deliberada significa brutalidade policial mostrado para afro-americanos. A brutalidade policial é o uso de força excessiva e / ou desnecessária pela polícia (Mastrine 2018). A forma mais séria de brutalidade policial e a forma que gerou uma grande quantidade de protestos Black Lives Matter em resposta é quando um civil inocente ou não ameaçador é morto a tiros pelas autoridades policiais. Parar algo que está em uma escala tão grande quanto isso pode ser quase impossível, ou pelo menos levaria muito mais do que alguns anos para ser realizado. Portanto, estou medindo o sucesso dessa meta determinando se o número dessa forma de brutalidade policial nos últimos anos parou de aumentar.

É fácil para algumas pessoas presumir que os afro-americanos morrem em uma taxa muito maior do que qualquer outra raça nos Estados Unidos, por causa de toda a cobertura da mídia sobre tiroteios trágicos e protestos Black Lives Matter. No entanto, pode ser surpreendente para essas pessoas saberem que esse não é o caso. Na verdade, os brancos são mortos em uma taxa significativamente mais alta pela aplicação da lei do que os afro-americanos. No entanto, isso não significa que os afro-americanos não sejam mortos em um ritmo alarmante. A razão pela qual o número de afro-americanos mortos pela polícia é tão preocupante é porque os afro-americanos representam apenas 13% de toda a população dos Estados Unidos. Essa correlação entre a baixa população e o alto número de mortes por policiais é exatamente o motivo pelo qual o Movimento Black Lives Matter começou..

De acordo com o repórter sênior do Guardian, Jon Swaine, em 2015, houve 1.136 mortes nas mãos da polícia. Os afro-americanos representavam 27% desse total. Essas estatísticas mostram que os afro-americanos foram mortos em uma taxa muito maior do que qualquer outra raça nos Estados Unidos. Americanos negros desarmados foram mortos em cinco vezes a taxa de americanos brancos desarmados em 2015. No ano seguinte, em 2016, Swaine relatou que havia 1.091 mortes nas mãos da polícia nos Estados Unidos. A porcentagem de afro-americanos mortos neste ano diminuiu de 27% para 24%. Em 2017, no entanto, a porcentagem voltou a subir para 27 por cento, com 1.129 mortes registradas (D'Onofrio 2018). Isso significa que o número de afro-americanos mortos por policiais nos Estados Unidos não aumentou nos últimos anos. É por isso que acredito que o movimento alcançou com sucesso seu terceiro objetivo principal..

Refutação

Há, obviamente, argumentos que se opõem ao que apresentei a respeito desse assunto. Acho que é importante abordar o mais comum desses argumentos para apoiar ainda mais minha conclusão. Este argumento oposto diz que o Movimento Black Lives Matter não teve sucesso, uma vez que não atingiu o objetivo mais importante que definiu quando da sua criação em 2013. Aqueles que acreditam nisso costumam dizer que o objetivo mais importante estabelecido pelo movimento foi para acabar com a brutalidade policial contra afro-americanos nos Estados Unidos, ou pelo menos ver uma diminuição significativa nos últimos anos. Eles argumentarão que todas as estatísticas existentes sobre o assunto são notavelmente não confiáveis e não mostram uma diminuição significativa. Eu pessoalmente acredito que mesmo que não haja uma diminuição significativa na brutalidade policial contra os negros, o Movimento Black Lives Matter ainda tem sido um sucesso. Isso porque eles alcançaram seus outros dois objetivos principais e não houve um aumento da brutalidade policial contra os negros nos últimos anos..

Há uma parte do argumento oposto que reconheço que terei de admitir. É verdade que não existe uma fonte única que mantenha registros confiáveis desse tipo de informação. As informações que estou examinando simplesmente vêm de tudo o que essas fontes foram capazes de registrar ao longo dos anos. Cada fonte pode ter diferentes tipos de estatísticas ou o mesmo tipo, mas podem chegar a uma conclusão diferente porque seus números são diferentes. Este é definitivamente um problema e precisa ser resolvido mais cedo ou mais tarde. O FBI não exige que os policiais relatem a demografia racial de uma pessoa envolvida em um incidente fatal. A polícia também pode optar por não relatar outros detalhes desses incidentes fatais que seriam importantes, como como e por que uma pessoa foi morta (Swaine & McCarthy 2017).

Essas informações são vitais para examinar se a brutalidade policial contra os afro-americanos aumentou ou diminuiu nos últimos anos. Essa é a parte do argumento oposto de que ambos os lados podem concordar que chegar a uma conclusão sobre o terceiro objetivo principal do movimento seria muito mais fácil de fazer se essa informação existisse e fosse confiável e acessível. Portanto, tenho certeza de que as pessoas de ambos os lados da discussão gostariam de ver o FBI exigir que os policiais relatem todas as informações quando ocorrer um incidente fatal.

Conclusão

Para concluir meu argumento, revisarei qual era o problema e em que consiste minha posição sobre o assunto. O Movimento Black Lives Matter foi criado em 2013 em resposta à trágica morte de Trayvon Martin e a absolvição de George Zimmerman. Martin estava desarmado e inocente, mas foi morto a tiros por George Zimmerman. Milhares de outras situações como essa ocorreram, como o assassinato de Michael Brown em Ferguson, Missouri. Em todo o país, as pessoas se voltaram para o movimento para trazer uma mudança positiva para injustos como esses. Após a sua criação, o movimento criou três objetivos principais que pretendia alcançar. Essas questões eram: criar uma consciência do racismo sistêmico contra os negros na América, permitir que os negros lutem por isso juntos e parar a violência desenfreada e deliberada infligida aos negros.

Cheguei à conclusão de que o Movimento Black Lives Matter pode ser considerado um sucesso devido ao sucesso que teve em alcançar seus objetivos principais. O movimento criou uma consciência do racismo sistêmico nos Estados Unidos por meio de plataformas de mídia social, bem como por meio dos trinta capítulos criados em todo o país. O movimento também permitiu que os negros lutassem juntos em meio aos milhares de protestos que ocorreram nos últimos três anos. Finalmente, não houve um aumento na brutalidade policial contra afro-americanos nos últimos quatro anos. Da maneira como interpretei isso, isso cumpre seu terceiro objetivo principal de parar a violência desenfreada e deliberada infligida aos afro-americanos.

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O Perfil Racial é Uma Prática Policial Necessária

O perfil racial, de acordo com o Dicionário Oxford, é usar uma raça ou etnia como base para suspeitar que alguém cometeu um crime. A maioria das pessoas está familiarizada com a tensão na América hoje em relação à aplicação da lei e à discriminação racial. Essa tensão tende a ser causada pela teoria de que a força policial usa o perfil racial para prender pessoas antes que os crimes sejam cometidos. É crucial debater se deve haver leis que proíbam a discriminação racial, ou se este é o melhor curso de ação para manter nossas comunidades seguras.

Imagine ser um policial e saber que todos os dias haverá escolhas feitas que podem afetar a vida de alguém - essa é uma grande responsabilidade. A aplicação da lei deve olhar para uma ameaça potencial e tomar uma decisão em frações de segundo que irá beneficiar as pessoas ou potencialmente perturbar uma pessoa inocente. Dadas as estatísticas que indicam que os afro-americanos cometem mais crimes quando os policiais são colocados nessa posição, faz sentido que os policiais tenham uma disposição predeterminada de examinar os indivíduos que se enquadram nessa categoria. Roger Clegg, do Center for Equal Opportunity, declara que devemos reconhecer que será tentador para a polícia e os indivíduos traçar o perfil, desde que uma quantidade desproporcional de crimes de rua seja cometida por afro-americanos. (Perfil racial: É) Isso indica que as pessoas da minoria precisam avaliar o que podem fazer para se tornarem menos suspeitas para os policiais. Essencialmente, se toda a minoria não pode controlar a taxa em que está cometendo crimes, então não deveria se surpreender que a aplicação da lei os considere suspeitos. De acordo com o Info Base Learning, mais crimes são cometidos em cidades urbanas (Racial Profiling: Is). Normalmente, essas cidades são habitadas principalmente por minorias. Mais crimes são cometidos em cidades urbanas - o que ilustra o fato de que esses crimes seriam cometidos por pessoas de cor. Também tende a haver mais crimes ocorrendo nas cidades do que nos subúrbios da América. Isso apresenta mais motivos para olhar para as pessoas que vivem lá do que para fontes externas.

O End Racial Profiling Act, também conhecido como ERPA, foi apresentado ao Congresso em 2015. (Conyers) Este ato visa fundamentalmente colocar o governo federal no assunto, criando leis que protegem as pessoas de serem impedidas por causa da cor da pele. Por um lado, isso soa muito bem e dá a impressão de que o racismo está sendo interrompido; no entanto, esse não é o caso, já que a maioria dos policiais usa o perfilamento racial como um auxílio, além de outros fatores-chave. Esses outros fatores incluem horas e horas de treinamento para ajudar os policiais a identificar uma ameaça. As inferências sobre um suspeito devem ser conectadas antes que alguém saia correndo e prenda alguém porque é negro. Por exemplo, se um homem é negro e parece estar segurando uma arma, haveria um motivo justo para detê-lo. (Fauchon) A maioria, senão todos os responsáveis pela aplicação da lei, concordaria com a afirmação acima. Essa teoria de que o perfil racial é para policiais racistas é incorreta e, na verdade, é um insulto para policiais de minorias em todos os lugares. Um policial prefere verificar por instinto que um suspeito tem uma arma do que se preocupar em parecer racista. Esse é um instinto natural de muitos policiais e, ao impor-lhes restrições com o ERPA, seria difícil para os policiais fazerem seu trabalho sem medo de perdê-lo. O que tornaria extremamente difícil para quem serve as pessoas diariamente. Embora haja mais de um lado neste argumento.

Enquanto muitos acreditam que o perfil racial é absolutamente necessário, muitos acreditam que não há espaço para isso. Há argumentos a serem feitos dizendo que se a polícia está mirando nas pessoas com base na cor de sua pele, então eles são racistas e fazem suposições que nem sempre são sustentadas por provas. Muitos sugerem que o comportamento de direcionamento é um uso melhor do tempo do que focar em pessoas com uma cor de pele diferente de branca. Muitas coisas poderiam passar despercebidas devido ao preconceito racial, que a Constituição dos Estados Unidos proíbe claramente. Declarado na décima quarta emenda, as pessoas têm garantia de proteção igual nos termos da lei a todos os cidadãos. O que significa que todos têm os mesmos direitos, e não deve haver um grupo que receba uma exceção a isso. A América também se baseia na crença de que todos são criados iguais. Se isso for verdade, o perfil racial contradiz isso diretamente. O perfil racial alimenta diretamente o racismo e esta é uma prática inaceitável para continuar a permitir. (Kowalski)

Essa ideia de permitir que o perfil racial continue também cria mais tensão entre as pessoas de cor e as autoridades policiais. (“Racial Profiling: Is). Existem muitos exemplos hoje de questões racialmente carregadas entre os dois grupos. Isso cria quase ódio entre os dois grupos por causa desses exemplos. Isso pode fazer com que as pessoas de cor desconfiem das autoridades policiais - cujo trabalho é protegê-las. Bem como a aplicação da lei para se tornarem mais suspeitos de suas ações. Em ambos os cenários, isso cria uma divisão que não seria tão evidente se o perfil racial não o fizesse. O ERPA é necessário para eliminar essa política de criação de perfil. Benjamin Jealous, o presidente da NAACP na época, afirma que as políticas para proteger as pessoas de cor são fracas e difíceis de aplicar. No geral, é preciso haver alguma ação para proteger as pessoas que não são capazes de se proteger por causa do preconceito racial.

Trabalhos citados

Conyers, John. Texto - H.R.1933 - 114º Congresso (2015-2016): End Racial Profiling Act de 2015. Congress.gov, 15 de maio de 2015, www.congress.gov/bill/114th-congress/house-bill/1933/text.

Fauchon, Christina. Contraponto: o caso contra a criação de perfis. International Social Science Review, vol. 79, 2004, Issue ??, pp.157-159. 3p.

Kowalski, Rev. Dr. James A. Everything Wrong With Racial Profiling. The Huffington Post, TheHuffingtonPost.com, 25 de junho de 2012, www.huffingtonpost.com/rev-dr-james-a-kowalski/whats-wrong-with-racial-profiling_b_1440307.html.

Perfil racial | Definição de Perfil Racial em Inglês por Oxford Dictionaries. Oxford Dictionaries | Inglês, Oxford Dictionaries, en.oxforddictionaries.com/definition/racial_profiling.

“Racial Profiling: Is Racial Profiling a Necessary Police Practice?” Problemas & Controvérsias, InfoBase Learning, 3 de setembro de 2012, https://icof.infobaselearning.com/recordurl.aspx?ID=2480. Acessado em 1 de setembro de 2018.

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Um Exemplo De Lixo Racista Na Aventura De Huckleberry Finn

Caro John Wallace,

Oponho-me à sua declaração de que Mark Twains, As Aventuras de Huckleberry Finn, é o exemplo mais grotesco de lixo racista já dado a nossos filhos para ler, [e] deveria ser removido de nossas salas de aula do ensino fundamental e médio. Discordo veementemente de sua declaração. Seu argumento é baseado no livro que usa o termo racial a palavra n, mostrando detalhes sobre o Norte e o Sul, focalizando as partes ruins de nossa história, e positivamente mostrando uma amizade entre duas raças diferentes. Na verdade, são essas três coisas que são as razões pelas quais deve ser ensinado a todas as idades.

Durante todo o livro, o uso da palavra n é usado mais de 200 vezes, mas qual é o problema disso. Seu argumento contra o uso dessa palavra é que é ofensivo para as pessoas, mas quando Mark Twain escreveu este livro, ele não podia prever o futuro e como reagiríamos ao uso dessa palavra. O raciocínio de Twain para escrever este livro é familiarizar o jovem sobre a história da escravidão, e ele não tinha intenção de assustar as pessoas, o uso da palavra n não era ofensivo, era uma palavra do dia a dia. A sociedade moldou esta palavra para ser depreciativa, mas inicialmente não tinha esse significado. Acho que o uso dessa palavra não deve ser um motivo para o banimento deste livro, porque mostra às crianças uma linguagem diferente.

Huck Finn também descreve muitos detalhes sobre nossa história do Norte e do Sul, embora possamos ter vergonha de alguns deles. Ao descrever grandes detalhes sobre nossas dificuldades ao longo da história, isso dá às crianças uma visão correta sobre nossa verdadeira história, ensinando-lhes como era a vida passada. É um importante pedaço da história americana que dá uma compreensão sobre a classe baixa, especialmente no período dos jovens Estados Unidos. Podemos aprender sobre nosso passado através dos olhos de Mark Twain e podemos nos relacionar com o presente. Huck Finn é um livro importante porque descreve nossa história, a história que todos deveriam conhecer, porque a jovem América não era perfeita, e por meio de nossas imperfeições fomos criados um país incrível e livre.

Neste livro, há muitos detalhes sobre a descrição de uma amizade entre duas raças opostas. Um escravo fugitivo Jim e um menino branco Huck, de culturas opostas, com direitos diferentes. Ao longo deste livro, Huck começa a perceber que Jim não é tão diferente no sentido de que é menos pessoa por ser negro. Huck enfrenta um dilema no início sobre se deve fazer a coisa moralmente certa em sua sociedade e entregar Jim. Mas ele começa a compreender que Jim se preocupa com seu próprio povo, tanto quanto Huck se preocupa com o seu, que Jim tem emoções e sentimentos como qualquer outra pessoa, e através dessa compreensão, um vínculo de amizade. Sociedade, mesmo nos dias de hoje, as pessoas são julgadas ou tratadas de forma diferente por causa da raça ou sexo, e ao ler este livro e interpretar de uma nova maneira que um pensamento pode ser trazido, que todos deveriam ser tratados igualmente.

As Aventuras de Huckleberry Finn devem ser ensinadas em todas as escolas, para todas as idades, porque educa as crianças sobre a história passada de seu país. Ele descreve o Sul neste período de tempo através dos olhos de Mark Twain e, por meio disso, ele ilumina nossos jovens sobre a história da escravidão. Um vínculo e uma amizade são criados neste livro, por um escravo fugitivo e um menino fugitivo, trabalhando juntos para flutuar pelo Mississippi para a liberdade. Nenhum país é perfeito, mas lendo Huck Finn, crianças e adultos podem ser informados de nossos erros no passado e trabalhar para evitá-los no futuro.

Sinceramente

Amor sabine

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Leis De Adolf Hitler E Nuremberg

Depois que Hitler assumiu o poder em 1933, ele criou as leis de Nuremberg. Essas eram leis anti-semitas. Essas leis restringiam os direitos dos judeus alemães. Depois de identificar quem era judeu, eles proibiram o casamento entre judeus e outros, e até baniram as relações sexuais entre judeus e não judeus. Seguindo as Leis de Nuremberg em 1935, as leis nazistas foram emitidas para onde os judeus foram completamente despojados de seus direitos como seres humanos. Uma das casas queimando.

Assistir a alguns dos testemunhos de sobreviventes e tentar imaginar o que eles estão explicando é horrível. Quando você está lendo tudo isso em um site, é uma coisa, mas imaginá-lo e colocar uma imagem em sua cabeça é algo totalmente diferente. Pesquisar informações sobre seleção foi muito difícil para mim. Saber que algumas crianças foram colocadas na linha da morte era muito difícil de ouvir.

Saber que esses alemães, esses animais, poderiam sentar lá e matar uma criança inocente acima de qualquer coisa é a parte mais nojenta. Escusado será dizer que é uma pena que o mundo não tenha ficado sabendo desta situação até muito depois de tudo ter terminado. A única coisa de que podemos escapar agora são os testemunhos de sobreviventes e o conhecimento do assunto. Guerra e matança são definitivamente uma parte deste mundo que passamos a conhecer e amar, dizer que devemos viver em um mundo de paz é uma idéia quase estúpida demais. Espero que nada parecido com o Holocausto aconteça novamente. Muitas vidas inocentes foram vítimas do que era essencialmente uma questão racista / preconceito.

Ninguém sabe ao certo por que Hitler odiava os judeus, mas é um bom palpite dizer que a Primeira Guerra Mundial e sua infância o tornaram do jeito que ele era durante a Segunda Guerra Mundial. Hitler sempre será visto como mau, mentalmente instável e racista, mas acho que ele poderia ter se tornado uma grande pessoa se tivesse nascido em circunstâncias diferentes. Ele tinha qualidades para ser general do exército ou presidente dos Estados Unidos! Não estou dizendo que Hitler era um grande cara, mas acho que qualquer um poderia ter ficado do jeito que ele saiu se tivéssemos que caminhar um quilômetro em seus sapatos.

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Injustiça Social Em “To Kill a Mockingbird”

O racismo era uma grande parte da sociedade no sul durante a década de 1930. Muitos negros eram considerados menos do que seus pares. Os brancos eram considerados melhores do que os afro-americanos, e quase todas as pessoas brancas aceitavam o julgamento injusto. A discriminação racial atingiu duramente no sul. Muitos dos personagens de To Kill a Mockingbird foram afetados pela discriminação racial, mas o que foi mais afetado foi Tom Robinson. Em To Kill A Mockingbird, Harper Lee usa Tom Robinson para destacar atitudes racistas no Alabama de 1920, quando Tom foi acusado e morto por pessoas que pensavam que ele era culpado apenas porque ele era negro.

Os negros não tinham voz e muitas vezes eram oprimidos por um homem branco. Embora a escravidão tenha sido abolida em 1865, os brancos mantiveram suas visões racistas de serem superiores à comunidade negra. Aos olhos dos brancos, os negros nunca seriam vistos como iguais. Embora os tempos de escravidão tenham acabado há 70 anos, durante os tempos do livro é a década de 1930, Lee retrata que ainda existe tensão entre brancos e negros. No entanto, Lee também mostra a progressão do racismo durante o caso de julgamento de Tom Robinson. No passado, um homem negro em julgamento acusado de qualquer coisa sempre seria considerado culpado aos olhos de um júri branco, independentemente das circunstâncias. O júri seria caracterizado por usar antolhos, pois não iria olhar para as provas e usaria a cor da pele de alguém para determinar um veredicto. No caso de Robinson, era exatamente o mesmo. No entanto, o júri levou muito tempo para chegar ao veredicto final de que Tom seria considerado culpado. Na mente de Atticus, isso foi visto como uma vitória. Uma vez que o júri debateu se Robinson era ou não culpado, isso os mostra tentando ver além das viseiras e tentando tomar uma decisão mais informada. Mas com a perda do caso, Lee mostra como a sociedade ainda tem um longo caminho a percorrer antes que o racismo possa ser abolido. Esperançosamente, nas próximas gerações, esses passos em direção a uma sociedade livre e racista podem ser dados. Harper Lee mostra essa esperança por meio do jovem personagem do escoteiro Fisher.

Uma das protagonistas, Scout Fisher é uma representação simbólica da esperança no futuro que ela representa. Embora Scout seja apenas uma jovem de 7 anos, ela consegue entender que o racismo é um ciclo terrível que precisa acabar. Através de seu pai inteligente e humilde, Scout aprende a dura realidade de como a cor da pele de alguém pode definir seu futuro e habilidades. “Acho que só existe um tipo de gente. Pessoal.". Através desta declaração, ele mostra que Scout acredita que a cor da pele de alguém não deve defini-los. Scout é uma jovem mulher de Alamban que está cercada por uma comunidade racista. Isso também se assemelha ao autor, Harper Lee. Lee cresceu como uma moleca com irmãos mais velhos. Ela nasceu em 1926, Scout também nasceu nessa época. A história é contada em primeira pessoa por Scout, em quem Harper Lee vive uma vez que teve experiências semelhantes com o racismo nos estados do sul sendo que ela é uma jovem branca com o mesmo ponto de vista. O histórico de Lee permite que ela se relacione em um nível mais pessoal com os personagens, especialmente Scout. Isso permite que o leitor sinta uma conexão mais profunda com os personagens. Como eles podem ser escritos com mais detalhes devido ao amplo conhecimento e conexões pessoais de Harper Lee sobre os temas do romance. O autor também usa simbolismo, trama circular e ironia para levar o romance para o próximo nível. Permite ao leitor ler nas entrelinhas e adicionar profundidade ao romance.

O simbolismo e a ironia do livro são evidentes pelo título. O significado do título é a inocência de um mockingbird. Normalmente, um mockingbird é um animal inocente que não faz nada de errado. Um mockingbird é conhecido por sua doce melodia e inocência. Por isso, quando alguém está matando um mockingbird, está matando alguém que é inocente. O júri compara alguém que está matando algo que é inocente. O júri obriga Tom a um processo e, por fim, à morte. Isso também se assemelha ao que acontece no início da história, quando outra morte quase ocorre. Um mockingbird no início da história é quase atingido por Jem. Tom Robinson é um símbolo desse mockingbird, já que Tom também é baleado no final do romance. Esses dois eventos criam uma das tramas circulares do romance. Durante o primeiro evento, Atticus explica como "... é um pecado matar um mockingbird", isso indiretamente implica que o que o júri branco fez ao processar um homem inocente e colocá-lo em perigo é um pecado. Scout acrescenta que “… foi a única vez que [ela] ouviu Atticus dizer que era pecado fazer algo”. . Esta citação mostra o significado na mente de Atticus de que ferir algo que não fez nada de errado é uma má ação e um ato imoral. Apenas esses dois eventos permitem que muitas conexões diferentes sejam feitas e, por meio deles, o leitor é capaz de aprender as lições de vida que Lee explicitamente dá.

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Eu Não Sou Uma Canção Racista De Joyner Lucas Analysis

Encontrei uma música sobre desigualdade que expressa diferentes pontos de vista sobre racismo e preconceito. É o ponto de vista de um caipira estereotipado e um jovem bandido negro estereotipado. Esta música fala sobre racismo de ambos os lados e como os mitos que as pessoas alimentam levam a um ciclo contínuo de racismo, ódio e desigualdade. A música se chama “I’m Not A Racist”, é cantada por Joyner Lucas e escrita por Gary Lucas. O título “Não Sou Racista” pode confundi-lo, mas fala sobre as atitudes preconceituosas e o comportamento racista que os brancos ainda têm por causa de suas noções pré-concebidas sobre os negros. Muitos brancos pensam que não são racistas porque têm amigos negros, mas ainda assim julgam os negros e os consideram a causa de seus próprios problemas, o que é apenas um dos equívocos que essa música aborda. Os outros são que os homens negros de hoje não deveriam ser tão loucos pela escravidão porque nunca foram escravos, tudo o que homens e mulheres negros fazem é arrecadar bem-estar e festas, e o mito muito comum de que homens negros preferem vender drogas a conseguir um emprego . Agora, aqui está a visão do outro lado da perspectiva de um homem negro. Ele explica basicamente que o sistema foi criado para que eles falhem e que não é tão fácil para eles conseguir um emprego por causa do racismo institucional. Para colocar comida na mesa, eles têm que recorrer à venda de drogas. Ele também menciona o fato de que mesmo que eles digam mano um para o outro, isso não dá aos brancos o direito de chamá-los de mano porque eles sentem quando um homem branco diz isso que tem um significado oculto depreciativo, mesmo que seja feito apenas em um brincadeira. O ponto crucial que me atingiu é quando ele diz "Trate todo mundo como você quiser e de qualquer maneira", o que para mim é uma crítica ao fato de que os brancos sempre se safaram tratando diferentes culturas e raças da maneira que quiseram para alguns Tempo.

Já há algum tempo que existe conflito entre negros e brancos. No entanto, também houve muitas mudanças para melhor. Por que o conflito ainda existe? Por que os negros ou qualquer raça ainda são discriminados em nosso país? De acordo com a teoria do conflito, é assim porque os brancos não querem perder sua segurança econômica e domínio neste mundo (Mooney, Understanding Social Problems, 9-4b). Como você pode ver na música que descrevi, os dois homens não conseguiram ver como o sistema os colocou um contra o outro e há definitivamente um conflito de opiniões. Tem o homem branco com medo de perder o domínio sobre o mundo que conhece, não se sente racista, está zangado com outra raça porque sente que eles estão se aproveitando dos recursos gratuitos e perpetuando o crime em sua nação. O homem negro aprendeu a sobreviver em um mundo dominado por brancos, teve que recorrer ao tráfico de drogas ou outros meios nefastos para ganhar dinheiro e se envolveu em um estilo de vida de gangue por causa de bairros segregados (se você é pobre ou vive uma minoria na parte ruim da cidade). As minorias não têm as mesmas opções que os brancos e, todos os dias, quando saem pela porta, sabem que muito provavelmente serão julgadas pela cor de sua pele. Isso é algo que os brancos talvez nunca experimentem, e é por isso que a perda de domínio é uma ameaça tão grande para alguns brancos. Há uma linha neste livro que cobre essa ideia perfeitamente ”Além disso, os“ ricos ”perpetuam as tensões raciais e étnicas entre os“ pobres ”para desviar a atenção de sua própria ganância e exploração dos trabalhadores.” (Mooney, Understanding Problemas Sociais, 9-4b). Na música, o branco reclama dos impostos e do fato de o negro arrecadar previdência e não ter que pagar nada que é uma tática usada pelo sistema para redirecionar a raiva das pessoas umas das outras e não da forma como as coisas estão montadas. . Existem muitas outras maneiras de o sistema alcançar conflito entre raças, vamos dar uma olhada em apenas algumas delas.

Os estereótipos são um exagero sobre certas características de um grupo (Mooney, Understanding Social Problems, 9-4c). Muitos pensam que as pessoas de ascendência asiática são muito boas em matemática e que os mexicanos têm famílias numerosas. Os estereótipos podem ser verdadeiros, mas nem sempre, e muitos não se enquadram em seus estereótipos, mas são discriminados da mesma forma. Eles também podem ser usados como uma forma de classificar um grupo específico e evitar que sejam vistos como indivíduos. O estereótipo de um homem negro que nunca está por perto para criar seus filhos é típico. Muitos não param para pensar que muitos meninos negros não tiveram pai porque ele foi preso, se envolveu com o tráfico para sustentar sua família ou morreu na violência de gangues. Enquanto o estereótipo de um negro caloteiro for perpetuado, o mundo continuará a vê-los como tal, eles se verão como tal e a profecia autorrealizável continuará.

O homem branco da música também não entende o que é ser vítima de racismo institucional (Mooney, Understanding Social Problems, 9-5) e da Discriminação Institucional (Mooney, Understanding Social Problems, 9-6a). O racismo institucional ocorre quando o poder, os recursos e as oportunidades beneficiam os brancos e não as minorias (Mooney, Understanding Social Problems, 9-5). Discriminação institucional ocorre quando políticas e procedimentos resultam em tratamento desigual de minorias e menos oportunidades (Mooney, Understanding Social Problems, 9-6a). Por exemplo, digamos que você seja negro e veja um anúncio no jornal pedindo ajuda. Você vê o trabalho e tem alguma experiência em fazer trabalhos semelhantes no passado. Você completa a entrevista, mas a probabilidade de receber uma chamada de volta não é a mesma de se você fosse branco. Mesmo que as pessoas digam que não discriminam no local de trabalho, isso ainda acontece. Os homens brancos também têm maior probabilidade de receber uma chamada para um emprego se tiverem antecedentes criminais do que se um homem negro sem antecedentes criminais se candidatasse (NAACP, Fair Chance Hiring Fact Sheet).

Há muitos em nosso país que sonham com algum rei do pluralismo. Pluralismo é quando grupos raciais e étnicos mantêm o que os torna únicos, mas respeitam-se mutuamente enquanto têm acesso igual aos recursos (Mooney, Understanding Social Problems, 9-1b). No final da minha música escolhida ele canta “Não consigo apagar as cicatrizes com um curativo. Espero que talvez possamos chegar a um entendimento. Concordo em discordar, poderíamos ter um entendimento. Não sou racista” (Joyner Lucas). Quando ouvi isso, pensei que era isso que ele queria dizer, que um dia todos nós poderíamos chegar a um entendimento e concordar em discordar, ajudando uns aos outros a ter sucesso. Um país que adotou o pluralismo com sucesso é a Suíça (Mooney, Understanding Social Problems, 91b). No entanto, a adoção do pluralismo em nosso país está demorando mais para ser aceita. Ainda há muitos que optam por manter suas ideologias racistas e se agarrar a seu domínio. Também pode significar problemas para o governo, empresas e guerras. Imagine um mundo onde não lutássemos mais uns com os outros por causa de nossas diferenças físicas e crenças culturais. Imagine todo o tempo que teríamos para resolver os problemas mundiais, acabar com a fome, ajudar os pobres, proteger nosso meio ambiente, etc. Nós, humanos, somos nosso maior obstáculo e o sistema de nosso país foi criado para reforçar isso.

Pode ser difícil ver como o sistema nos coloca uns contra os outros, especialmente quando se trata de diferentes raças. Eu encontrei um artigo de Adam Kilgore que cobre algumas disparidades raciais que aconteceram entre os lutadores Mayweather e McGregor. Eu aprendi que o boxe usou o conflito racial como uma jogada de marketing por algum tempo (Kilgore, A.2017). O lutador McGregor foi ouvido fazendo comentários raciais para Mayweather e alguns outros comentários rudes (Kilgore, A.2017). É sugerido no artigo que Mayweather e McGregor estão conscientemente agitando tensões raciais para vender sua luta (Kilgore, A.2017). Parece-me que Mayweather e McGregor podem ter quebrado o sistema e aprendido como lucrar com o preconceito e racismo socialmente construídos do mundo. O artigo ainda tem uma citação direta que apóia essa ideia “” é um ponto de venda ”, disse Cooney. “Há muitas pessoas ignorantes no mundo. Então eles querem ouvir. Eles querem algo para colocar em suas costas e defender. É apenas um pequeno grupo dessas pessoas. Mas vende ingressos. ”” (Kilgore, A.2017). Reserve um momento e aplique este processo de pensamento ao nosso mundo. Pense nas pessoas que administram o sistema. Eles sabem que o racismo é ignorante, mas lucram com isso porque mantêm os trabalhadores confusos e cansados e ansiosos por encontrar outro grupo para descarregar sua raiva para que possam colocar a culpa quando não encontrarem outra saída.

Muitos brancos dão o mesmo argumento: “Se você não quer que seus filhos sejam bandidos de gangues e traficantes de drogas, não more nessas áreas”, ”Se você não quer que seus filhos se encaixem no estereótipo, faça-os terminar escola e mantê-los fora de problemas ”. Já ouvi muitos comentários como esses em discussões sobre estereótipos raciais e sua validade. Na maioria das vezes, as pessoas com quem estou falando não concordam com o fato de que não é tão fácil quanto parecem. Em primeiro lugar, como você não mora em uma área ruim quando é tudo o que você pode pagar? Como você consegue uma casa melhor quando o banco não lhe dá um empréstimo por causa de sua corrida? Como seu filho fica fora de problemas se você é um pai solteiro e trabalha em dois empregos, o pai dele está na prisão e seu filho está sendo influenciado pelo que a mídia está dizendo que ele deveria ou será? A maioria dos brancos não entende essas lutas porque não precisa passar por elas. Isso não quer dizer que não haja brancos na pobreza, que estejam lutando e tenham dificuldade em manter seus filhos longe de problemas. No entanto, se seu filho está se metendo em problemas e há um garoto negro com ele, é mais provável que o garoto negro pareça suspeito do que o garoto branco. Mesmo na Califórnia, local considerado altamente liberal e receptivo, existe uma forma de segregação nos bairros. Depois de fazer algumas pesquisas, descobri que a maioria dos bairros negligenciados da Califórnia tinha muitas pessoas de cor (Teresa Mathew &City Lab). Ao coletar dados sobre os bairros, eles aparentemente não haviam considerado a raça como um fator antes e estavam apenas analisando os códigos postais e o status socioeconômico (Teresa Mathew &City Lab).

No entanto, a raça acabou sendo o fator decisivo em um bairro negligenciado (Teresa Mathew& City Lab). Bairros negligenciados são situações de vida que podem preparar o terreno para a formação de guetos. É aqui que as famílias negras de baixa renda ficam presas por causa da baixa renda, da discriminação no local de trabalho e da segregação de suas casas. Se quiserem sair, terão que trabalhar três vezes mais para sair da pobreza. ”Em toda a Califórnia, proprietários de casas brancos e asiáticos têm quase $ 25.000 a mais de sua renda depois de pagar pela moradia do que afro-americanos, nativos americanos, habitantes das ilhas do Pacífico e latinos. No condado de San Mateo, apenas 37% das populações negra, latina, nativa americana e das ilhas do Pacífico possuem as casas em que vivem, em comparação com a taxa de propriedade de 67% da população branca. ”(Teresa Mathew & City Lab). Esta é apenas outra maneira que o sistema leva as pessoas de outras raças e culturas ao fracasso. Então, da próxima vez que você ouvir alguém reclamar de alguém de uma raça diferente que está lutando, certifique-se de olhar primeiro para os obstáculos em seu caminho.

Com tanto conhecimento sobre discriminação, racismo e preconceito, você se pergunta por que isso ainda persiste. É estúpido continuar e muitas pessoas educadas e compassivas aprenderam que, para o nosso mundo melhorar, todos os nossos antigos conceitos de raça precisam ser eliminados. Como você faz isso quando os poderosos ainda estão usando as massas iletradas em luta como um estratagema em seu jogo de ganância e corrupção? Acho que a melhor solução é continuar educando as pessoas e promovendo a diversidade. Se você vive sua vida apenas em torno de pessoas que apóiam suas crenças e se parecem e agem como você, isso é tudo que você sempre saberá.

Trabalhos citados

Kilgore, A. (2017, 23 de agosto). O conflito racial vende lutas de boxe. Mayweather e McGregor são seus lançadores mais recentes. Obtido em https://www.washingtonpost.com/sports/boxing/racial-conflict-sells-boxing-matches-mayweather-and-mcgregor-are-its-latest-pitchmen/2017/08/23/780e9bb6-876b- 11e7-a94f-3139abce39f5_story.html? Noredirect = on&utm_term = .a0af633fbc36 Folha de dados de contratação por chance justa. (WL.). Obtido em https://www.naacp.org/fairchancehiring/ Teresa Mathew @_teamat Feed Teresa Mathew, & CityLab. (2017, 22 de novembro). Estes mapas mostram a extensão da disparidade racial na Califórnia. Obtido em https://www.citylab.com/equity/2017/11/mapping-racial-disparities-in-the-golden-state/546149/ Mooney, L. Understanding Social Problems. Décima edição

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Questão De Brutalidade Policial

Conteúdo

1 Brutalidade policial: um resultado amargo que processa a relação entre frustrações e agressão 2 A História da Brutalidade Policial 3 Raça e racismo levam à brutalidade policial e moldam a percepção pública da polícia 4 A causalidade psicológica da brutalidade policial 5 Métodos 6 Aqui estão alguns dos bancos de dados que serão benéficos para a extensão da investigação e pesquisa da brutalidade policial:7 Implicações para a Justiça Criminal 8 Conclusão

Brutalidade policial: um resultado amargo que processa a relação entre frustrações e agressão

Este artigo examina a natureza e o escopo da brutalidade policial e as várias estratégias tentadas para reduzir e punir a má conduta policial nos EUA. O alcance desta proposta de pesquisa não é para o surgimento de qualquer tipo de rebelião, mas para dar atenção às desigualdades e injustiças sociais que vêm ocorrendo para os decadentes. Espancado, coagido, torturado e até assassinado, tudo em nome da solidificação das instituições disfuncionais fundadas pelos EUA. O fenômeno da brutalidade policial, aqui na América, já existe há séculos, desde a Passagem do Meio até as formidáveis características históricas do policiamento americano, que são: escravidão institucional e controle das minorias.

O superintendente das plantações, as patrulhas de escravos e as vigílias noturnas eram as instituições policiais da sociedade americana; e a razão para a menção dessas instituições de policiamento é explorar e explorar as semelhanças entre as patrulhas de escravos e o policiamento americano moderno.

Com base em artigos publicados, os afro-americanos têm sido um adversário das desigualdades da supremacia branca que levou à marginalização, opressão, bem como à desproporcionalidade e disparidades efetivas entre os afro-americanos. Para aumentar essa afirmação, examinaremos e exploraremos a história da brutalidade policial. Além disso, examinaremos como a raça e o racismo podem moldar esse discurso ?? ”brutalidade policial e como o público em geral percebe a polícia. Por último, examinaremos e analisaremos a causalidade psicológica da brutalidade policial; e com tal análise facilitar a estrutura para uma abordagem como uma implementação de intervenção na política de governança da DC.

A História da Brutalidade Policial

Atribuído a uma infinidade de condições históricas, jurídicas e político-econômicas, está o nascimento e o desenvolvimento da polícia americana. Patrulhas de escravos e Night Watches são agora os departamentos de polícia modernos, ambos projetados para controlar o comportamento das minorias. As formidáveis características históricas da sociedade americana são a instituição da escravidão e o controle das minorias que moldaram o policiamento inicial.

Além disso, o policiamento não era a única instituição social enredada na escravidão, ao passo que a escravidão se institucionalizou na economia e na ordem jurídica americanas. Por exemplo, Virgínia, onde mais de 130 estatutos de escravos entre 1689 e 1865 foram promulgados (Kappeler, 2018).

Cada ocorrência de brutalidade policial é, em um nível, uma resposta tática como uma forma contemporânea de dominação branca (Harris, 1998) onde o legado de racismo e escravidão não terminou após a Guerra Civil. Em toda a realidade, a violência extrema contra os afro-americanos e outras minorias raciais piorou durante a era da reconstrução (Kappeler, 2013). Na década de 1860, o surgimento de grupos de vigilantes deu lugar onde o mais infame grupo de vigilantes americanos, a Ku Klux Klan, famosa por seus ataques e linchamentos de negros por transgressões que não eram crimes (Kappeler, 2018). Esses eventos ocorreram por um longo período, enquanto as minorias foram espancadas, coagidas e enforcadas (Kappeler, 2018). Alguns desses comportamentos prevalecem no policiamento americano moderno e no sistema de justiça criminal dos EUA (Chaney et al., 2014; Chaney et al., 2014; Kappeler, 2018).

Raça e racismo levam à brutalidade policial e moldam a percepção pública da polícia

O racismo é um sistema em que tem sido alimentado de geração em geração, pois seus efeitos são para manchar e contaminar as mentes inocentes e tranquilas. De acordo com Chaney (2013), raça e racismo levaram à brutalidade policial (Chaney et al., 2013; Chaney et al., 2014). A mente controla o corpo, além disso, os estereótipos, preconceitos e discriminação são todos aspectos em que as perspectivas são exemplificadas por meio do comportamento (Jones et al., 2014). Chaney (2013) cita a apresentação de Myrdal (1944) do legado histórico entre Black e a polícia afirmando:

O policial médio do sul é um branco pobre promovido com uma sanção legal para usar uma arma. Sua herança social o ensinou a desprezar os negros, e ele teve pouca educação que pudesse tê-lo mudado. O resultado é que provavelmente nenhum grupo de brancos na América tem uma opinião inferior sobre o povo negro e são mais fixos em seus pontos de vista do que o policial sulista (Chaney et al., 2013; Myrdal, 1944, pp. 540541).

As percepções e perspectivas estereotipadas levam a comportamentos discriminatórios e preconceituosos onde essas noções estão sendo aprendidas, marcando, portanto, que o racismo é um comportamento aprendido (Jones et al., 2014). Como mencionado, o racismo é um sistema que começa com estereótipos, que leva à discriminação, que leva a preconceitos, que leva a perspectivas e estilos de vida racistas (Jones et al., 2014). Na seção seguinte, discutiremos as premissas da natureza aplicável da teoria psicodinâmica para a explicação de preconceitos onde os humanos têm a disposição de ser hostis, particularmente diante de um perigo real ou percebido. A hostilidade surge de preocupações com vantagens econômicas ou materiais, medo e defensividade, e a necessidade de auto-engrandecimento orgulhoso, pois essas preocupações se adequam ao desempenho excêntrico: policiamento letal como o policiamento americano.

Quando Rodney King sofreu uma surra brutal por meio do Departamento de Polícia de Los Angeles (LAPD) em 3 de março de 1991, ele imediatamente passou a ser o rosto da brutalidade policial americana. Essa expiação era a realidade para a noção geralmente aceita pela maioria dos negros desse problema persistente e difuso da brutalidade policial. Getting Serious about Police Brutality, de David Bayley, ilustra uma pesquisa do New York Times-CBS em que 51% do público, branco ou negro, acreditava que a polícia era mais dura com os negros do que com os brancos (Bayley, 1995) e, ao contrário, achados de Chaney (2013) da Pesquisa de Raça, Crime e Opinião Pública de 2001 concluiu que, para os 1.988 participantes que envolveram 978 brancos não hispânicos e 1.010 negros, expressou uma divisão nas atitudes entre negros e brancos, enquanto 38% dos brancos e 89% dos negros viram o sistema de justiça criminal como sendo um viés para os negros (Chaney et al., 2013). Além disso, 8% dos negros e 56% dos brancos percebem o sistema de justiça criminal como tratando os negros de maneira justa (Chaney et al., 2013). Esta é a probabilidade de o desempenho da polícia ser aprovado de forma esmagadora pelo grupo dominante "Dominação branca. Supremacia branca" (Chaney et al. 2013).

No entanto, a brutalidade policial é um problema, como ilustra o livro Getting Serious about Police Brutality de David Bayley, aqui as observações de um chefe de polícia experiente quando questionado se sua força tinha um problema de brutalidade, ele afirmou: Toda força tem um problema com a brutalidade (Bayley, 1995). Sua declaração não nega nem confirma o fenômeno da brutalidade policial como um problema, mas infere que a prevalência do fenômeno da brutalidade policial consiste nacionalmente, aqui nos EUA.

O Projeto de Relatórios e Estatísticas de Conduta Imprópria da Polícia Nacional (NPMSRP) usado por Chaney (2013) produziu resultados que expressaram suas conclusões dos 5.986 relatórios de má conduta, 382 fatalidades ligadas a má conduta, acordos e julgamentos que totalizaram $ 347.455.000 e 33% dos casos de má conduta que passaram a condenações e 64% dos casos de má conduta que receberam sentenças de prisão (Chaney et al., 2013), onde o NPMSRP foi compilado entre os meses de abril de 2009 e junho de 2010. O NPMSRP revela que a maioria dos indivíduos tem uma visão negativa sobre aplicação da lei. Em particular, a maioria tinha um forte desprezo por membros da polícia, suspeita deles ou os vê como perpetradores da brutalidade policial (Chaney et al., 2013). Não deve ser um crime apenas por ser negro, nem é um crime ter percepções errôneas dos servos contratados que juraram proteger e servir nossas comunidades (negras); no entanto, essas percepções não devem ser enraizadas por causa das implicações de intervenção da implementação de políticas para o policiamento disfuncional americano que daria lugar a um tratamento justo e imparcial para todos os cidadãos..

A causalidade psicológica da brutalidade policial

Existem três teorias relativas à má conduta policial ”, visto que essas teorias do comportamento policial são sociológicas, psicológicas e teorias organizacionais (Maguire et al., 2015). Aqui, examinaremos a brutalidade policial aplicando as abordagens teóricas como teorias sociológicas, psicológicas e organizacionais. Proposto pelo conhecido psicólogo, Sigmund Freud, afirma que os processos psicológicos representam fluxos de energia psíquica que são acionados por duas motivações básicas que moldam todo o comportamento humano: o instinto de vida (Eros) e o distinto de morte (Thanatos) (Jones et al. ., 2014). Experiências da infância e conflito desde a infância são influentes para a combinação dessas forças para determinar a personalidade individualista e, em última análise, seus preconceitos para com pessoas diferentes (Jones et al, 2014).

Existem três premissas para a natureza aplicável da teoria psicodinâmica para a explicação de preconceitos. Essas premissas são as seguintes: 1). Ele pressupõe que os humanos têm a disposição de ser hostis, especialmente diante de um perigo real ou percebido. A hostilidade surge de preocupações com vantagens econômicas ou materiais, medo e atitude defensiva, e a necessidade de auto-engrandecimento orgulhoso; 2). Supõe que, ao nascer, os humanos buscam conforto, amor e nutrição. No entanto, como eles falham em recebê-los em grau suficiente, eles ficam frustrados, e essa frustração ativa sua hostilidade latente; e 3). Assume que apenas algumas pessoas, aquelas cujas necessidades básicas não são prontamente atendidas de outras maneiras, tornam-se preconceituosas (Jones et al., 2014).

O (s) preconceito (s) é / são visto (s) como uma anormalidade. Freud atribuiu que a base da agressão a uma expressão do instinto de morte, um fator individualista e ascendente dentro do indivíduo, sugeriu que a agressão como um estimulante sendo uma resolução para as causas externas que levam à frustração (Jones et al., 2014 ).

Um influente grupo de pesquisadores adaptou algumas das ideias de Freud para desenvolver uma nova teoria da agressão. A hipótese de frustração-agressão explica que a frustração causa agressão e toda agressão pode ser atribuída a alguma forma de frustração (Jones et al., 2014).

Os mesmos pesquisadores também reconheceram a ideologia de as pessoas não serem capazes de expressar agressão (Jones et al., 2014). Por exemplo, um oficial não sendo capaz de cumprir uma determinada cota no trabalho frustra as esperanças de um futuro emprego. No entanto, você não agiria contra um espectador inocente dentro de sua comunidade, portanto, querer manter um emprego futuro e uma possível promoção fará com que você suprima seu desejo de agir contra um espectador inocente, e isso causa deslocamento. Às vezes, a polícia fica frustrada com o aumento da criminalidade em sua comunidade. A frustração de controlar a dispersão e difusão do crime leva ao uso de força agressiva / excessiva até mesmo nas menores incidências e crimes.

Nota: Como mencionado, a natureza e o escopo dos fenômenos de brutalidade policial, aqui na América, já existem há séculos, desde a Passagem do Meio, onde as formidáveis características históricas do policiamento americano são: escravidão institucional e controle das minorias. Portanto, o sistema de policiamento é uma resposta tática como uma forma contemporânea de dominação branca (Harris, 1998) onde o legado de racismo e escravidão estão embutidos. Além disso, como mencionado, por causa da dominação branca que sempre que os negros têm prosperidade e os brancos estão tendo um declínio na economia, então esses brancos são mais agressivos com os negros (Chaney et al., 2014; Jones et al., 2014 ) Como resultado, houve mais linchamentos e assassinatos a tiroteios e mortes cometidas pelas mãos do homem branco dirigidas aos negros (Chaney et al., 2014; Jones et al., 2014), bem como desigualdades de supremacia branca levando a marginalização, opressão, bem como desproporcionalidade e disparidades efetivas nos afro-americanos (Chaney et al., 2014; Jones et al., 2014).

Métodos

O projeto de pesquisa multifacetado do fenômeno brutalidade policial no policiamento americano incorporará uma abordagem de estudo de caso que permitirá o estudo intensivo de uma determinada política, questão e / ou comunidade no contexto social. Ao empregar uma abordagem histórica lidada com o estudo de caso da brutalidade policial, as raízes históricas do problema atual se tornarão aparentes, conforme examinamos as práticas brutais de supervisores de plantation e vigias noturnos e no sul escravista. Da mesma forma, os dados coletados serão quantitativos e qualitativos, portanto levando em consideração que, nesta proposta de pesquisa, porque a maioria das delegacias de polícia não coleta explicitamente dados sobre o uso da força, e que mesmo quando os dados estão ocultos à vista de todos. nos relatos da narrativa policial sobre as interações com civis, é extremamente difícil de extrair. Dados sobre tiroteios envolvendo oficiais são extremamente raros; e os dados disponíveis são compilados com mais frequência por organizações de base, organizações sem fins lucrativos ou fontes de mídia.

Felizmente, existem vários pesquisadores independentes, jornalistas e o próprio governo federal (Banks et al. 2015) que compilou um registro virtualmente abrangente de civis mortos recentemente pela polícia dos EUA. No entanto, as fontes de recuperação de dados mais comuns são pesquisas na Internet e alertas de notícias baseados na Web, mas essas fontes também dependem de solicitações de registro público e exigem a contratação dos serviços de um grande número de pessoas. O esforço de tais projetos, fatalencounters.org (FE), agrupa métodos com testes sérios fora da amostra para manter um registro exaustivo e publicamente disponível para download de homicídios policiais, atualmente desde 2000 (Chaney et al., 2013; Chaney et al., 2014; & Hirsch? ¬? Eld, 2015).

A pesquisa anterior de outros estudiosos foi usada de forma a usar a pesquisa intervencionista anterior como base para a realização de suas pesquisas existentes. Chaney (2013) utilizou o National Police Misconduct Statistics and Reporting Project (NPMSRP) para responder a perguntas como o que as descobertas do NPMSRP sugerem sobre a taxa de brutalidade policial na América? e como os indivíduos percebem o departamento de polícia e que implicações essas percepções têm para os homens negros na América? visto que este desenho de pesquisa é um estudo de caso exploratório que são estudos de caso realizados antes de implementar uma investigação em grande escala. Sua função básica é ajudar a identificar questões e selecionar tipos de medição antes da investigação principal. Pesquisas e entrevistas realizadas com membros de uma comunidade prejudicada pela brutalidade policial é uma prática excelente usada por pesquisadores anteriores e seria mais adequada para este tipo de pesquisa.

Aqui estão alguns dos bancos de dados que serão benéficos para a extensão da investigação e pesquisa da brutalidade policial:

Fatalencounters.org (FE), sindica métodos com testes fora da amostra sérios para manter um registro exaustivo e publicamente disponível para download das mortes por policiais, atualmente datando de 2000,Departamento do Trabalho dos Estados Unidos (2018). Emprego ocupacional e salários. Secretaria de Estatísticas Trabalhistas. Obtido em: https://www.bls.gov/ooh/protective-service/police-and-detectives.htm. 2018, O Projeto de Relatórios e Estatísticas de Má conduta da Polícia Nacional (NPMSRP), eBanco de dados de tiroteio da polícia dos EUA (USPSD)

Implicações para a Justiça Criminal

As implicações desta pesquisa proposta terão um impacto inerente nas incidências de brutalidade policial, pois trará consciência ao público sobre as incidências de brutalidade policial. O resultado desejado é proteger a segurança das comunidades em perigo e também divulgar a necessidade de reforma do Policiamento Americano: Justiça Criminal.

Conclusão

Um resultado esperado é facilitar a estrutura para uma abordagem como uma implementação de intervenção na política de governança do CD. A brutalidade policial não é um fenômeno novo (Chaney et al., 2013). Para ter sucesso no futuro, devemos, como povo, ser educados sobre eventos passados na esperança de não mais vivenciar tais eventos e nos colocar em melhores posições de sucessão. Existem muitas razões pelas quais as legislaturas impõem tão poucas restrições ao exercício conseqüente do policiamento letal: o policiamento americano. Como esses padrões letais de policiamento foram enraizados nas tradições americanas de governança (Chaney et al., 2013; Chaney et al., 2014; & Hirscheld, 2015). Com o tempo, a polícia mudou de um sistema de clientelismo para um modelo profissional (Chaney et al., 2013; Chaney et al., 2014; & Hirscheld, 2015). Essa evolução transferiu a autoridade da política policial não para os legisladores, mas para os próprios policiais (Chaney et al., 2013; Chaney et al., 2014; & Hirscheld, 2015) onde o sistema sufoca reformas (Chaney et al., 2013; Chaney et al., 2014; & Hirscheld, 2015). Os tribunais e legisladores criam os parâmetros para a força letal permissível, mas as diretrizes e procedimentos específicos sobre o assunto da força letal são considerados respeitáveis e aplicados apenas pelos departamentos de polícia (Chaney et al., 2013; Chaney et al., 2014; & Hirscheld, 2015) onde novamente este sistema sufoca reformas (Chaney et al., 2013; Chaney et al., 2014; & Hirscheld, 2015).

Os oficiais da polícia, juntamente com os promotores cujos empregos exigem cooperação policial, regulam se um ato específico de força letal maculou quaisquer regras ou leis. Naturalmente, os protocolos que priorizam a proteção de si próprios e de sua autoridade discricionária são escolhidos pela polícia. Uma política que é uma alternativa que prioriza a proteção da vida provavelmente não permitiria que a polícia usasse força excessiva / letal. O fato de que a brutalidade policial está profundamente enraizada e oculta na história, cultura e sociedade americanas não significa que elas não possam ser grandemente reduzidas (Chaney et al., 2013; Chaney et al., 2014; & Hirscheld, 2015). Alguns departamentos de polícia estão atendendo a pedidos de reforma por conta própria (Chaney et al., 2013; Chaney et al., 2014). Mas os problemas sistêmicos de grande escala exigem que a despesa de soluções intervencionistas amplas de nossas abordagens anteriores (dos pesquisadores) é agitação periódica, acordos judiciais financiados pelo contribuinte altamente caros e redução da cooperação pública com a polícia (Chaney et al., 2013; Chaney et al., 2014; & Hirscheld, 2015). Chaney (2013; 2014) expressa que dois terços dos americanos registram baixos níveis de satisfação com a forma como os departamentos de polícia responsabilizam seus policiais por má conduta (Chaney et al., 2013; Chaney et al., 2014). Esperançosamente, atores governamentais centralizados irão captar a mensagem e agir no interesse público. Apreciações aos dados nacionais emergentes porque agora a dependência da polícia da força letal é finalmente questionável.

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Racismo Em “White Like Me” De Tim Wise

Gostei de assistir este documentário “White Like Me”, de Tim Wise. O que achei mais surpreendente foi o fato de Tim Wise ser um homem branco e ser o indivíduo no filme falando sobre a discriminação que as pessoas de cor recebem. Houve outras coisas que me surpreenderam, como o fato de haver mais afro-americanos na prisão e do que o número de escravos em 1850. A versão cinematográfica de Black Like Me foi outra coisa que me surpreendeu, o personagem principal era um homem branco que tingiu a pele para que pudesse vivenciar o que era ser afro-americano na pré-década de 1950. Mesmo naquela época, as pessoas tentavam abrir os olhos dos americanos produzindo um filme como este, e bem, tenho certeza de que o personagem principal deve ter recebido muito ódio de sua própria raça por participar do filme. Sem dúvida, as pessoas de cor enfrentam muitas dificuldades.

Os brancos, sendo o grupo dominante de todos eles, têm mais facilidade do que todos os outros grupos de cor. O privilégio dos brancos sempre existiu, como diz o filme, a primeira lei a ser aprovada pelo congresso depois que a constituição foi ratificada foi o ato da naturalização. O que basicamente afirma que para se tornar um cidadão aqui nos Estados Unidos você deve ser um indivíduo branco livre, o que exclui as pessoas de cor. Este é um exemplo muito antigo de privilégio dos brancos, em que as pessoas de cor não podiam se tornar cidadãos legais, mas os brancos sim. O que agora um dia é um grande problema e dilema para a administração Trump. Além disso, o privilégio dos brancos são os benefícios que os indivíduos recebem simplesmente por serem brancos. Eu pessoalmente acredito que isso não é justo, embora às vezes seja invisível e possa escorregar e se tornar imperceptível. Muitos indivíduos brancos são bem-sucedidos na vida porque trabalham duro, mas, independentemente disso, eles têm algum tipo de privilégio branco envolvido que os ajudou a se tornarem bem-sucedidos. Indivíduos de cor lutam e têm que trabalhar duro para ter sucesso, eles não recebem nenhum tipo de privilégio como o privilégio branco.

Racismo daltônico é o pensamento de que o racismo não é mais um problema e que todas as raças têm oportunidades iguais. Esse tipo de racismo não quer aceitar o fato de que existe desigualdade racial com base na cor da pele, que nem todas as raças têm oportunidades iguais. Esse conceito não é razoável, porque o racismo existe por causa da cor da sua pele, você não pode ignorar isso. Se as pessoas têm esse pensamento de racismo daltônico, então você não será capaz de prever as situações da vida real que estão acontecendo no mundo com base na cor da pele. Os indivíduos fazem suposições ou julgam as pessoas simplesmente com base na cor da pele, sem pensar nisso. Portanto, você não pode dizer que todas as outras raças são tratadas igualmente como aqueles que têm pele branca.

Gostaria de acreditar que um dia seremos uma sociedade pós-racista, mas ainda temos um longo caminho a percorrer. Acredito que não haverá uma sociedade pós-racista, porque sempre haverá gente de cor, assim como gente branca. Relativamente falando, a América nunca foi realmente capaz de ser uma sociedade pós-racista. Ela existe desde os primeiros anos da história; por exemplo, houve discriminação e massacre de muitos nativos americanos nos primeiros anos. O que, obviamente, não é falado e nem mencionado nos livros americanos, foi varrido para debaixo do tapete. Um grande exemplo de como os americanos pensaram que nos tornamos uma sociedade pós-racista foi quando o primeiro presidente afro-americano foi eleito nos Estados Unidos, Barrack Obama. Infelizmente, não foi assim, e não tem sido assim; hoje, temos um presidente em exercício que faz muitos comentários racistas às pessoas de cor. O que definitivamente encoraja os indivíduos que concordam com seus comentários a se sentirem superiores e corretos, já que seu próprio presidente faz comentários raciais. Isso não ajuda a se tornar pós-racista.

De modo geral, Tim Wise apontou muitas coisas em relação à desigualdade racial que eu não havia percebido ou pensado muito antes. Isso me fez lembrar que o racismo existe há muitos anos, não é um problema novo que enfrentamos. Mesmo depois de abolir a escravidão, as pessoas de cor ainda lutam para ser tratadas igualmente como pessoas brancas. Este filme me fez pensar: por que a cor da nossa pele é importante? E se nos primeiros anos da história das Américas, a cor não importasse ou se a escravidão nunca existisse? O racismo existiria hoje se isso tivesse acontecido? No fundo, isso me fez refletir sobre os atos e comentários que os indivíduos racistas fazem, fazendo-me questionar por que tanto ódio é mantido contra as pessoas de cor com o passar dos anos. Acredito que somos todos humanos e que nossa cor não deve distinguir como somos tratados ou quais privilégios não recebemos por não sermos brancos.

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Correlação Entre Cidades E Gangues

As cidades afetam as gangues

A recente agitação em Baltimore levanta questões complexas e confusas e, em resposta, muitas pessoas tentaram definir o problema apenas em termos de racismo americano insurgente e comportamento policial violento. Mas isso é uma simplificação grosseira. A América não está voltando aos padrões racistas anteriores, e pedir uma conversa nacional sobre raça é um clichê que foge do problema real que agora enfrentamos: por um lado, um emaranhado vicioso de pobreza concentrada, juventude desconectada e uma cultura de violência entre um pequeno mas minoria destrutiva nas cidades do interior; e, por outro lado, de práticas de aplicação da lei fora de controle estimuladas por uma cultura policial que prioriza o perfil racial e a restrição violenta. Primeiro, precisamos de uma compreensão mais realista das cidades do interior da América. Eles são social e culturalmente heterogêneos, e a grande maioria dos residentes são obedientes à lei, tementes a Deus e muitas vezes socialmente conservadores.

De acordo com pesquisas recentes, entre 20 e 25% de seus residentes permanentes são de classe média; cerca de 60 por cento são solidamente da classe trabalhadora ou trabalhadores pobres que trabalham incrivelmente duro, defendem os valores americanos fundamentais e aspiram ao sonho americano para seus filhos. Seus jovens compartilham os valores de seus pais, gastam considerável energia social evitando a violência ao seu redor e consomem muito menos drogas do que seus colegas brancos de classe média e trabalhadora, apesar de suas taxas desproporcionais de prisão e encarceramento. Em todos os bairros do centro da cidade, no entanto, há uma minoria problemática que varia entre cerca de 12,1 por cento (em San Diego, por exemplo) e 28 por cento (em Phoenix) que vem em grande parte de jovens desconectados entre 16 e 24 anos de idade. não estão na escola e estão cronicamente desempregados, embora seu número seja complementado por evasões da classe média e trabalhadora. Com poucas habilidades e desprezo por empregos de baixa remuneração, eles subsistem por meio da economia subterrânea do comércio ilícito e do crime.

Muitos pertencem a gangues. Sua cultura de rua ou bandido é real, com uma configuração de normas, valores e hábitos que são, perturbadoramente, enraizados em uma marca de gueto de valores centrais da corrente principal americana: hiper masculinidade, a afirmação agressiva e a defesa do respeito, individualismo extremo, materialismo e uma reverência pela arma, tudo flexionado com uma visão ameaçadora da escuridão abertamente abraçada como a vida do bandido. Essa cultura de rua é simplesmente a versão urbana negra de uma das tradições mais icônicas da América: o Velho Oeste.

Os primeiros bandidos gangsta da América foram Billy the Kid e Jesse James. Nas culturas de jovens bandidos do Velho Oeste e das cidades do interior, a América vê imagens invertidas de seus próprios valores mais icônicos, um através de um vidro rosa, o outro através de um vidro, em tons escuros. Embora haja alguma continuidade entre as culturas do velho oeste ocidental e dos bandidos, aprendidas por meio de extensa exposição à mídia, a das ruas urbanas se originou mais em reação aos longos séculos de violência institucionalizada contra os negros durante a escravidão e Jim Crow. O historiador Roger Lane traçou as raízes da subcultura criminosa negra da Filadélfia desde meados de 1800; W. E. B. Du Bois o encontrou totalmente arraigado em seu próprio estudo da Filadélfia na década de 1890.

Sua interseção com a aplicação da lei excessivamente agressiva não foi aleatória ou inevitável, mas enraizada em uma ironia histórica. Como documenta o cientista político Michael Javen Fortner em seu próximo trabalho Black Silent Majority, quando o governador Nelson A. Rockefeller, de Nova York, introduziu novas leis draconianas sobre as drogas no início dos anos 1970 para combater a cada vez mais violenta vida nas ruas da cidade de Nova York, ele o fez com o total apoio dos líderes negros, que sentiam que não tinham escolha ”, suas vidas e comunidades estavam sendo destruídas pelas gangues de rua minoritárias e viciados em drogas. Mas não demorou muito para que o lado negro dessa intervenção emergisse: logo todos os jovens negros, não apenas a minoria delinquente, estavam sendo considerados criminosos, todos os residentes do gueto eram vistos e tratados com desrespeito e, cada vez mais, as táticas policiais dependiam do uso da violência como primeiro recurso.

E ainda assim não funcionou, pelo menos em um aspecto importante: embora a taxa de homicídios de negros tenha diminuído substancialmente, ainda permanece catastrófica, com negros sendo assassinados a uma taxa oito vezes maior que a nacional ”e, entre os adolescentes, está subindo novamente desde 2002. Ao enfrentar a crise atual, é um erro claro focar apenas na brutalidade policial, e é estúpido atribuir tudo ao racismo branco. Policiais negros estiveram envolvidos nas mortes na Carolina do Sul e em Baltimore. Vindo da maioria do centro da cidade aterrorizado pela minoria da cultura bandida, eles são, infelizmente, tão propensos a serem brutais em seu policiamento quanto os oficiais brancos.

Vemos isso em detalhes na violência crônica dos oficiais de correção de Rikers Island de Nova York, a liderança e a maioria dos quais são negros. Vemos isso também na raiva maternal de Toya Graham, a mãe solteira de Baltimore cuja reprimenda abusiva ao filho, um vídeo que rapidamente se tornou viral, reflete seu medo de perdê-lo na rua e seu modo desesperado, embora contraproducente, de criando seu filho órfão. O que é para ser feito? Do lado policial da crise, deve haver implementação imediata das recomendações sensatas da Força-Tarefa do Presidente Obama sobre o Policiamento do Século 21, incluindo mais policiamento comunitário; fazendo do uso da violência um último recurso; maior transparência e investigação independente de todos os assassinatos cometidos por policiais; o fim da discriminação racial; o uso de câmeras corporais; redução do uso da polícia em disputas escolares; e mudanças fundamentais no treinamento de oficiais visando maior conhecimento e respeito pelos bairros centrais da cidade.

Acompanhando isso, deve haver uma redução drástica na taxa de encarceramento de jovens, que o presidente Obama pode fazer uma diferença imediata ao perdoar os muitos milhares de jovens não violentos que foram injustamente presos e cujo encarceramento apenas aumenta sua probabilidade de se tornarem violentos. Em relação à juventude negra, o governo deve iniciar a desintoxicação química dos bairros dos guetos à luz da já bem documentada relação entre exposição tóxica e criminalidade juvenil.

Além disso, deve haver uma ampliação imediata dos muitos programas federais e estaduais para crianças e jovens que comprovadamente funcionam: cuidados infantis desde o pré-natal até os estágios pré-K, como o Head Start e o programa de parceria enfermeira-família; programas depois da escola para manter os meninos longe da atração da rua e para fornecer enriquecimento educacional, bem como modelos masculinos extremamente necessários; programas comunitários que enfocam o aprimoramento de habilidades para a vida e a oferta de empregos iniciais de curto prazo; e a expansão contínua de sistemas de escolas charter de sucesso.

O programa My Brother’s Keeper do presidente, agora com um ano de idade, é uma iniciativa excelente e oportuna que já deu início à coordenação e aprimoramento desses programas de sucesso, bem como à integração do setor privado em seu desenvolvimento. E, finalmente, há uma mudança fundamental de longo prazo que só pode vir de dentro da comunidade negra: uma redução no número de filhos nascidos de mulheres solteiras, geralmente pobres, que agora é de 72 por cento.

Suas consequências são sombrias: risco muito maior de pobreza prolongada, abuso infantil, fracasso educacional e delinquência e violência juvenil, especialmente entre meninos, cuja principal razão para ingressar em gangues é encontrar uma família e modelos masculinos. Como disse um membro de uma gangue a um entrevistador que trabalhava para a socióloga Deanna Wilkinson: Eu cresci procurando alguém que me amasse nas ruas. Sabe, minha mãe estava sempre trabalhando, meu pai fazia as coisas dele. Então, eu estava sozinho. Estou aqui procurando um pouco de amor. Eu não tenho ninguém para me dar amor, então eu fui às ruas para encontrar o amor.

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O Perfil Racial é Um Mito?

Perfil racial é o uso de raça ou etnia como base para suspeitar que alguém cometeu um crime. por causa do perfil racial, tem havido inúmeros atos violentos e agressivos contra pessoas de cor. Como resultado, tem havido muitos casos não relatados de discriminação racial. Por exemplo, existe certo preconceito potencial no policiamento quando se trata da população minoritária na América. E, de acordo com alguns, os policiais tratam as pessoas de cor de maneira diferente. Se eles fazem ou não é assunto para debate. Ainda assim, alguns vão mais longe a ponto de dizer que tem havido um padrão no perfil racial em várias forças policiais locais. No entanto, a mídia social desempenha um papel no perfil racial. Como as pessoas de cor são retratadas negativamente, a sociedade automaticamente as coloca em certas categorias, como violentas, pobres, criminosos etc. No entanto, o que a maioria das pessoas não percebe é que esses atos prejudicam os oprimidos tanto quanto o opressor. Em conclusão, o perfil racial promove conflitos e cria tensões entre as raças na América. O perfil racial existe na América ao longo de várias gerações. Tomemos por exemplo a década de 1960, quando os direitos civis eram uma grande preocupação para os afro-americanos. Sua luta pela dessegregação e integração mudou a maneira como vemos as pessoas de cor hoje. Mas de acordo com alguns afro-americanos, sua luta não acabou.

Hoje, as pessoas de cor estão constantemente lutando para representar sua raça e ir contra os estereótipos racistas. No entanto, ir contra os estereótipos racistas é ir contra as normas da sociedade, o que tem se mostrado muito difícil ao longo dos anos. Isso é visto especialmente nos últimos anos com as minorias de cor. Por exemplo, tem havido um aumento no número de relatórios de policiais visando pessoas de cor. Isso pode ser devido a muitos fatores que contribuem para isso, como mídia social, medo do público e uma diferença de cultura. Mas isso não é motivo para categorizar um indivíduo em estereótipos negativos. Mudar a perspectiva da América sobre as pessoas de cor está relacionado à sua representação na mídia. No artigo, “Racial Profiling and the Media,” James Z. Yixuan culpa a mídia por expandir o perfil racial. Yixuan chega a dizer "casos de ... racismo só são relatados se pessoas famosas estiverem envolvidas ..." Se a mídia se concentrasse nas manchetes em vez de nas questões reais, as perspectivas das pessoas sobre os afro-americanos seriam diferentes. O artigo também ofereceu maneiras de neutralizar o perfil racial e explica seu impacto sobre os telespectadores. No artigo, “Racial Profiling and the Media,” James Z. Yixuan culpa a mídia por expandir o perfil racial. Por exemplo, em vez de se concentrar em motins e terrorismo, a mídia deveria se concentrar na injustiça e nos medos diários que os afro-americanos enfrentam. Yixuan chega a dizer que "casos de ... racismo só são relatados se pessoas famosas estiverem envolvidas ..." Se a mídia se concentrasse nas manchetes em vez de nas questões reais, as perspectivas das pessoas sobre os afro-americanos seriam diferentes.

O artigo também ofereceu maneiras de neutralizar o perfil racial e explica seu impacto sobre os telespectadores. Em conclusão, o perfil racial ainda existe e é uma realidade para a maioria das minorias, apesar das mudanças nos direitos civis da América. O artigo prossegue explicando essas questões mais especificamente. Por exemplo, Yixuan usa vários eventos em que afro-americanos desarmados foram baleados e assassinados pela polícia. O caso Trayvon Martin e Ferguson, por exemplo, foi mencionado no artigo. O artigo também comparou o caso Trayvon Martin e Ferguson com o caso de John Crawford III e o caso de Michael Brown. Além do aumento da violência entre brancos e negros, também foi observada violência entre brancos e outras raças. Uma pergunta comumente feita por não-brancos nos Estados Unidos é por que a cor de sua pele instantaneamente faz com que outras pessoas pensem em crime , terrorismo e drogas. No caso dos muçulmanos-americanos após o ataque de 11 de setembro, muitos viram uma mudança dramática em suas vidas. De acordo com o artigo, Racism Today versus Racism after 11/09, sofreu assédio e ódio em espaços públicos. Por exemplo, de repente a vigilância do governo em aeroportos direcionados a muçulmanos americanos. Além disso, a mídia também piorou a vida dos muçulmanos americanos. De acordo com o artigo, Targeting Muslim Americans in the National Security, eles afirmaram que um estudo de 2010 pelo Public Research Institute revela que 45% dos americanos acreditam que o Islã e os valores americanos são incompatíveis. O artigo, Racism Today versus Racism after 9/11, vai mais longe a ponto de dizer que ... os altos níveis de racismo contra os muçulmanos, bem como o aumento do preconceito flagrante e do racismo contra outras minorias étnicas, indicam que o nível de tensão racial é pior hoje do que era na sociedade americana pós 11 de setembro.

De acordo com o artigo, The Racial Profiling Myth Debunked, a autora Heather Mac Donald oferece uma perspectiva diferente sobre o perfil racial. Donald fala sobre estatísticos aderindo ao movimento dos perfis anti-raciais e sugere que os números nem sempre estão certos. Para provar seu ponto de vista, ela conduz um experimento para provar se os afro-americanos são detidos ou não por causa de policiais racistas. O que ela descobriu foi que ... a polícia para os negros mais por excesso de velocidade, porque eles correm mais. Raça não tem nada a ver com isso. sua razão para o reconhecimento público dessas descobertas é que isso prejudicou as relações entre a polícia e a comunidade. ela então continua dizendo que a polícia é incapaz de proteger os cidadãos cumpridores da lei em bairros centrais da cidade. PolíciaEmpregadores No entanto, ao contrário da crença popular, a fim de neutralizar o perfil racial, não devemos adotar políticas daltônicas, mas sim aceitar nossas diferenças. Além disso, a menos que redefinamos e reavaliamos as discriminações das sociedades, as políticas daltônicas não ajudarão as injustiças raciais das sociedades. O termo ação afirmativa parece ser um tópico extremamente controverso entre a população em massa. Isso pode ser em parte devido à mesma autoridade política e expectativas culturais dominantes que existem há anos. Ainda assim, as pessoas irão negar quaisquer alegações de preconceitos existentes. Mas o fato é que as estatísticas provam o contrário. Por exemplo, as minorias de cor continuam a ter o dobro da taxa de desemprego de pessoas não-negras, o dobro da taxa de mortalidade infantil e pouco mais da metade da proporção de pessoas que frequentam quatro anos ou mais de faculdade. Perfis raciais também existem em outras seções em nosso sociedade. Por exemplo, a Lei de Oportunidades Iguais de Emprego proíbe tipos específicos de discriminação no emprego em certos locais de trabalho. Conclusão? Pode-se concluir que vários fatores internos e externos influenciam a forma como retratamos grupos minoritários de cor na América.

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Para Defender a Liberdade De Expressão Ou Não?

Os campi universitários estão sujeitos a debates em todo o país. Os alunos estão se manifestando contra a injustiça racial revelada em ambientes hostis, às vezes hostis, nos campi universitários. Mas, para alguns, suas demandas foram longe demais. Os manifestantes estão silenciando a liberdade de expressão ou estão apenas tentando ser ouvidos? E as universidades estão respondendo defendendo a liberdade de expressão ou suprimindo-a? Este artigo tenta discutir essas questões.

Conteúdo

1 Revisão de literatura 2 Discussão

Revisão de literatura

A liberdade de expressão foi definida pela New World Encyclopedia como o direito de se expressar, seja oralmente ou por escrito, sem medo de restrição governamental ou retaliação. Nos Estados Unidos, essa liberdade é protegida pela 1ª Emenda da Constituição e considerada essencial para a força do governo. No centro das preocupações da 1ª Emenda está a proteção da expressão que é crítica às políticas governamentais. Como acontece com outras liberdades civis, a liberdade de expressão não existe no vácuo. As limitações da liberdade de expressão surgem quando se trata de violação dos direitos de terceiros. A liberdade de expressão não é protegida quando se trata de expressões que envolvam calúnia, assédio, obscenidade, subversão ou conduta criminosa (Funk & Wagnalls, 2016).O conceito de liberdade de expressão desenvolveu-se gradualmente devido a problemas sociais da Idade Média.

Por exemplo, na Inglaterra, a liberdade de expressão surgiu devido às lutas pelas liberdades individuais e pelo governo democrático a partir do século XVI. Na França, a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão foi emitida após a Revolução Francesa em 1789, que incluía o direito de liberdade de expressão aos cidadãos. Nos Estados Unidos, a liberdade de expressão foi incluída na Constituição dos Estados Unidos, começando com a da Virgínia em 1776. Ela foi abreviada pelo congresso em 1798 com a aprovação dos Atos de Alienação e Sedição, nos quais foi considerado ilegal se apresentar -em oposição ao governo. Durante a era da industrialização, os problemas de liberdade de expressão estavam relacionados à sindicalização. Durante a Primeira Guerra Mundial, a liberdade acadêmica foi prejudicada e a liberdade de expressão reduzida em casos de estrangeiros, organizadores trabalhistas, pacifistas e radicais. Na Europa, a liberdade de expressão foi abolida pelos governos totalitários de alguns países. A liberdade de expressão ganhou força com a Declaração Universal dos Direitos Humanos em 1948, quando foi declarada como um direito fundamental pelas Nações Unidas. Desde então, os tribunais passaram a proteger esse conceito (Funk & Wagnalls, 2016).

Em 2014, dois alunos da fraternidade foram expulsos da Universidade de Oklahoma depois que um vídeo online foi transmitido mostrando-os cantando uma canção racista em um ônibus. O reitor da universidade explicou que os dois alunos foram expulsos por causa de seu papel de liderança em liderar um canto racista e excludente que criou um ambiente educacional hostil para os outros. Vários argumentam que o canto racista foi protegido pela Constituição (Papandrea, 2017). Em 2017, alunos latinos da Universidade Cornell reclamaram na escola que irmãos da fraternidade foram ouvidos gritando que queriam que um muro fosse construído ao redor do Latino Living Centre no campus. Os alunos latinos exigiram um pedido de desculpas e que a fraternidade passou por um treinamento de diversidade.

Eles também pediram que a escola reconheça que existe um ambiente de discriminação no campus. A universidade expressou preocupação com o incidente, mas também reconheceu o direito de expressão aberta. Um estudante latino respondeu à declaração da universidade afirmando: A liberdade de expressão não é uma expressão que visa ferir; a liberdade de expressão que desumaniza não é livre (Steinmetz, 2017).Esses dois incidentes mostram o que está acontecendo nos campi universitários. Campi em todo o país estão divididos porque estudantes e funcionários universitários estão tentando lutar contra a discriminação, preservando a liberdade de expressão. Censurar e até punir alunos que se envolvem em linguagem ofensiva está em alta entre as universidades (Papandrea, 2017).

As universidades estão lutando mais do que nunca para criar um equilíbrio entre a adesão à Primeira Emenda no que se refere à liberdade de expressão enquanto cria comunidades inclusivas. A pressão para punir o discurso ofensivo aumenta, assim como as críticas a essa pressão. Com o desenvolvimento da tecnologia, complicações se e quando uma universidade deve ou pode punir os alunos por suas atividades ofensivas online. Em vez de valorizar o papel tradicional que as universidades desempenham em compartilhar e discutir ideias, alunos, ex-alunos e o público parecem pensar que sempre que uma faculdade tolera discurso ofensivo, também está endossando esses pontos de vista (Papandrea, 2017).A Suprema Corte considerou que a queima de bandeiras, exibições públicas que insultam as instituições americanas e documentos publicados que criticam os Estados Unidos e o governo, em particular, são exercícios constitucionais de liberdade de expressão e, portanto, estão protegidos dos limites impostos pelo governo. Além disso, o Supremo Tribunal considerou que as chamadas restrições de tempo, local e forma razoáveis à liberdade de expressão são constitucionais. Por exemplo, manter manifestantes potencialmente violentos separados enquanto eles protestam no mesmo local é um dos limites constitucionais vitais que um governo pode impor à liberdade de expressão. O procurador-geral dos EUA, Jeff Sessions, compartilhou que 33% das universidades públicas têm códigos de expressão que restringem a liberdade de expressão. . . sob a Primeira Emenda. Ele alertou as escolas e seus líderes para garantir que a liberdade de expressão seja protegida. Como disse Sessions, o discurso está sob ataque nos campi universitários. De acordo com Sessions, essas agressões são consideradas inconstitucionais (Young, T., 2017).

Friedersdorf (2016) também compartilhou que a liberdade de expressão é ameaçada no campus. Ele citou o professor Shaun Harper, chefe do Centro para o Estudo de Raça e Equidade na Educação da Universidade da Pensilvânia, que observou que houve um aumento significativo na demanda por nosso trabalho climático no campus. Friedersdorf resumiu exemplos de exigências para punir a fala em campi universitários: O Wall Street Journal relatou uma pesquisa com 800 estudantes universitários que descobriu 51% dos códigos de fala favoráveis. Os manifestantes de Yale pediram formalmente à universidade que demitisse dois professores em regime de residência porque eles ficaram chateados com um e-mail que um deles escreveu. Os alunos da Amherst pediram um código de fala que sancionasse um aluno por fazer um pôster Todas as Vidas Importam. Os ativistas estudantis da Duke pediram sanções disciplinares para os alunos que frequentam festas culturalmente insensíveis, etc. Em Emory, os ativistas estudantis pediram que as avaliações dos alunos incluíssem um campo para relatar microagressões para ajudar a garantir que houvesse repercussões ou sanções, e que a rede social Yik Yak ser banido do campus.

Outra área estreita de expressão do campus que está ameaçada: o discurso formal. Somente em 2015, Robin Steinberg foi desinvidada da faculdade de direito de Harvards e Suzanne Venker da Williams College. O rapper Big Sean quase foi retirado de Princeton a pedido de alunos. Esforços são vistos para censurar oradores com base em seus pontos de vista. A liberdade de expressão no campus é ameaçada por uma dúzia de direções. É ameaçado por administradores e alunos que não toleram divergências de pontos de vista. É ameaçado por ativistas que pedem códigos de discurso e sanções para professores ou colegas que discordem deles. É ameaçado por pessoas que pressionam para desacreditar os palestrantes por causa de seus pontos de vista e por aqueles que fecham eventos para impedir que as pessoas falem. Embora os defensores da liberdade de expressão acreditem que os pontos de vista precisam ser ouvidos antes de serem rejeitados, outros dizem que se os pontos de vista invalidam a humanidade de algumas pessoas, então restrições devem ser aplicadas (Ulrich, 2017).

Embora haja um foco recente na redução / eliminação do discurso de ódio nos campi, os defensores da primeira emenda estão acusando as universidades e faculdades de terem escrúpulos em expor os alunos a ideias que os deixam desconfortáveis. Em uma pesquisa publicada por William Buckley, 50% dos alunos disseram que muitas vezes se sentiam intimidados para oferecer pontos de vista diferentes dos de seus colegas ou professores. Sessenta e três por cento dos alunos disseram que pensavam que o politicamente correto era um problema no campus, enquanto 50% disseram ser a favor de sua escola proibir caricaturas políticas no campus que critiquem uma religião ou etnia específica. Ron Krotoszynki, professor de direito da Universidade do Alabama, compartilhou que as universidades precisam garantir um ambiente onde protejam suas missões principais de ensino, aprendizagem e pesquisa, mas, ao mesmo tempo, as universidades não podem manter esse ambiente sem levar em conta a Primeira Emenda direitos (Madhani & Yu, 2015).

Discussão

A universidade é o lugar onde os alunos devem ser desafiados e onde tudo o que eles sabem deve ser questionado. Estar sujeito a questões polêmicas é essencial para que eles pensem criticamente. As experiências que enfrentam permitem que cresçam. As universidades não farão um favor aos alunos por superprotegê-los do mundo real. Representa uma fase de transição para a vida adulta, onde os alunos passam a analisar e a se posicionar sobre o que está lá fora, o que os espera após a formatura. O ambiente universitário é um lugar onde estudantes de diferentes origens e valores se reúnem e aprendem uns com os outros. As experiências que vivenciam permitem que questionem seus preconceitos e decidam por si próprios em que acreditar e como proceder diante de questões sociais e polêmicas. A Suprema Corte defendeu a liberdade de expressão como essencial para a atmosfera da faculdade / universidade.

No entanto, o discurso racista causa danos psicológicos aos alunos que já se sentem oprimidos. Alienação, depressão e raiva são consequências de tal discurso. A geração do milênio está sendo descrita como uma geração de flocos de neve, rápidos para derreter como neve ao sol quando desafiados. Alguns argumentam que o ambiente universitário oferece um espaço seguro para as vítimas de racismo e / ou opressão lutarem e educarem outras pessoas sobre suas experiências e os danos que o racismo causa em geral. Outros acreditam que as vítimas ficarão mais alienadas pensando que a universidade é apenas mais um lugar de apoio ao racismo. Então, qual é a coisa ética a fazer e o que as universidades devem fazer diante desses diferentes pontos de vista? Algumas universidades optaram por agir gerando códigos de conduta e refutando discursos considerados como criadores de hostilidade ou intimidação para estudantes de minorias. Outros criaram códigos que proíbem agressões verbais.

A Primeira Emenda não nega à universidade o direito de identificar sanções quando se trata de uso de obscenidade, abuso ou difamação. A confusão permanece quando se trata de definir essas palavras conforme se aplicam a ambientes universitários e gerenciar tensões entre eliminar o racismo e proteger os alunos, ao mesmo tempo protegendo seus direitos constitucionais.

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Racismo Em “Into the Beautiful North”, De Luis Alberto Urrea

O romance Into the Beautiful North, de Luis Alberto Urrea, engloba inúmeros temas. Esses temas vão desde a idealização dos Estados Unidos até as novas experiências dos personagens diante da discriminação nos Estados Unidos. A ambientação do romance se passa logo após o ataque terrorista de 11 de setembro, que por sua vez, instilou o medo e a animosidade nas pessoas nos estados, especialmente os brancos, em relação a qualquer indivíduo moreno, mas especialmente aos do Oriente Médio ou descendentes de persas . Dois dos personagens, Nayeli e Tacho, podem se passar por paquistaneses, o que significa que são eles que recebem mais discriminação. Os conceitos de imigração e racismo prevalecem durante este período de tempo nos Estados Unidos e o ataque terrorista de 11 de setembro influenciou uma ideia geral negativa de imigrantes não brancos dentro do país.

Em primeiro lugar, os partidos políticos nos Estados Unidos se aproveitaram do medo generalizado dos imigrantes não brancos e decidiram incluir o tema da segurança nas fronteiras em seus slogans e campanhas. Esta generalização política de indivíduos pardos levou à hostilidade e violência contra eles, e até mesmo as crianças não pardas seguiram os passos de seus pais. No entanto, esse tipo de tratamento não é a imagem que os EUA retratam quando os imigrantes aprendem sobre os EUA. Especificamente, os personagens Nayeli, Tacho, Vampi e Yolo são alimentados com a noção liberal das oportunidades que os EUA oferecem. Essa imagem liberal e segura dos EUA foi projetada por meio de filmes e romances que os personagens assistiam e liam, acreditando na falsa história de oportunidades de sucesso para todos. Assim que os personagens chegam aos Estados Unidos, sua perspectiva é mudada por meio de sua nova experiência. Eles percebem a falta de oportunidade e a discriminação que os indivíduos morenos encontram todos os dias. Como muitos indivíduos, a noção de racismo é vista como dramática e não prejudicial, e deve ser apenas motivo de riso. Infelizmente, quando Nayeli experimenta isso em primeira mão, ela percebe que o racismo tem um efeito profundo sobre o indivíduo e sua família.

Enquanto Nayeli, Tacho, Vampi e Yolo estavam a caminho, todos eles se depararam com essa questão conflitante da campanha de sua tia Irma. Em que tia Irma mostrava a mesma hostilidade para com os imigrantes da América Central que os EUA demonstravam para com os mexicanos. Ela ainda especificou que os imigrantes da América Central estão recebendo um passe para a educação gratuita no México, e essa é a visão que a maioria dos americanos tem sobre os imigrantes. A noção de que os imigrantes absorvem os recursos de bem-estar, educação ou saúde daquele país influencia a forma como os cidadãos veem os imigrantes. Quando o país deixa de ver as pessoas como seres humanos, as pessoas desse país não têm a capacidade de sentir empatia por alguém.

No caso dos EUA, não ajuda que os alunos aprendam a versão manipulada do país e não aprendam todos os danos que os militares e / ou o governo dos EUA implementaram nesses países. Das ferrovias à produção de banana na América Central, que deixou os trabalhadores centro-americanos com IOU'S em vez de salários, plantações estéreis e a falta de chance de que um pequeno agricultor pudesse produzir seu gado novamente. Quando as grandes corporações estão competindo com os pequenos fazendeiros, os fazendeiros e o país são deixados para juntar os cacos, e alguns não são reparáveis. Muitos historiadores relacionam a pobreza nesses países latino-americanos como resultado de infiltrações de corporações dos EUA.

Além disso, a forma como a mídia produz a imagem dos EUA dá falsa esperança aos imigrantes, como Nayeli, Tacho, Vampi e Yolo. Na cena da patrulha de fronteira, quando Nayeli explica porque está aqui nos EUA, o patrulheiro de fronteira não acreditou nela. Nayeli reconheceu isso instantaneamente e ficou magoada por alguém pensar que ela estava tentando ser manipuladora. Só quando o patrulheiro da fronteira viu Tacho e Nayeli no ônibus que os levaria a Kankakee, Illinois, é que ele acreditou neles. Como resultado de testemunhar o cenário do ônibus, o patrulheiro de fronteira mudou de atitude e decidiu que ver os imigrantes pardos ou turistas como humanos teria um resultado melhor do que policiá-los.

Por meio do encontro de racismo entre Nayeli e Tacho, a história de seu tio teve um grande impacto em como eles viam a vida nos EUA. Eles descobrem que seu tio cruzou a fronteira na esperança de uma oportunidade, já que ele cresceu ouvindo que os EUA estavam cheios disso. Ele passou o tempo idealizando o outro lado e dizendo à família que teria uma vida melhor ali, mas quando finalmente chegou lá, não encontrou a oportunidade. Ele foi recebido com hostilidade e foi forçado a procurar oportunidades em seu lugar. E eles nunca vieram. Mas cumprindo o papel de machista, por mais horrível que fosse a vida nos EUA, ele nunca diria à família que não era o que deveria ser. A vida nos Estados Unidos havia se tornado insuportável a ponto de ele acabar idealizando a vida no México.

Ao ler o romance, percebi que os personagens perceberam que, mesmo que alguém tenha sucesso na travessia, isso não significa que terá sucesso financeiramente ou poderá fazer um lar ali. Não tendo sucesso nisso, desaponta Nayeli e a frustra por ter sido enganada ao acreditar nos filmes, romances e até mesmo nas histórias de “sucesso” de membros da família. Ela e Tacho finalmente percebem que mesmo que alguém esteja habitando uma terra, eles estão proibidos de ter sua voz ouvida. Porque não há representação na política, eles são, na maioria das vezes, deixados se sentindo mal recebidos e não podem se integrar bem na sociedade.

Um cenário que representa vividamente isso é quando Chava apresenta Angel, um migrante sem documentos e trabalhador rural do México, a Tacho e Nayeli. Ambos testemunham o estilo de vida de pobreza em que os trabalhadores migrantes indocumentados são deixados e rapidamente chegam à noção de que “cruzar a fronteira não é suficiente para torná-lo parte da comunidade”. Os salários que os migrantes sem documentos recebem mal são suficientes para se manterem e são deixados para viver em acampamentos improvisados ao longo das vias expressas. Este comportamento nômade forçado não permite que alguém se sinta parte da terra ou da comunidade.

O ostracismo de imigrantes sem documentos por seus patrões não para por aí. A comunidade mexicana e / ou latina que possui documentos legais os trata da mesma maneira.

E Nayeli e Tacho encontraram esse comportamento quando estavam em sua viagem para Illinois. Eles encontraram o restaurante de um casal mexicano que era amigável no início, mas mais tarde na conversa, quando o casal soube que Tacho e Nayeli eram sem documentos, eles os expulsaram. Nesse caso, o casal alegou que imigrantes sem documentos, como eles, dão má fama a quem passa pelo processo judicial. O processo jurídico a que o casal se refere confirma a ideia de que não se tem valor na comunidade, a menos que um documento legal o diga..

Em suma, este romance abrange histórias com realidade, amor e desordem e incorpora o tema da imigração do México da América Central e dos Estados Unidos sobre os imigrantes mexicanos. Fronteiras, racismo, medo da superpopulação e do desconhecido continuam a alimentar este acalorado debate sobre a imigração e quem vale a pena entrar. O valor de uma pessoa deve ser determinado em um tribunal criado para o homem branco ter sucesso, e para manter os marginalizados, marginalizados. Mesmo quando um migrante recebe um documento legal, não é garantida a oportunidade de sucesso, nem é garantida a segurança.

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Racismo Na Canção De Salomão

Ao longo da história, o racismo tem sido uma questão existente e eminente em todas as sociedades. Ao longo dos últimos anos, tem havido uma melhoria tremenda, o racismo ainda é um problema atual que as pessoas enfrentam todos os dias. Para continuar, a discriminação que o racismo cria afeta a percepção que cada pessoa tem de si mesma e dos outros de maneiras diferentes. Além disso, uma das consequências mais infelizes do racismo é que as pessoas não se sentem confortáveis em sua própria pele e tendem a desenvolver maneiras diferentes de ver sua própria raça. Ao longo de Song of Solomon, de Toni Morrison, ela mostra várias maneiras diferentes de como o racismo afeta os membros da comunidade negra. Enquanto o racismo faz com que alguns se ressintam de sua raça, faz com que outros desprezem a raça que os discrimina.

Ao longo do romance, o racismo retratado nos Cânticos de Salomão faz com que alguns personagens desenvolvam uma mentalidade que odeia sua própria raça. Além disso, Macon Dead é um homem negro que, se comporta como um homem branco, pensa como um homem branco (Morrison 223). Depois de testemunhar um homem branco matar seu pai negro sem punição, Macon percebe que seria melhor agir como um homem branco do que realmente ser um homem negro. Assim, Macon se concentra e fica obcecado com a riqueza e seu trabalho como proprietário porque, à medida que coleta o dinheiro dos outros residentes negros, uma sensação de poder se apodera dele. A autoridade que ele sente por ser responsável pelos residentes negros e ter mais dinheiro do que eles satisfaz seu desejo de ser um homem branco. Semelhante ao desejo de Macon de ser branco, Hagar também anseia por características brancas. Tudo o que Hagar quer é o afeto de Milkman, então ela começa a se ressentir de suas próprias características físicas, porque elas são comuns para uma mulher negra, e Milkman agora está com uma mulher branca. Ela começa a odiar sua aparência devido ao racismo que imagina em sua própria mente, e como resultado de seu desejo de parecer uma mulher branca, Hagar desenvolve um estado mental instável. Por exemplo, Hagar começa a acreditar que as características físicas de seu corpo parecem inaceitáveis e começa a sonhar com cabelos sedosos da cor de uma moeda, pele cor de limão, olhos azul-acinzentados e nariz fino (Morrison 315-316). Depois de perceber que ela nunca será capaz de incorporar essas características físicas, Hagar fica com o coração partido. Como Hagar e Macon se sentiram discriminados ao longo de suas vidas, eles abandonaram sua negritude e desenvolveram uma atração pela vida dos brancos que os oprimiram.

Por outro lado, o racismo retratado nos Cânticos de Salomão faz com que outros personagens desprezem a raça que os discrimina. Para continuar, o racismo que Guitar enfrenta em sua vida causa um ódio profundo pelos brancos. O pai de Guitar foi morto por um homem branco, e por causa dessa tragédia em sua vida, Guitar se sente muito responsável por defender sua raça e proteger os negros contra os brancos. Consequentemente, Guitar se junta a uma sociedade secreta chamada The Seven Days, que começa quando uma criança, mulher ou homem negro é morto por brancos e nada é feito sobre isso por sua lei e seus tribunais, esta sociedade seleciona uma vítima semelhante ao acaso, e eles o executam de maneira semelhante, se puderem (Morrison 154). Guitar sente que esta sociedade secreta mostra que ele está disposto a matar e sacrificar sua vida para parar a opressão que seu povo enfrenta e enfrentar a comunidade branca. Mesmo que os brancos que eles matam não tenham assassinado os negros pelos quais estão empenhados em buscar vingança, a sociedade dos Sete Dias ainda mata qualquer pessoa branca que eles desejam. Vidas inocentes são tiradas para satisfazer o ódio deste grupo de sete homens contra a população branca. O racismo na vida de Guitar o levou por um caminho escuro de amargura e hostilidade em relação à raça branca, que custa a vida de pessoas inocentes. Por meio do uso dos sete dias por Morrison, ela mostra que o racismo pode ser uma via de mão dupla. O racismo é o resultado do ódio e ressentimento que pode levar as pessoas a cometer crimes perigosos para derrotar a raça adversária.

O racismo faz parte de todas as sociedades na história e continua a influenciar vidas na sociedade de hoje também. O racismo criou um ressentimento tão forte que criou guerras e separou países. Mesmo que cada pessoa que enfrenta a questão do racismo seja afetada, cada pessoa pode ser alterada pela opressão e discriminação de forma diferente. Como Hagar e Macon, o racismo faz com que algumas pessoas queiram ser alguém que não são e nunca serão. No entanto, como o Guitar, o racismo pode criar animosidade tão forte para a raça oposta que as pessoas estão dispostas a sacrificar vidas inocentes. Claro, a raça não deve ser um fator para determinar como alguém vive sua vida e vê a si mesmo, mas, infelizmente, é.

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Solução Final De HItler: Por Que Ele Quase Teve Sucesso?

O Holocausto foi um dos eventos mais importantes do século XX. Tudo começou com as crenças anti-semitas de Adolf Hitler e logo foi levado a cabo por ele e pelo Partido Nazista. Foi uma viagem longa e dolorosa para as vítimas e para o país. Será sempre lembrado como um dos genocídios mais horríveis da história e nunca será esquecido.

Tudo começou com as crenças de Hitler de que os judeus eram os culpados pelo início da guerra. Ele carregou esse ódio com ele, mesmo quando se tornou ditador da Alemanha e ganhou o poder. A princípio, os cidadãos pensaram que ele tornaria a nação grande novamente e os ajudaria a sair da depressão, mas foram enganados. Hitler usou propaganda para espalhar o ódio. Suas palavras logo se transformaram em boicotes. The Night of Broken Glass é um pogrom que escalou este ódio.

Hitler logo decidiu isolar os judeus do estado, transferindo-os para guetos. Esses guetos mantinham muitas pessoas. Eles viviam em condições superlotadas e pouco higiênicas, com pouca comida. Os nazistas enganaram os olhos do público, fazendo-os pensar que o que estavam fazendo era bom para eles. O povo do estado não tinha ideia. É aqui que as operações de matança começaram. Foi codificado como Operação Reinhard. Dos guetos, eles os deportaram para campos. Campos de trabalho, centros de extermínio e campos de concentração. Todos eles também contaminados com doenças, pouca comida e tratamento horrível. Em campos de trabalhos forçados, o trabalho geralmente era humilhante e sem sentido. E por quanto trabalho duro eles foram forçados a fazer por horas, eles tiveram pouco descanso.

Os centros de assassinato consistiam em assassinato imediatamente após a chegada. Uma vez fora do trem de deportação, as vítimas passaram por um processo de seleção para decidir quem era saudável ou forte o suficiente para o trabalho forçado. Para aqueles que não foram, foram conduzidos às câmaras de gás. Os campos de concentração mantinham vítimas sem julgamento. Um dos campos de concentração e centro de extermínio mais conhecidos foi Auschwitz. Também era o maior. Estima-se que os nazistas enviaram pelo menos 1,3 milhão de pessoas para Auschwitz e 1,1 milhão morreram ou foram mortos lá.

Enquanto as tropas aliadas e soviéticas se moviam pela Europa, eles encontraram dezenas de milhares de campos de concentração e outros locais de crimes nazistas. Muitos prisioneiros sobreviveram a manifestantes da morte e sofriam de doenças e fome. Os soviéticos libertaram Auschwitz em janeiro de 1945. Eles encontraram mais de seis mil prisioneiros vivos, enquanto o restante foi forçado a marchar para o oeste. Os alemães tentaram queimar as evidências e partes do acampamento. A abundante quantidade de evidências ainda deixadas de pé denunciou os assassinatos em massa que acontecem em Auschwitz.

Algumas pessoas acreditam que isso não aconteceu. O Holocausto era um segredo de estado na época e o medo de Hitler manteve a boca fechada de muitas pessoas que sabiam. A política nazista negou muito isso e os alemães destruíram a maioria das documentações antes do fim da guerra. Mas esses criminosos ainda têm sua justiça.

Depois que a guerra terminou, os criminosos de guerra nazistas foram levados a julgamento como o que conhecemos como os julgamentos de Nuremberg. Alguns foram condenados à morte e outros foram condenados com penas de 10 anos a prisão perpétua. Hitler cometeu suicídio em 30 de abril de 1945 e nunca foi a julgamento. Antes da 2ª Guerra Mundial, 9,5 milhões de judeus viviam na Europa e 6 milhões de judeus europeus morreram até o fim do Holocausto.

Toda a nação foi impactada por este horrível período de guerra. Nações se comprometeram a prevenir e punir o crime de genocídio, juntamente com a proteção interna dos direitos humanos. Muitas lições podem ser aprendidas com isso. O Holocausto não começou com câmaras de gás, começou com palavras. O ato de prevenção e os perigos do silêncio são tão simples, mas tão poderosos. E nos dias de hoje, é importante lembrar e educar sobre o passado porque sem ele, bom ou mau, não estaríamos onde estamos hoje. O Holocausto nunca será esquecido.

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Introdução Ao Racismo

A palavra racismo é algo forte que pode ser conhecido por pessoas desde cedo. Além disso, aqueles que são de "alta classe" e aprendem o racismo com mentores, como seus familiares, então eles provocam os outros, então talvez um criado dessa maneira e isso seja passado adiante. Embora possa haver outros que apenas aprendem este tipo de comportamento, como seus colegas, e podem achar que é divertido, então também pode ser como alguns acabam sendo racistas. Em outras palavras, algumas pessoas podem achar divertido provocar aqueles que parecem diferentes de sua herança, mas o que a maioria não vê é que nenhuma raça é perfeita. Além disso, quando dizer uma palavra racista prejudicial a um indivíduo não está se referindo apenas a essa pessoa, mas a toda a raça e isso pode causar dor às pessoas. No artigo, “Racismo e saúde mental: as escolas são ambientes de aprendizagem hostis para alunos de cor?” por Amy Masko, que explica como o racismo pode vir a ser conhecido pelas pessoas e como pode realmente afetá-las, as pessoas que são vitimadas pelo racismo. Por exemplo, o artigo diz: “... o racismo que muitas crianças e jovens negros enfrentam na escola é um estressor ambiental que pode levar à depressão, ansiedade, raiva e outros distúrbios mentais” (Masko 62).

Além disso, uma palavra pode realmente magoar as pessoas, às vezes pode até causar cicatrizes por um longo período e isso pode até mudar suas vidas. Sendo jovens, a maioria das crianças não vê as coisas ruins uns nos outros, às vezes eles nem mesmo aprendem e podem ser um problema durante o crescimento, porque nunca se sabe por que o racismo é uma coisa ruim. Além disso, por que o racismo ainda deveria continuar se sabemos que todas as raças sempre estarão por perto, eles não podem ser evitados e só porque uma raça específica não gosta de outra raça, então lidar com isso porque quanto mais as pessoas gostam umas das outras, mais satisfeita a vida seria.

Quando será um fim completo contra as pessoas que são racistas? Portanto, quando perguntado por qualquer pessoa, não há respostas reais porque continua. No artigo, "Is American Repeating the Mistakes of 1968?" o autor Julian E. Zelizer traz à tona a história de como deve ter sido horrível, mas relata o que se passa no momento presente. Como se pode ver como a sociedade está vivendo no passado e se isso continuar, como isso afetará o futuro? Algum dia haverá uma solução? Por exemplo, no artigo, Zelizer escreve: “Em julho de 1967, durante o rescaldo dos devastadores tumultos raciais em Detroit, Michigan e Newark, Nova Jersey - cada um dos quais começou após incidentes de brutalidade policial contra afro-americanos”.

Agora se alguém parar um momento para olhar para trás e testemunhar o horror que uma raça sofreu e quem não é vítima imagina viver uma vida onde metade do cotidiano é alvejado de ser sempre por ter uma cor de pele diferente e não poder passar pela cidade com calma que deve ser irritante para fazer a tarefa diária. Embora nem todas as corridas sempre se dêem bem e às vezes não é a corrida a razão pela qual eles não se dão, às vezes pode ser devido à forma como uma pessoa age. Mesmo que alguém seja único por ser estranho com outra pessoa, ache isso desconfortável e não goste dessa pessoa da outra, não precisa dizer palavras raciais. Além disso, quando uma pessoa faz algo de ruim, isso não prova que todo o seu povo é da mesma forma. A seguir, se as pessoas focarem na história que se passou, mas ao mesmo tempo enxergarem o presente e perceberem como a cada corrida existem aqueles que alcançaram o bem que a vida tem a oferecer e provaram com uma carreira de sucesso que mostra como as pessoas não desistir. Isso só prova que cada raça tem pessoas boas e más, mas cada pessoa é diferente. Finalmente, pode chegar um dia em que o racismo acabe, é possível porque todas as pessoas podem encontrar a solução certa para este problema.

Não deve haver nenhum ataque físico contra qualquer pessoa e, principalmente, porque uma parece diferente, deve ser resolvido. No artigo “Brutalidade Policial e Saúde Negra: Definindo a Agenda para Acadêmicos de Saúde Pública”, o autor Sirry Alang se concentra nos negros que simplesmente têm má sorte com a polícia, eles são tanto ódio contra eles que pode ter a ver com a cor de sua pele. Mas simplesmente desce muitas vezes e não para. O autor continua explicando como os negros são apenas perseguidos por motivos errados e como a sociedade não faz nada porque continua indefinidamente. Ele ainda detalha como os negros têm muitos obstáculos em suas vidas e a comparação com outras raças. Além disso, ele fala que a sociedade tem um grande impacto nessa corrida, o que torna difícil para eles fazerem o que precisam para realizar as coisas. Embora esta raça seja humana, às vezes eles simplesmente não são tratados dessa forma e todas as outras raças deveriam ter empatia e pensar como se sentiriam. Nenhuma pessoa na Terra merece ser tratada como se fosse um animal. Por exemplo, Alang escreve: “Os negros são significativamente mais propensos a vivenciar a brutalidade policial do que os brancos, e a brancura oferece proteção contra o uso da força policial” (662)..

Isso prova bem aqui que há questões que não são justas, há aquelas que são tratadas pior e outras que são tratadas melhor. Embora ninguém seja perfeito e todos se sintam fracos em um ponto, é preciso haver uma bondade para ajudar a fazer com que todos se unam. No geral, muitos eventos horríveis aconteceram na América. Enquanto o tempo passa, se o racismo não continuar, talvez a vida volte ao normal. Além disso, se houver mudanças, talvez todos os americanos possam se dar bem e isso pode impedir a ocorrência de violência. Além disso, toda corrida passa por momentos difíceis, como estresse, dor, enjoo e trabalho duro para ganhar dinheiro. Se todos os humanos mostram sinais de paz e não são mais rudes ou desrespeitosos uns com os outros, em vez disso, podem ser um alívio porque isso pode acabar com brigas, prisões e até mortes. Embora nem todos sejam iguais, isso não significa que não há problema em ser racista e muitos têm famílias para provar isso. No entanto, a lei pode ser convertida onde o racismo não era mais permitido, se alguém desobedecesse a essa regra, essa pessoa deve ser disciplinada e pode ajudar as vítimas simplificando suas vidas. Enquanto isso, ter soluções para quem tem o que é preciso para crescer e obter bons benefícios, porque todos têm um propósito e um sonho a realizar.

Portanto, deve haver um eufemismo em todas as raças, porque nem todos pensam o mesmo e alguns cometem crimes, mas devem ser tratados com justiça. Além disso, se toda a história foi esquecida, isso pode ser uma solução ali mesmo, porque passo a passo pode acabar com o racismo para sempre. Apesar de ninguém ter nascido para se dar sempre bem com todos, apenas mostrar boas maneiras ou não falar com as pessoas de quem não gosta torna as coisas muito melhores. Além disso, sou hispânico e fui vitimado por indivíduos racistas por causa do meu sotaque e da minha família não ter muito dinheiro. Então, eu realmente gostaria de ver uma mudança para que mais pessoas e suas famílias não passem pela mesma coisa que eu. Concluindo, o positivo com a extinção do racismo que não só ajudará a sociedade, mas também os filhos futuros e as gerações dos netos aprenderão a maneira correta de como tratar cada ser humano que parece diferente de suas famílias.

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Presença De Racismo De Longa Duração

O racismo é a crença de que uma raça é melhor do que outra raça, isso geralmente termina em várias consequências que incluem o preconceito em relação a outras etnias ou raça. Desde o início de 1800, o racismo nos Estados Unidos afetou muitas pessoas de cor de forma negativa. Você já imaginou como a vida seria diferente quando se trata de discriminação política e social? Você acredita que o racismo tem sido a causa de muitas mortes e a causa da escravidão em nossa nação? O racismo tem deixado um efeito duradouro em nossa sociedade, o que é comprovado por muitos dos problemas que enfrentamos atualmente em nosso país. Além disso, em nossa nova sociedade moderna, o racismo também afetou muitos dos problemas econômicos de nossa nação. O racismo mais importante teve um grande impacto social, político e econômico sobre os negros e mexicanos.

Além disso, o preconceito entre as diferentes raças encorajou diferentes escritores a contar as histórias. Algumas histórias são verdadeiras e algumas são baseadas em crenças e grandes exemplos do que aconteceu e continua a ocorrer em nossa sociedade entre pessoas de diferentes raças. Além disso, o racismo desempenhou um papel importante durante a Segunda Guerra Mundial para muitas pessoas de diferentes raças. Por exemplo, os afro-americanos foram um tanto forçados a se alistar no serviço para servir nosso país para ganhar respeito, igualdade e um lugar na sociedade. Além disso, a discriminação contra diferentes raças causou muitas mortes que ocorreram durante seu trabalho na linha e dentro de nossa sociedade. Sem mencionar que o maior impacto negativo sobre a comunidade negra foi escrito em livros, artigos e poesia para informar outras pessoas sobre os atos horríveis que tiveram de sustentar.

Portanto, depois de ler o livro “Com a pistola na mão”, e no romance “If He Hollers Let Him go”, ambos definem o significado do racismo contra pessoas de cor, como negros e mexicanos. Além disso, ambos os livros mostram diferentes exemplos de discriminação contra pessoas de diferentes raças. Além disso, ambos têm sido uma boa representação de onde o racismo começou.

Primeiro, o livro "Com sua pistola na mão" é conhecido como uma história verdadeira que remonta ao início de 1800, quando a tensão começou a surgir ao longo da fronteira entre o Texas e o México. Essa tensão começou entre 1850 e 1910 entre os anglos e os mexicanos. Os conflitos refletiram questões que incluíam fronteiras nacionais, propriedade e uso da terra. O primeiro grande problema ocorreu quando os anglo-americanos se mudaram para o território mexicano (Flores, 167).

Consequentemente, as questões entre os anglo-americanos e os mexicanos continuaram até o fim da guerra pela independência do Texas, que terminou em 1836. Além disso, esses conflitos entre os anglo-americanos e os mexicanos continuaram até a guerra dos Estados Unidos contra o México, que ocorreu em 1846. Essa guerra resultou na assinatura do “Tratado de Guadalupe-Hidalgo” em 1848. Isso incluiu um acordo feito entre o México e os Estados Unidos que fez do Rio Grande a fronteira de ambos os lugares. Além disso, o “Tratado de Guadalupe- Hidalgo também incluiu os direitos à propriedade da terra da comunidade mexicana e a manutenção de sua cultura. Como resultado da apropriação da terra, resultou na criação da autoridade anglo-texana, que ocorreu após a guerra com o México (Flores, 167).

Mais tarde, as autoridades anglo-texanas acreditaram ter poder sobre os mexicanos. Isso resultou em atos de discriminação injusta contra os mexicanos. Tudo começou em 1859, Juan Cortina, um cidadão dos EUA testemunhou uma pistola Marshall chicoteando um mexicano e fez justiça com as próprias mãos, o que resultou no tiro de um Marshall conhecido como Bob Spears. Além disso, Juan Cortina e outros proprietários de terras escreveram um manifesto contra os anglo-texanos (Flores, 168). Isso também resultou na guerra contra os Texas Rangers. Além disso, agora voltando à verdadeira história de Gregorio Cortez conhecido como um herói para a Comunidade Mexicana. Ele foi elogiado como um herói para sua comunidade por meio de uma balada mexicana também conhecida pela comunidade mexicana como “Corrido”. Tudo aconteceu na Fronteira do Baixo Rio Grande, onde a maioria das pessoas morava em uma vila de fazendeiros também conhecida como Ranchos pela comunidade mexicana. Pequenas famílias próximas e um grupo de trabalhadores também conhecidos como “peões” que eram conhecidos como ajudantes, mas tratados como família, todos residiam na fazenda. “A vida simples da maioria dos fronteiriços favorecia uma igualdade natural entre os homens” (Paredes, 10).

Os Texas Rangers tinham uma imagem própria para com os mexicanos “A imagem do mexicano como ladrão inveterado, especialmente de cavalos e gado, interessa tanto ao psicólogo quanto ao folclorista” (Paredes, 20). Além disso, havia uma lei seguida pelos Texas Rangers “Método Ranger de atirar primeiro e fazer perguntas depois” (Paredes, 26) esta lei matou muitos mexicanos inocentes. Um incidente que ocorreu deixou um homem chamado Gregory Cortez como um herói para a comunidade mexicana e permaneceu na história por meio das baladas mexicanas, também conhecidas como Corrido. Gregorio Corte permaneceu conhecido como um homem que nunca levantou a voz para os pais ou irmão mais velho, e nunca desobedeceu ”(Paredes, 36). Ele se tornou um herói para sua comunidade após um dia se defender novamente dos Texas Rangers. Foi tudo sobre um americano que decidiu trocar sua égua por um cavalo de propriedade do irmão de Gregorio Cortez. Então eles enlouqueceram o comércio e o americano disse ao irmão de Gregorio Cortez, conhecido como Roman, que o entregasse ao seu show enquanto ele estivesse fora da cidade. Então Roman entregou o cavalo em sua mangueira e pegou a égua. Mais tarde, as autoridades americanas fizeram uma visita a Roman, e Gregorio Cortez estava presente. O xerife conhecido como xerife Morris questionou-o sobre a égua e ele explicou que havia feito uma troca com o americano e começou a rir. No momento em que ele começou a rir, o xerife atirou em Roman pela boca e ele caiu no chão. Foi então que começou o tiroteio entre o xerife Morris e Gregorio Cortez, deixando o xerife morto (Paredes, 37-41). Mais tarde, Gregorio Cortez soube que embora fosse inocente, ele tinha que fugir porque os mexicanos não tinham os mesmos direitos que os americanos (Pareded, 41). Quando ele escapou, mais tarde as autoridades do Texas foram prender sua família apenas por ser parente dele. Além disso, eles começaram a matar muitos mexicanos, chamando-os de gangue de Cortez. Eventualmente, ele foi pego e depois de muitos anos foi solto, mas depois foi envenenado ao ser solto. Além disso, a comunidade fez uma balada também conhecida como Corrido em seu nome para arrecadar dinheiro para suas audiências no tribunal. Os corridos continuaram a ser feitos também para outros heróis que eram vistos como heróis para o povo mexicano e (Paredes 7-246). Além disso, na minha opinião, a forma como os Texas Rangers trataram os mexicanos mostrou racismo extremo, e o ato contra Cortez foi completamente injustificado..

Por outro lado, o romance If He Hollers Let Him Go também define racismo e, na minha opinião, continua afetando a comunidade negra. Para começar este romance remonta à Segunda Guerra Mundial. "A guerra". Duas palavras simples que muitas vezes ainda são ditas com profunda emoção ”(Verge, 289). “Negros, mexicanos-americanos e cidadãos mexicanos também sofreram, lutando contra o fardo de convênios de habitação racialmente restritivos, discriminação generalizada de empregos e instalações públicas segregadas, como piscinas e praias” (Verge, 290). A Segunda Guerra Mundial teve um impacto social negativo em Los Angeles (Verge, 290). Além disso, "embora o esforço de guerra trouxesse um espírito de cooperação e participação entre os cidadãos de Los Angeles, graves correntes de tensão racial continuaram a assolar a região" (Verge, 298). Durante esse tempo, as oportunidades de emprego eram limites para as pessoas de cor e dado aos brancos. Posteriormente, houve movimentos de minorias que lutavam pela igualdade de direitos nas oportunidades de emprego, como o Negro Victory Committee (Verge, 311). Além disso, o romance If He Hollers Let Him Goes informa sobre a discriminação contra os negros e conta uma história do que ocorreu durante a Segunda Guerra Mundial.

A história se passa em Los Angeles, durante a segunda guerra, quando um afro-americano chamado Bob Jones recebeu uma posição da Lederman em um estaleiro apenas porque havia outros trabalhadores que também eram negros, para quem ele estava indo gerir. Ele viveu com medo a vida toda por ser negro. Durante esse tempo, ele viveu em uma sociedade cheia de discriminação. Sem falar que ele sempre teria pesadelos, como ser forçado à guerra apenas por ser negro. Além disso, ele estava namorando uma garota de pele mais clara, então ele pensou que ela era sua única saída. Além disso, um dia ele entrou em confronto com uma funcionária chamada Madge que não era negra, por ela não querer trabalhar com ele porque ele era negro, ele se ofendeu e a xingou. Ela foi dizer a seu supervisor que eles o rebaixaram. Mais tarde, ele ficou chateado porque só queria se vingar, até tinha pensado em estuprar a garota branca, mas sabia que não iria seguir em frente. Algum tempo depois, após o incidente, ele acabou em um quarto escuro com ela sem saber o que ele estava prestes a passar. Ela fechou a porta e começou a gritar que ele a estava estuprando (Himes, 1-203). Finalmente, a porta se abriu e ele se lembra: “Acordei uma vez quando estava caído no deque ao pé da escada. Um monte de cara estava me chutando ”(Himes, 183). Ele ficou gravemente ferido e conseguiu escapar, mas depois foi pego dirigindo na rua de Los Angeles e só foi parado porque era negro. Bob Jones estava ansioso para se tornar um homem e fazer uma família com Alice, mas esse dia nunca chegou. Ele foi preso e mais tarde forçado a se juntar ao serviço em troca de sua liberdade, embora todos soubessem que ele era inocente (Himes, 1-203).

Para concluir, desde os primeiros tempos o racismo teve um impacto negativo em diferentes raças e continua a afetar a nossa nação. Além disso, em minha opinião, acredito que a discriminação contra as pessoas de cor durante a Segunda Guerra Mundial deixou uma presença duradoura em nossa nação em comparação com a guerra entre os anglo-americanos e os mexicanos. Por exemplo, durante a guerra entre os anglo-americanos e os mexicanos, os mexicanos foram mortos pelos Texas Rangers que acreditavam ter direitos sobre todos os mexicanos. Eles mataram pessoas inocentes obedecendo à sua lei conhecida como o "método do ranger de atirar primeiro e fazer perguntas depois.

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As Aventuras De Huckleberry Finn Não São Uma Obra Racista

Apesar de The Adventures of Huckleberry Finn ser a fonte de tanta controvérsia, pode-se presumir que nenhuma outra peça da literatura americana foi discutida com tanta intensidade quanto esta. O romance de Mark Twain foi considerado por muitos como a maior conquista literária que a América já produziu (Romances para estudantes), escrito em 1885 durante o movimento regionalista, este romance é provavelmente um dos livros mais analisados do nosso tempo, assim como Twains. O regionalismo é um ramo do realismo que se busca retratar a vida de forma realista, mas por meio do dialeto e do ambiente. (Mullis).

Na arte de Twains, especificamente com Huckleberry Finn, ele optou por escrever um romance que não concluía com racismo, a escravidão sendo aceita, em vez disso, através da sátira misturada com realismo, ele conclui que é amargo e cruel realmente e espero que veja como esta realidade é ridícula e injusta (Weebly). Com Twain escolhendo usar o regionalismo como uma abordagem para refletir o que estava acontecendo durante seu período de tempo, ele decidiu ver a vida em sua existência tosca e feia (Weebly) e não tentou se convencer de que há uma razão para ser escravo. proprietários [fizeram] seus escravos sofrerem (Weebly). Ele optou por usar sua própria perspectiva para concluir o estilo de vida corrupto e antiético e a atitude que muitas pessoas tinham. A questão da escravidão ameaçou dividir a nação já na Convenção Constitucional de 1787 e, ao longo dos anos, uma série de concessões foram feitas de ambos os lados em um esforço para manter a união. Um dos mais significativos deles foi o Compromisso de Missouri de 1820. O distúrbio começou quando Missouri pediu para entrar na união como um estado escravo. A fim de manter um equilíbrio entre os estados escravos e livres na união, o Missouri foi admitido como estado escravo, enquanto o Maine entrou como um estado livre. E embora o Congresso não aceitasse a proposta do Missouri de proibir os negros livres do estado, ele permitiu uma disposição permitindo que os proprietários de escravos do estado recuperassem escravos fugitivos dos estados livres vizinhos.

Samuel Langhorne Clemens, mais conhecido como Mark Twain, foi um autor americano que escreveu dois romances importantes para a literatura americana, As Aventuras de Tom Sawyer e As Aventuras de Huckleberry Finn. Mark Twain mostra suas experiências e sentimentos em relação ao racismo e à escravidão, bem como ao sofrimento de sua infância, por meio dos personagens do romance. Twain nasceu em 30 de novembro de 1835 na Flórida, Missouri e morreu em 21 de abril de 1910 em Redding, Connecticut (Mark Twain). Ele é mais conhecido como um famoso humorista americano e por suas visões realistas da América no século XIX, por meio de seus romances e personagens. (citação) Ele tinha o mundo inteiro cativado por meio de seus escritos e palestras de especialistas (Finn). “” Eu nunca deixei minha escolaridade interferir na minha educação ”” (Seybold), disse Mark Twain. Twain reconheceu que o desempenho educacional não era produto das escolas e nem sempre é garantido por elas (Seybold).

Em 1839, aos quatro anos de idade, Twain e sua família mudaram-se para uma cidade próxima chamada Hannibal, Missouri, localizada próximo ao rio Mississippi (Mark Twain), e foi aqui que Twain cresceu quando menino. A maior parte da inspiração para seus livros veio daqui, ele testemunhou coisas que o tornaram o grande autor que conhecemos hoje. As aventuras de Huckleberry Finn, de Mark Twain, é um aspecto fundamental da literatura americana. Toda a literatura americana vem de um livro chamado Huckleberry Finn ", declarou Hemingway (Churchwell). Sem esse período de sua vida, um grande pedaço da história literária estaria faltando Literatura americana. Twain viveu uma vida agradável até os doze anos, nessa idade seu pai morreu e sua vida se desfez a partir daí (Samuel Clemens). Como esperado, ele ficou chocado ao perder seu pai tão jovem, mas ele queria fazer o que pudesse para ajudar sua família (Mark Twain). Twain abandonou a escola por volta dos 12 anos e encontrou um emprego como aprendiz de impressor no Hannibal Courier, que o pagou com uma pequena ração de comida (Mark Twain).

Com os personagens e o cenário de As Aventuras de Huckleberry Finn baseados na infância de Twain, não se pode dizer se eles são reais ou simbólicos. Existem vários personagens e eventos que aconteceram no livro que se assemelham à vida de Twains. Houve um exame do contexto biográfico e histórico em torno da composição do romance [que] revela que Twain foi influenciado tanto socialmente quanto pessoalmente pelo declínio das condições morais e sociais de sua família no final dos anos 1800, o que o persuadiu a expressar suas preocupações, advertências e crenças através da inocência de um menino e suas aventuras. (Shrum).

Twain baseou seu personagem Huck em um de seus amigos de infância, Tom Blankenship. Paine diz que Tom era filho de uma família indigente, exatamente como retratado em [The Adventure of Huckleberry Finn]: uma ruína de trapos, um tipo de coração de rato de rio e possuindo a dádiva inestimável da liberdade absoluta. (23). Esta descrição é claramente perceptível em Huck depois que ele foge da cabana dos Paps na floresta. Além disso, o pai de Tom Blankenship era conhecido como o velho bêbado Ben Blankenship (Paine 23), o mesmo que o pai de Hucks em As Aventuras de Huckleberry Finn (Shrum). Além disso, Jim: Hucks Negro amigo, é em relação a um ex-escravo chamado Tio Danl que o tio John Quarles de Twain possuía. Twain o conheceu na infância e foi isso que o fez apreciar a raça negra (Shrum).

Em 1851, ele começou a ajudar seu irmão mais velho, Orion, na produção de um jornal, o Hannibal Journal (Mark Twain). Twain começou a trabalhar em um jornal chamado Daily Territorial Enterprise em Virginia City, onde ele adotou pela primeira vez o pseudônimo “” Mark Twain ””, assinando uma conta de viagem humorística com seu novo nome (Samuel Clemens). Mais tarde, ele começou a contribuir com seus poemas, relatórios, esquetes e até esquetes humorísticos para o jornal por vários anos (Samuel Clemens). Somando-se à sua educação, foi uma peça importante que fez de Mark Twain o grande autor americano que é hoje (Mark Twain).

Huck Finn era um menino que morava com a viúva Douglas e sua irmã, Srta. Watson, em São Petersburgo, Missouri. Os dois têm tentado cultivá-lo com maneiras adequadas, pontos de vista religiosos e roupas. Huck logo detecta a autenticidade convincente nas pessoas ao seu redor e prefere ser selvagem e livre. Quando Huck herda uma grande quantia em dinheiro, seu pai o sequestra e tranca em uma cabana do outro lado do rio. Para evitar seu pai e as surras que ele lhe dá, Huck prepara sua própria morte para escapar para a Ilha Jackson. Assim que ele conhece a escrava fugitiva da Srta. Watsons, Jim, os dois decidem se esconder e empreender uma série de aventuras juntos. Conforme a história avança, a dupla explora uma série de empreendimentos episódicos, enquanto Huckleberry muda lentamente suas visões de fanatismo. Ao longo do caminho, Huck e Jim encontram o Rei e o Duque, que por fim enviam os protagonistas a uma rota diferente em sua jornada. Huck impede seu plano de roubar a família de Wilks de sua herança, mas o rei e o duque escapam e decidem vender Jim para o tio de Toms, Silas Phelps. Ao visitar sua tia e tio, Tom convence Huck a se juntar a seu plano ridículo e complicado para libertar Jim. Huck discorda disso, mas segue atrás de Tom, como sempre faz. Após a conclusão do plano de Toms sendo executado e Jim sendo recapturado, Tom revela que a Srta. Watson realmente libertou Jim um pouco antes de morrer, o que foi meses antes. Huck se depara com o dilema moral entre o preconceito do mundo com o qual ele cresceu, e as histórias que Jim contou a ele e as lições que ele lhe ensinou sobre a escravidão ao longo da história, conforme ele começa a distinguir o certo do errado.

Sendo um dos livros mais controversos já publicados, The Adventures of Huckleberry Finn foi lançado em 10 de dezembro de 1884. De todos os livros de Mark Twains, este romance teve o maior sucesso. Muitas vezes é considerado uma obra de arte e um artefato cultural que outros o consideram degradante. As Aventuras de Huckleberry Finn foi uma das primeiras peças da literatura americana escrita com base no regionalismo. Este romance tem sido objeto de controvérsia desde o dia em que foi publicado, alguns podem argumentar que Huckleberry Finn é uma obra racista e que o romance não tem lugar em uma sala de aula do ensino médio, mas a história geral e o significado por trás dele é o exato oposto.

Desde que The Adventures of Huckleberry Finn foi apresentado pela primeira vez, tem sido desprezado. “” Aqueles que primeiro condenaram o romance como sendo lixo objetaram a ele com base tanto no mérito literário quanto na classe racial, social e econômica. ”” (James) Mas, esse é apenas o caminho com algumas pessoas. Eles caem em algo quando não sabem nada sobre isso. (Twain 2). Quando o livro foi lançado, ele foi proibido por várias bibliotecas em todo o sul por causa de sua representação de afro-americanos sendo vistos como superiores aos brancos, e isso não é o que a história está tentando contar. Admitindo que o romance descreva os brancos como violentos, estúpidos ou egoístas, então retrata Jim como sendo forte, corajoso, generoso e sábio, mas ele é apenas um personagem descrito dessa forma, os outros não. Alguns afro-americanos veem Huck Finn como um romance racista, outros não concordam, o livro foi criticado por grupos afro-americanos por ser uma forte crítica ao racismo e à escravidão. (História).

Considerando a época em que este livro foi escrito, Jim e Huck não deveriam estar associados um ao outro, definitivamente não deveriam estar se ajudando. Huck costumava pensar em Jim apenas como um item e nunca como uma pessoa real até que viajassem juntos. Huck se sentia como se estivesse com tantos problemas [que] [ele] não sabia o que fazer. (Twain 161) porque estava ajudando Jim a escapar.

Apesar de Huck se sentir culpado por ajudar Jim, ele sempre faz a coisa certa quando se trata dele. Ao longo do romance, uma relação íntima é construída entre os dois. Jim afirma que nunca poderia se sentir livre se não fosse por Huck; Huck fez isso. Jim nunca vai perdoar você, Huck; você é o melhor que o Jim já teve; Então você é SÓ o amigo que Jim tem agora. ”” (Twain 67). Huck sempre faz a coisa certa quando se trata de Jim, quer ele se sinta culpado ou não. Ele é honesto e cumpre suas promessas com ele também. A lealdade é uma das qualidades mais importantes, senão a mais importante, quando se trata de ser amigo de alguém.

Além deste romance e de toda a sua controvérsia, As Aventuras de Huckleberry Finn foi visto como uma obra-prima. Olhando para trás em Mark Twain, sua vida e seu romance, pode-se facilmente ver como eles se entrelaçam. Twain viveu numa época em que o racismo ainda era generalizado, mas ele discordava fortemente do estilo de vida e mostrou isso em seu romance. Sua ironia torna difícil para alguns reconhecer como ele realmente se sentia em relação à escravidão e também ao racismo, considerando quando e onde ele viveu. Esta peça da literatura americana foi objetivada desde sua existência. Alguns podem argumentar que Huckleberry Finn é uma obra racista, mas seu significado é exatamente o oposto.

Trabalhos citados

Uma Webliografia e Antologia Eletrônica. Virginia Agriculture 2007, www.longwood.edu/staff/lync

hrl / Inglês 203 / american_realism.htm.

Realismo. As Aventuras de Huckleberry Finn, huckleberryfinnib.weebly.com/realism.html.

Mark Twain. Biography.com, A&E Networks Television, 28 de abril de 2017, www.biography.com/people/mark-twain-9512564.

Seybold, Matt. O Apócrifo Twain: Nunca deixei a escola interferir na minha educação. ””. Center for Mark Twain Studies, 16 de novembro de 2017, marktwainstudies.com/the-apocryphal-twain-i-have-never-let-schooling-interfere-with-my-education/.

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Churchwell, Sarah. Mark Twain: Não um americano, mas o americano | Sarah Churchwell. The Guardian, Guardian News and Media, 29 de outubro de 2010, www.theguardian.com/books/2010/oct/30/mark-twain-american-sarah-churchwell.

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Shrum, Heather M. “” Mark Twain’s Portrayal of Family and Relationships in Adventures of Huckleberry Finn. ”” Inquiries Journal / Student Pulse 6.03 (2014).

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Dando Uma Olhada no Racismo

Desde o início dos tempos, as pessoas sempre foram desprezadas por causa da cor da pele ou da raça. Infelizmente, é da nossa natureza humana não gostar das pessoas por suas características específicas. Muitos argumentarão que não estamos mais discriminando raças diferentes, mas como você pode ter tanta certeza? Desde o início de 1900, as crianças e famílias brancas dos Estados Unidos costumavam ser ensinadas e informadas que eram mais importantes do que as crianças negras. Embora o racismo em nosso país não seja tão óbvio e cruel como costumava ser, a igualdade total não foi alcançada.

“O racismo é uma luta que, até hoje, continua a ser um grande problema. A cor da pele de alguém altera a forma como a pessoa é percebida pela sociedade como um todo. Raça é uma construção social criada por humanos para catoregizar o mundo. ”- Lagoas. Quando crescessem, as crianças veriam como seus pais tratavam as outras raças e então começariam a pensar que sua própria raça é mais importante do que as outras. Podemos ver isso na forma como as escolas e cidades foram criadas e continuam a ser criadas. Em 1900, as famílias brancas muitas vezes tinham casas mais agradáveis e eram mais bem educadas do que as crianças negras e suas famílias. O racismo acontecia em torno dessas crianças, então muitas vezes elas viam facilmente como seus próprios bebedouros eram melhores do que os negros.

Vemos conflitos raciais surgindo dentro dos policiais e nas decisões que eles tomam. Considerando o fato de que crescemos em um país com antecedentes racistas, às vezes tendemos a favorecer nossa própria raça em detrimento de outras. Houve muitos incidentes em que homens negros desarmados foram mortos. Em Ferguson, Missouri, Michael Brown, um jovem desarmado de 18 anos, foi baleado por Darren Wilson, de 28 anos, um policial na época. Negros, especialmente mulheres, têm maior probabilidade de estar desarmados quando mortos pela polícia do que não negros, pois mais da metade das mulheres afro-americanas foram mortas enquanto desarmadas, enquanto os homens brancos tinham menos probabilidade de estar desarmados quando mortos em pouco menos de 20 por cento . E ainda assim esse risco parece aumentar nos departamentos de polícia com maior presença de policiais não brancos, de acordo com um novo estudo de dados nacionais da Universidade de Washington em St. Louis. Uma descoberta importante do estudo é que quase 60 por cento das mulheres negras mortas pela polícia estavam desarmadas no momento da interação.

Algumas pessoas pensam que o racismo não é mais um problema, uma vez que várias leis antidiscriminação foram aprovadas. Alguns desses atos incluem a 14ª emenda que afirma “Todas as pessoas nascidas ou naturalizadas nos Estados Unidos e sujeitas à sua jurisdição, são cidadãos dos Estados Unidos e do Estado em que residem. Nenhum Estado fará ou fará cumprir qualquer lei que restrinja os privilégios ou imunidades dos cidadãos dos Estados Unidos; nem qualquer Estado privará qualquer pessoa da vida, liberdade ou propriedade, sem o devido processo legal; nem negar a qualquer pessoa dentro de sua jurisdição a proteção igual das leis ”(14ª emenda à Constituição dos Estados Unidos.)

Eles usam isso como um exemplo para mostrar que não há mais racismo, já que aprovaram uma lei sobre discriminação contra raça. Outro ato inclui a lei dos direitos civis de 1964, que acabou com a segregação em locais públicos e proibiu a discriminação no emprego com base na raça, cor, religião, sexo ou origem nacional, e é considerada uma das melhores conquistas legislativas do movimento pelos direitos civis. Proposto pela primeira vez pelo presidente John F. Kennedy, ele sobreviveu à forte oposição de membros do Congresso do sul e foi sancionado pelo sucessor de Kennedy, Lyndon B. Johnson. Mas, embora esses atos tenham declarado que o racismo não pode ser exibido abertamente contra alguém, ele ainda pode ser mostrado nas ações e ideologias de outros.

Algumas pessoas podem tentar dizer que o racismo não existe porque o vêem como se tivesse morrido quando todos esses atos foram cometidos. Eles vêem esses atos como leis que não podem e não serão ignoradas apenas porque algumas pessoas não gostam da aparência ou do comportamento dos outros. Então, ao olhar para situações em que o racismo pode estar presente, eles não veem isso acontecer porque, em sua mente, nunca esteve lá, para começar.

O racismo ainda está na América, mas podemos parar o racismo não usando estereótipos e não julgando as pessoas pela sua aparência. Só porque alguém é diferente, não significa que deva ser tratado de maneira diferente. Existem muitos estilos de vida e valores diferentes. Os valores de outras pessoas podem entrar em conflito com os seus, todas as pessoas têm o direito de viver da maneira que desejam na América. Todos os americanos têm direito à própria felicidade. É a vida deles, não a sua.

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Os Efeitos Da Dinâmica Familiar Na Moralidade Incorporada Na Sociedade

No desenvolvimento da moral dos adolescentes, nenhuma influência externa é maior do que o ambiente doméstico. Por meio da repreensão, do reforço e do ensino direto e indireto, as famílias instilam a moral nas crianças e as ajudam a desenvolver crenças que refletem os valores de sua cultura (education.gov). Na cultura de hoje, o racismo é um encontro tão comum, preparar uma criança sobre como reagir nessas situações parece apenas mais uma conversa normal. Por meio de táticas parentais, tanto política quanto eticamente, de inclusão, educação e conscientização ao ser executado pelos próprios pais ajudaria a organizar uma sociedade americana favorável e mais positiva.

Um exemplo é demonstrado em “Notas de um filho nativo”, em que um menino de nove anos chamado James Baldwin tinha um jovem professor caucasiano que “se interessou” por ele e propôs uma viagem ao teatro local para assistir a peças. O pai de Baldwin estava muito apreensivo e só concordou com grande relutância do acordo. Embora a professora mantivesse uma atitude favorável em relação a Baldwin e a família, o pai de Baldwin a achou desconfiada e, mais tarde, aconselhou seu filho a ficar longe de pessoas brancas tanto quanto possível.

Esta passagem contém um exemplo perfeito de como o racismo pode fazer com que as pessoas desenvolvam uma relação autodestrutiva com o mundo. O interesse especializado do professor branco é uma oportunidade benéfica para o jovem Baldwin progredir, embora seu pai desconfie tanto dos brancos que não consegue conceituar a situação como outra coisa senão uma ameaça. Essa situação é muito comum; filhos que herdam seus próprios pais são tendenciosos em um ato de respeitá-los e não se rebelar contra a palavra de seus pais. No entanto, como uma sociedade como um todo, isso causa tensão racial desnecessária formada pelas mentes das gerações anteriores. A fim de organizar uma boa sociedade, devemos desenvolver nossa própria moral e ensinamentos através das gerações futuras para promulgar a aceitação universal. Como pais, este tópico pode ser um tabu, mas não falar sobre raça com seus filhos pode resultar em visões surpreendentemente problemáticas sobre raça. Embora haja uma abundância de razões, uma das mais convincentes foi o trabalho recente que mostra que as crianças muitas vezes constroem suas próprias conclusões (às vezes preocupantes) sobre raça e se elas presumem que discutir este tópico é muito suscetível à desaprovação, então essas teorias não verificado.

Outro grande problema de barreira está representado em “” Just Walk on By: Black Men and Public Space ”de Brent Staples,” ”Staples retrata os estereótipos, controvérsias e julgamentos que ele enfrenta sendo um homem negro em vacinas públicas. Staples apresenta sua perspectiva, revelando como os comportamentos observados ao seu redor são por causa do medo ligado aos seus estereótipos rotulados de ser criminoso, gangsters e agressores. Staples efetivamente começa não apenas confessando as prováveis falhas em sua corrida praticada, mas também considerando o lado oposto, aqueles que os temem.

Presume-se que os homens negros sejam suscetíveis a mais violência devido ao ambiente em que foram criados têm maior probabilidade de cometer crimes e causar danos às mulheres, mas Staples questiona por que essa questão altera a perspectiva do contato pessoal cotidiano. Staples admite, “” as mulheres são particularmente vulneráveis à violência nas ruas, e os jovens negros são drasticamente super-representados entre os perpetradores dessa violência ”” (Staples 384). Nesse caso, ele destaca as linhas confusas entre a consciência racial e o julgamento racial. Nele é preâmbulo distinguir os dois. Ter consciência racial implica estar ciente de sua própria raça / etnia, bem como de outras identidades e algumas das intrincadas questões psicológicas, econômicas e culturais, diferenças e semelhanças entre as raças. O julgamento racial, por outro lado, implicaria apegar-se a um incidente e controlá-lo sobre a cabeça de todo um grupo racial. Para combater isso, distinguir os dois em uma idade jovem pode ser significativo para se tornar um adulto mais socialmente aceitável. É mostrado que durante o ensino fundamental, os afro-americanos vivenciam o racismo institucional e individual. Em um estudo periódico, noventa e dois por cento das crianças negras com dez anos ou menos sofreram discriminação racial (The Defining Moment).

Esses encontros causaram danos físicos e mentais e aumentaram a agressão e a delinquência. Agora, nem sempre é suficiente ensinarmos às crianças o respeito pelas pessoas de outras raças e habilidades. Precisamos simplesmente preservar sua confiança em si mesmos e nos outros, e seu senso congênito de justiça. Se uma criança sente segurança e proteção, ela reagirá com exasperação ao racismo, seja ele dirigido a ela ou a outra pessoa. Ele saberá que a atitude racista que testemunhou é errada e não a adotará como sua. Para os pais, isso começa pela influência da palavra. Conforme sugerido pelo Hand in Hand, não fazer a criança comparar outras pessoas e julgamentos como “ruim”, “bom”, “melhor” e “melhor” para classificá-lo ou a outras pessoas. Isso sugere, por exemplo, “que quando perguntado por que algumas pessoas são enviadas para a prisão, um pai explicaria que essas pessoas fizeram algo gravemente prejudicial a outra pessoa, não que essas pessoas são más” (Wipfler 1). O que torna as crianças vulneráveis ao racismo é tratá-las como se fôssemos superiores, se tivéssemos mais conhecimento, importância e nossas opiniões tivessem mais validade do que seus sentimentos. Em vez disso, precisamos orientá-los com respeito por sua inteligência, estejam eles agindo de forma inteligente no momento ou não.

Em contraste, alguns podem alegar que, à medida que envelhecemos e formamos nossas próprias opiniões, nossos julgamentos formados podem não andar de mãos dadas sem nossos pais ou sem como fomos criados. O racismo parece ser um pouco mais comum entre as gerações mais velhas. Isso de forma alguma desculpa o comportamento racista. No entanto, a maioria das crianças que nascem em preconceitos raciais os persegue porque isso é tudo o que sabem. Mais particularmente, a Ku Klux Klan. A primeira geração de klansman floresceu em 1865 com atos de agressão física e assassinato contra grupos ou indivíduos aos quais se opunham. Agora, nos dias atuais, a terceira geração detém o poder (Wikipedia). Com programas apresentados em A&E tal como “Geração KKK”, mostra a discriminação implementada na cabeça de seus filhos ao excluí-los do mundo exterior, fazendo-os viver em sua própria comunidade segurando seus próprios preconceitos. Isso pode ser conectado a uma família comum também; a recusa dos pais em permitir que seus filhos andem com outras pessoas por suas próprias razões discriminatórias faz com que a criança não tenha interações diversas. Assim, quando chegar à idade adulta, eles evitarão essas interações estrangeiras a qualquer custo, representando um ato racista inconsciente subjacente.

Além disso, um estudo feito no Journal of Politics incorporou três gerações de americanos para reavaliar a socialização política dentro da família e seus resultados sobre seu caráter. “A juventude que atingiu a maioridade na década de 1990 é um paralelo forte com a juventude socializada na década de 1960” (Jennings 1). Isso significava o impacto da influência dos pais. Os filhos são mais propensos a adotar a posição política dos pais se a família for altamente politizada e se os pais apresentarem atos consistentes ao longo do tempo. Os adolescentes são notórios pela rebeldia, mas, no tema da política, seus pontos de vista são fortemente afetados pelas opiniões dos pais. Mesmo antes de atingir a idade legal para votar, os adolescentes oriundos de uma família democrática tendem a permanecer à esquerda, da mesma forma que nos lares republicanos eles tendem a crescer e permanecer mais à direita.

Com isso, afirmar a liberdade de formar suas próprias opiniões, mas mantendo a consciência do mundo ao seu redor, beneficiaria significativamente o impulso por mudanças sociais quando suas gerações se tornassem os eleitores principais. Esses benefícios podem ser vistos hoje; nas eleições intercalares de 2018. Minha geração de millennials provou ser um novo subgrupo entusiasmado, representando quarenta por cento das votações lançadas (Fortune). Acredito que esse impulso e interesse dos jovens eleitores surgiram da exposição a novas idéias aceitas, como a fluidez de gênero e do desejo de dominar a ignorância das gerações mais velhas, de mente fechada. À medida que a geração "baby boomer" de eleitores declina, os especialistas prevêem que a geração do milênio evoluirá para o maior e mais poderoso grupo que atrai as eleições futuras nos EUA. Tendo em mente que todos têm o direito de votar, nem todos terão. O que significa que se os jovens não forem educados sobre a importância de influenciar diretamente as questões que podem afetar suas vidas nos próximos anos, incluindo a reforma das mensalidades da faculdade e programas federais de empregos, é mais provável que isso não caia em seu favor. Assim, como pais, lembrar ao seu filho que a diversidade é a sua ferramenta mais forte é essencial para que quando for a hora de clamar por mudanças, eles valorizem seu voto por isso pode ser a diferença entre uma sociedade mais acolhedora ou continuamente oprimida. O objetivo principal da geração do milênio de representar uma população diversa por meio de uma agenda mais inclusiva e empurrar essas defensores pelo governo federal com a ajuda de futuros eleitores seria, essencialmente, promover uma sociedade americana mais positiva e inclusiva.

Em conclusão, embora as contribuições das famílias para o desenvolvimento moral das crianças sejam amplas, existem maneiras particulares nas quais a moral é transmitida e aprendida de forma mais eficaz. A educação moral é vital para ajudar a criar um membro virtuoso, responsável e compassivo da sociedade; bem como se tornar informado e reflexivo sobre questões morais importantes e controversas. De acordo com isso, as famílias devem ser encorajadas a viver de maneira consistente com suas crenças, porque o ato de contar é ineficaz se não estiver acontecendo. Todos os propósitos como ferramentas para permitir que alguém se torne um componente do bem organizado na sociedade.

Trabalhos citados

“Are Kids Racist?” Psychology Today, Sussex Publishers, www.psychologytoday.com/us/blog/developing-minds/201304/are-kids-racist.

Cohen, Samuel S. 50 Essays: a Portable Anthology. Bedford / St. Martin's, 2017

Dulin-Keita, Akilah et al. “The Defining Moment: Children’s Concept of Race and Experiences with Racial Discrimination” Ethnic and racial studies vol. 34,4 (2011): 662-682.

“The Journal of Politics.” American Journal of Education, www.journals.uchicago.edu/doi/full/10.1017/S0022381609090719.

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A Unique Rosa Parks

Rosa Parks

Rosa Parks nasceu em Tuskegee, Alabama, em 4 de fevereiro de 1913. Rosa Parks mudou seus pais para Pine Level, Alabama. Ela tinha um irmão que nasceu em 1915 chamado Sylvester. Seus pais foram separados logo após o nascimento de Sylvester. quando ela completou sua educação em Pine Level aos onze anos, sua mãe, Leona, matriculou-a na Montgomery Industrial School for Girls, uma instituição privada. Depois de terminar a Escola de Miss White, ela foi para a Escola de Ensino Médio do Alabama State Teacher’s College. Ela não pôde se formar com sua classe, por causa da doença de sua avó Rose Edwards e posteriormente sua morte.

Rosa Parks teve um desafio por causa de sua aparência, ela foi alvo de discriminação racial e segregação. Ela sofreu por alguns dias por causa de sua prisão pelo incidente do ônibus. Ela se mudou para Detroit, Michigan, onde conseguiu encontrar um emprego. Parks ficou conhecida como a mãe do movimento pelos direitos civis porque ela se recusou a deixar seu set em um ônibus de Montgomery, Alabama.

Rosa parks foi inspirado em Claudette Colvin. Claudette Colvin foi presa porque não cedeu o assento do ônibus por um passageiro branco. Não foi Rosa Parks a primeira presa pelo incidente de boicote aos ônibus. O incidente com Rosa Parks aconteceu 9 meses depois que Claudette teve o incidente com o ônibus. Parks acabou na prisão por não ceder o assento a um passageiro branco por 13 meses. Ao se recusar a sair da cadeira, ela ajudou a iniciar o movimento pelos direitos civis nos Estados Unidos.

Os parques Rosa me inspiraram porque ela ajudou outros seres humanos a se defenderem e não deixarem os movimentos da direita civil assumirem o controle. Eu não discutiria sobre uma regra de assento ou quem é essa pessoa. Eu não deixaria outros me dizerem para me mover se não fosse realmente suas coisas ou assento. Eu me desafiaria para que os outros não me alcançassem. Quando eu me formar no ensino médio, não deixaria nenhuma outra discriminação continuar.

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Discriminação Racial Na Sociedade

Alguém consegue imaginar como é quando somos constantemente observados ou julgados simplesmente pela sua aparência? A discriminação racial assumiu muitas formas diferentes, seja verbal ou não verbal. Como resultado disso, pode causar um impacto negativo que se aplica tanto ao físico como ao psicológico. Tenho certeza de que muitos de nós perceberíamos a discriminação racial como algo muito perturbador, irritante e, em geral, um absurdo total. No entanto, existem alguns problemas que eu abordaria sobre essa prática insidiosa:

1) Ocorreu ao longo da história; 2) Acontece em todos os lugares, e 3) ainda está sendo usado, como falamos.

Para este tópico, não irei apenas explicar o problema, mas também reunir uma solução para ajudá-lo a evitar um grande dano. Finalmente, gostaria de abordar como nós, como estudantes do West Valley College, expressamos nosso ponto de vista sobre este ato.

Conteúdo

1 I. Precisamos saber como e de onde vem a discriminação racial?2 II. Existem alguns tipos diferentes de solução que o beneficiam, alguns podem até torná-lo uma pessoa melhor.3 Conclusão:

I. Precisamos saber como e de onde vem a discriminação racial?

A. Tenho certeza de que todos nós sabemos disso, mas revisando isso: começa como estereótipo ou viés, mas quando atinge o estágio de suposição, torna-se um limite fora da linha.

B. A maioria dos infratores geralmente usa o complexo de superioridade e inferioridade, que eles acreditam ser melhor do que outro grupo. Para ligar os pontos, uma vez que essa crença complexa é usada, ela pode passar por outras sensações negativas, como ciúme, ódio e / ou até violência.

C. Em outros casos, pode-se notar que existem alguns infratores que têm medo de diferentes, o que pode causar um grande desconforto. É praticamente o mesmo princípio de sair da sua zona de conforto. Este medo é conhecido como xenofobia, que significa o medo de coisas estranhas ou estranhas. Transição I: agora que o entendimento de onde o problema veio foi resolvido, vamos mergulhar fundo no entendimento das soluções.

II. Existem alguns tipos diferentes de solução que o beneficiam, alguns podem até torná-lo uma pessoa melhor.

A. De acordo com Elizabeth Brondolo do artigo da American Psychological Association, ingressar em uma organização anti-racial como o Movimento Internacional contra Todas as Formas de Discriminação e Racismo (IMADR) ou a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO)

B. Muitos perceberam e aplicaram a denúncia de infratores como a melhor solução com a qual posso concordar facilmente, mas e se esses infratores não forem intimidados ou aprenderem com sua lição.

C. Ignorar os infratores é outra ótima escolha, pois todos sabemos que o objetivo principal é provocar e nos permitir quebrar mental e emocionalmente. Se deixarmos que eles sigam seus caminhos, nós apenas daremos a eles o que eles querem. Às vezes, ignorar os infratores pode mostrar a qualquer pessoa quem a melhor pessoa nesta história, realmente é.

Transição II: Espero que esta solução aprimore suas opções, agora gostaria de abordar e incluir a parte mais vital deste discurso: você, a perspectiva do público.

A. De acordo com minha pesquisa por questionário que apresentei aos meus colegas, descobri que muitos se opõem à discriminação racial.

B. Alguns foram rotulados de isolados ou mesmo desconsiderados pela comunidade ou pela sociedade, apesar disso, muitos receberam assistência que, no final, foram capazes de superar os problemas.

Conclusão:

Sempre haverá alguém demonstrando crueldade só porque você é diferente e não podemos mudar sua opinião. No entanto, também existem outras pessoas que não julgam os outros com base no que são ou em quem são. Esse é o tipo de pessoa que realmente importa para nós.

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Racismo Em Sistemas De Resposta a Emergências

Conteúdo

1 Introdução 1,1 Flint, crise hídrica de Michigan 1,2 furacão Katrina 1,3 Furacão maria 1,4 O Pipeline de Acesso Dakota 1,5 Polícia e Corpo de Bombeiros de Chicago 2 Conclusão

Introdução

Parece que os policiais estão sempre em destaque no debate sobre o racismo em nossas organizações de primeira resposta. Para muitos, a brutalidade policial é um fato bem conhecido. Para alguns, é um mito - que os primeiros a responder sempre têm o melhor interesse de seus constituintes no coração. O importante é determinar os fatos; Existem alguns dados estatísticos que podem lançar luz e, em última análise, encerrar o debate sobre a existência de racismo em nossos sistemas de resposta a emergências? Os bombeiros e paramédicos também estão participando do mesmo tipo de racismo sistemático de que os policiais são acusados? Apesar das opiniões divergentes, existem dados estatísticos que sustentam o fato de que o racismo está vivo e bem em nossos sistemas de resposta a emergências nos Estados Unidos. Além da análise estatística que pode ser feita para determinar essas realidades, também se pode aprender com os resultados de desastres naturais em áreas atingidas pela pobreza que afetam a maioria das populações de cor. Este documento explicará as maneiras como o racismo nos sistemas de resposta a emergências pode ser quantificado e incluirá exemplos da crise hídrica em Flint, Michigan, dos furacões Katrina e Maria, do Dakota Access Pipeline e da Polícia e Corpo de Bombeiros de Chicago.

Flint, crise hídrica de Michigan

Um exemplo sério de racismo em sistemas de resposta a emergências é o socorro a desastres e o planejamento urbano ineficaz. Os Estados Unidos “têm um histórico péssimo no que diz respeito à proteção de pessoas de cor dos riscos ambientais decorrentes de atividades industriais perigosas e infraestrutura prejudicial” (Maxwell, Center for American Progress). Vemos isso repetidamente - parece que as áreas que mais sofrem com desastres naturais e industriais são aquelas habitadas principalmente por pessoas de cor, e os dados sugerem que isso não é uma coincidência. A maioria das pessoas nos Estados Unidos está ciente da crise hídrica em Flint, Michigan, mas se esquece facilmente da grande quantidade de pessoas que são afetadas diariamente. Flint já foi a próspera casa da maior fábrica da General Motors do país. A cidade sofreu um grande golpe quando a General Motors começou a reduzir o tamanho, uma vez que uma grande parte dos residentes de Flint eram de alguma forma empregados e dependentes da fábrica da General Motors. Os problemas econômicos de Flint eram tão graves que "o estado de Michigan assumiu as finanças de Flint após uma auditoria projetar um déficit de US $ 25 milhões" (CNN). Em 2014, as autoridades decidiram desviar "a água da cidade em um esforço para economizar dinheiro, mas negligenciaram tratar a água para evitar a corrosão enquanto ela viajava por linhas de serviço de chumbo" (Maxwell, Center for American Progress), o que acabou deixando mais de 100.000 pessoas em Flint expostos a níveis tóxicos de chumbo em sua água, tornando-a essencialmente intragável. Por meses, “o estado ignorou as preocupações dos moradores predominantemente negros e os tranquilizou” de que sua água potável era segura, apesar de “os funcionários do estado receberem‘ refrigeradores de água purificada ’” para seu próprio consumo. Quatro anos depois do fato, muitos residentes de Flint, Michigan, recorreram ao uso de água engarrafada para “beber, tomar banho e até mesmo dar descarga” com pouco esforço do governo local ou federal para corrigir os danos. Embora a água em Flint, Michigan, seja segura para beber, a confiança entre os constituintes e seu governo foi corroída. Além disso, a crise da água em Flint, Michigan, serve como um exemplo extraordinário das maneiras como as pessoas de cor são essencialmente ignoradas em tempos de crise; muitas pessoas se perguntam se a situação em Flint teria continuado por tanto tempo sem remédio se a população de lá fosse pessoas brancas ricas (para fins de clareza, a população de Flint, Michigan é estimada em 57 por cento negra, 37 por cento branca) - muito Muitas pessoas diriam que não, a crise de água de Flint teria sido definitivamente corrigida nessas circunstâncias. Outros resistem a essa ideia, pois se recusam a aceitar o racismo profundamente arraigado dos Estados Unidos.

furacão Katrina

O furacão Katrina é um dos eventos mais memoráveis e destrutivos da história recente dos Estados Unidos. O Katrina foi um furacão incrivelmente forte que atingiu a costa do Golfo dos Estados Unidos em agosto de 2005. O furacão destruiu muitos estados do sul, do centro da Flórida ao leste do Texas. A gota d'água que quebrou os camelos no caso do furacão Katrina foi a engenharia defeituosa no sistema de proteção contra enchentes - isso é o que levou às imagens que a América lembra do furacão Katrina. “Houve mais de 50 violações nos diques de proteção contra surtos ao redor da cidade de Nova Orleans que foram a causa da maioria das mortes e destruição durante o Katrina; 80% da cidade ficou inundada ”(The Journal of Blacks in Higher Education). Pelo menos 1.836 pessoas morreram no furacão e nas inundações subsequentes, que tornaram o furacão Katrina o furacão mais mortal nos Estados Unidos desde 1928 (JBHE). A inundação e a água do oceano alcançaram de seis a doze milhas da praia e os danos causados pelo furacão foram estimados em cerca de US $ 125 bilhões. Levaria “cinco dias até que chegasse ajuda federal ou estadual significativa para as dezenas de milhares de negros que estavam abandonados na cidade. Vários líderes políticos afro-americanos alegaram que a resposta teria sido muito mais rápida se as vítimas estivessem nas cidades predominantemente brancas de Palm Beach ou Boca Raton ”(JBHE). Também não podemos esquecer que, poucos anos antes do furacão Katrina, o ex-“líder da Klan e neonazista” David Duke “conquistou o voto branco em uma eleição [da Louisiana] para governador” (JBHE). O racismo ainda estava vivo e bem na Louisiana, e se tornou "mais aparente quando, três dias após o furacão, a polícia armada da comunidade predominantemente branca de operários de Gretna impediu um grande grupo de pedestres negros" presos em Nova Orleans de "cruzar um ponte para a sua cidade ”(JBHE). O prefeito de Gretna, Ronnie C. Harris, disse que a cidade estava “preocupada com a vida e a propriedade” e que “era evidente que um elemento criminoso estava contido” no grupo de pessoas que buscavam asilo em Gretna. As falhas na engenharia do sistema de proteção contra enchentes aliadas ao racismo inerente ao governo e até mesmo às cidades vizinhas tornam evidente a falta de santidade da vida quando se trata de pessoas de cor.

Furacão maria

O furacão Maria está registrado como “o décimo furacão mais intenso do Atlântico” (CNN World). Ele desembarcou em Porto Rico em “20 de setembro com ventos sustentados de 155 mph, eliminando energia para toda a ilha” (CNN World). Na pior das hipóteses, o furacão causou danos catastróficos e inúmeras mortes em todo o nordeste do Caribe. As perdas totais com o furacão são estimadas em mais de US $ 92 bilhões de dólares. Em “agosto de 2018, estima-se que 3.057 pessoas morreram pelo furacão, com uma estimativa de 2.975 dessas mortes em Porto Rico” (Vick, Kudacki). As consequências do furacão Maria foram exasperadas pela lenta resposta do governo dos Estados Unidos ao furacão. A rede elétrica de Porto Rico foi efetivamente destruída pelo furacão que deixou milhões de porto-riquenhos sem eletricidade. A prefeita de Suan Juan, Carmen Yulín Cruz “retransmitiu as queixas dos porto-riquenhos de que a ajuda não estava chegando até eles” ao presidente Trump, que respondeu que “[os porto-riquenhos] estragaram um pouco nosso orçamento ... uma liderança tão pobre ... eles querem que tudo seja feito feito para eles ”(Vick, Kudacki). Houve muito debate sobre até que ponto o furacão Maria era um problema americano. Isso foi particularmente problemático para o governo dos Estados Unidos, considerando que Porto Rico e as Ilhas Virgens são todos territórios dos Estados Unidos; Os porto-riquenhos são cidadãos dos Estados Unidos com acesso a viagens gratuitas em todo o continente dos Estados Unidos. No entanto, mesmo o presidente Donald Trump ignorava o fato de que ele é o chefe de estado desses territórios, alegando que “[ele] se reuniu com o presidente das Ilhas Virgens ”(Vick, Kudacki). Além disso, a ajuda enviada a Porto Rico foi muito mal distribuída pelos que prestaram ajuda. Um barco-hospital foi enviado para Porto Rico, que tinha capacidade para 260 leitos hospitalares. Durante o período de 53 dias em que o barco do hospital ficou atracado, apenas 290 pacientes foram atendidos. Isso ilustra um uso incrivelmente pobre de recursos. Mais uma vez, devemos nos perguntar se a cor da pele dos porto-riquenhos influenciou a maneira como os Estados Unidos lidaram com o desastre do furacão Maria. Visto que os porto-riquenhos falam uma língua diferente e têm uma aparência diferente da maioria dos americanos, será que simplesmente esquecemos que eles são americanos? Parece que até o presidente não tinha tanta certeza.

O Pipeline de Acesso Dakota

Outro exemplo chocante do tratamento dispensado às pessoas de cor nos Estados Unidos é o oleoduto Dakota Access. O presidente Trump “assinou uma ordem executiva revivendo o oleoduto Dakota Access, que coloca em risco os recursos hídricos da tribo Standing Rock Sioux” (Maxwell). Os eventos que ocorreram durante o período de tentativa de proteção da Tribo Standing Rock Sioux e de sua fonte de água foram relatados de forma implacável, e a brutalidade por parte do governo e do pessoal armado foi implacável. O país assistiu horrorizado enquanto os manifestantes pacíficos eram brutalizados; muitas pessoas ficaram quase mortalmente feridas. A posição dos governos sobre a questão do gasoduto Dakota Access era clara: eles não se importavam com nada além de dinheiro. Em temperaturas congelantes, protestos e povos indígenas foram borrifados com água gelada. Estava muito claro que aqueles que exercessem seu direito de protestar pela primeira emenda não eram bem-vindos no terreno de construção do oleoduto, e que os poderes constituídos não parariam em quase nada para recuperar o terreno. A "indiferença flagrante do presidente Trump a meses de protestos reenfatiza a posição do governo de que os lucros do Big Oil têm precedência sobre a saúde dos povos nativos" (Maxwell). Além disso, o incidente em Standing Rock é apenas um de muitos desse tipo. Standing Rock ilustra uma falha em responder aos problemas que enfrentam especificamente as pessoas de cor.

Polícia e Corpo de Bombeiros de Chicago

Apesar de terem os mesmos direitos no papel, as pessoas de cor nos Estados Unidos há muito são tratadas como cidadãos de segunda classe. Na esteira do movimento Black Lives Matter (e o subsequente movimento Blue Lives Matter), o prefeito de Chicago, Rahm Emanuel, nomeou uma força-tarefa cujo trabalho era determinar se a brutalidade policial contra pessoas de cor é uma realidade. Sem surpresa, essa força-tarefa deu “validade à crença amplamente difundida de que a polícia não tem consideração pela santidade da vida quando se trata de pessoas de cor”, escreveu a força-tarefa. “Parado sem justificativa, abusado verbal e fisicamente e, em alguns casos, preso e, em seguida, detido sem advogado - é disso que ouvimos continuamente” (Davey & Smith, The New York Times). A força-tarefa também descobriu que “três em cada quatro pessoas contra as quais os policiais de Chicago tentaram usar armas Taser entre 2012 e 2015 eram negros. E os motoristas negros representaram 46 por cento das paradas de trânsito da polícia em 2013 ”(Davey & Smith). A população negra em Chicago, sendo apenas cerca de 32 por cento, torna o número de paradas policiais no trânsito desproporcionalmente grande para a comunidade negra. Apesar da acessibilidade a essas informações, e apesar dos vários estudos feitos que provam que o racismo existe em nossos sistemas de resposta a emergências, muitas pessoas optam por acreditar o contrário. Este é o local de nascimento do movimento Blue Lives Matter, que, intencionalmente ou não, descarta completamente e diminui o que o movimento Black Lives Matter representa. “O racismo contribuiu para um longo padrão de falhas institucionais do Departamento de Polícia de Chicago, em que os policiais maltrataram pessoas, operaram sem supervisão suficiente e perderam a confiança dos residentes”, concluiu a força-tarefa (Davey & Smith).

Minhas próprias experiências com o corpo de bombeiros me deram uma visão pequena, mas comovente, da cultura dos sistemas de resposta a emergências em Chicago. Meu pai e meu irmão são empregados do Corpo de Bombeiros de Chicago, o primeiro é tenente e o último é paramédico. Eu essencialmente cresci em um quartel; Fui deixado no corpo de bombeiros depois da escola quando era pequeno, se não houvesse ninguém em casa para me vigiar, e até passei a noite no corpo de bombeiros em algumas ocasiões diferentes (não tenho certeza se isso é permitido ou não). Sempre soube que o corpo de bombeiros era um ambiente rústico, mas os meninos (ênfase nos meninos) faziam o possível para manter um certo nível de decoro ao meu redor. No entanto, eu ouvi muitas coisas que iluminam o racismo arraigado e sistemático que existe nos bombeiros (e, pode-se então supor, os departamentos de polícia também e como foi estatisticamente provado pela Força-Tarefa da Cidade de Chicago acima mencionada). Meu pai trabalhou na Engine 76 por dez anos, um corpo de bombeiros localizado aproximadamente na North Ave e Pulaski, essencialmente no coração do West Humboldt Park. Humboldt Park é um bairro historicamente porto-riquenho. Quando chega uma chamada pelo rádio do corpo de bombeiros, convocando os bombeiros ou paramédicos, e soa algo como “insira algo”, os bombeiros, como se estivessem ensaiados, todos dizem 'histeria porto-riquenha'. vestindo-se e no caminhão. Se eles se movem mais lentamente para uma chamada "histeria porto-riquenha", é algo que não posso dizer (e talvez o assunto de um futuro artigo). Outro dia, meu pai estava me contando uma história sobre alguém que disse que 'os ciganos são suas pessoas menos favoritas para lidar'. O objetivo dessas anedotas pessoais não é dizer que eu acho que as pessoas que meu pai ou meu irmão trabalham com são terríveis racistas. O que quero dizer é que acho que a cultura dos bombeiros e dos departamentos de polícia promove um ambiente semelhante a uma fraternidade, onde as ideias racistas correm soltas.

Conclusão

Depois de examinar atentamente os sistemas de resposta ao estado de emergência em vigor nos Estados Unidos e sua razoável in-negabilidade, devemos nos perguntar se as pessoas de cor sequer têm voz na chamada democracia americana. Nossos sistemas projetados para servir e proteger seus constituintes desumanizaram as pessoas de cor a tal ponto que suas vidas não têm mais significado? Embora muitos considerem esta análise crítica dos sistemas em vigor anti-governo ou anti-polícia, é claro que a única maneira de realizar uma mudança real e duradoura é tirar nossas lentes cor-de-rosa e ver finalmente o verdadeiro estado deste país.

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Racismo Nas Redes Sociais

A ADL define racismo como a crença de que uma raça em particular é superior ou inferior a outra, que os traços sociais e morais de uma pessoa são predeterminados por suas características biológicas inatas. O separatismo racial é a crença, na maioria das vezes baseada no racismo, que as diferentes raças devem permanecer segregadas e separadas umas das outras. Não podemos dizer que o racismo sempre fez parte da cultura americana, não foi até um certo ponto da nossa história que a América se tornou segregada e dividida, mas isso era passado. Agora no século 21, como o racismo mudou desde o passado e como é retratado hoje?

As redes sociais ajudaram no despertar do racismo na América de hoje e estão retratando o que realmente está acontecendo na América ou estamos recebendo notícias falsas? Muitos americanos acreditam que o racismo desempenhou um papel na seleção de nossos novos líderes. Muitos acreditam que nossos novos líderes foram ajudados por grupos radicais e meios de comunicação e os retrataram como sendo os líderes que lutarão por sua causa, mas quão verdadeiro isso é? A realidade é que o racismo deixou uma marca em nossa cultura que nunca pode ser apagada, de geração em geração nossa cultura americana viu o que a segregação faz à nossa sociedade, mesmo nos momentos em que o racismo parece se dissipar, ele sempre parece encontrar seu caminho voltar. Então, a questão para a nossa realidade é, É RACISMO AMERICANO COMO BASEBOL?

Como o racismo mudou desde o passado até a data de hoje? Existem muitas diferenças entre o que era o racismo quando começou e o que é hoje, no passado as pessoas de cor eram tratadas pior do que o cachorro de casa, o porco da fazenda, e não eram vistas como seres humanos dependendo da parte do país , eles viviam. Durante esse tempo, nem todos os estados foram criados iguais ou tinham as mesmas crenças, alguns eram estados livres e alguns eram conhecidos como estados escravos. Os estados do sul receberam os direitos constitucionais de possuir escravos, em um artigo do The New York Times, o escritor Peter Sagal afirma: “A cláusula dos três quintos era um dos“ prêmios de consolação ”para os estados escravistas. Ao permitir que os estados do sul contassem seus escravos para fins de representação, enquanto negava a esses escravos todos os outros direitos civis ou humanos, a Constituição concedeu aos proprietários de escravos um poder político ampliado, enquanto criava um incentivo para adquirir mais escravos ”. Indo para o futuro, as pessoas de cor receberam liberdade nos Estados Unidos.

Mesmo com sua liberdade, a segregação ainda era, segregação igualava o racismo ao não permitir que pessoas de cor vivessem nos mesmos bairros, comessem nos mesmos restaurantes, frequentassem as mesmas escolas e até bebessem nos mesmos bebedouros. Mesmo que a escravidão tenha sido abolida, a constituição ainda não tornou essas pessoas iguais, embora a 14ª emenda declare que todos os homens são criados iguais. A lei na América determinou que todos os homens aderem a um padrão separado, mas igual, que constitui a segregação. A área de direitos civis trouxe grandes mudanças para os direitos humanos. A voz poderosa de líderes como Martian Luther King e Cesar Chaves lutou pelos direitos das pessoas de cor e teve sucesso mesmo em meio a todas as adversidades para poder desagregar nosso país e dar às pessoas de cor direitos iguais e oportunidade de crescer. Seguindo em frente por cerca de 3-4 décadas, o racismo pareceu acalmar, tivemos nosso primeiro presidente negro trazendo um senso de unidade para nosso país. Peniel Joseph do Washington Post afirmou “Um presidente negro influenciaria gerações de crianças a abraçar uma nova visão da cidadania americana.

A "Coalizão Obama" de eleitores afro-americanos, brancos, latinos, asiáticos e nativos americanos ajudou a inaugurar uma era em que o racismo institucional e a desigualdade generalizada desapareceriam à medida que os americanos adotassem a promessa multicultural da nação ". O presidente Obama foi um presidente que parecia entender como chegar até o povo americano, ele foi o primeiro presidente a utilizar a mídia social para se comunicar com todas as gerações, desde os baby boomers até os millennials. A América mostraria seu amor e apoio por meio da mídia social e, no momento, o presidente até mesmo responderia trazendo um senso de conexão que faltava em nosso país. Monica Anderson, do The Pew, afirma “Os americanos estão cada vez mais se voltando para a mídia social em busca de notícias e informações políticas e para encorajar outras pessoas a se envolverem com uma causa ou movimento. A mídia social também pode servir como um importante local onde grupos com interesses comuns se reúnem para compartilhar ideias e informações ”. Por um curto período, a mídia social trouxe um sentimento de unidade à cultura americana, mas o sentimento de unidade durou pouco. As redes sociais trouxeram uma fonte de comunicação mais fácil, as verdadeiras cores racistas das pessoas começaram a aparecer, grupos de ódio como o KKK e David Duke criaram páginas dos seus próprios meios de comunicação para espalhar o seu evangelho de ódio nas redes sociais.

Kiana Gardner, da Public Integrity, declarou: "A mídia social também permite algo mais: uma coleção amplamente sem censura de opinião pública e apelos à ação, incluindo atos de violência, ódio e intolerância", o uso de mídia social para o ódio mostra que o racismo ainda está vivo e indo bem na América. A mídia social tem um braço longo que permite que páginas de ódio cheguem a milhares de pessoas a cada postagem. Algumas, senão a maioria, dessas postagens apenas permitem que as pessoas vejam fragmentos do que é um feed de notícias real, permitindo que os criadores dessas páginas sociais tenham uma influência sobre o que eles querem que você acredite na criação de Notícias Falsas. Amanda Zantal-Wiener do HubSpot afirma “Com as notícias falsas continuando a ser um problema nas redes sociais, por que tantas pessoas continuam a confiar nelas como fonte de informação sobre eventos atuais?” na nova era da América, cerca de 62% dos adultos obtêm suas notícias nas redes sociais, embora as informações relatadas sejam imprecisas. A realidade é que a maioria dessas fontes não é confiável, empresas de mídia social como o Face book e o Instagram trabalham para combater essas fontes, mas a notícia ainda se espalha. Com a mídia social trazendo um novo caminho para o ódio e notícias falsas, as tensões raciais são altas, as pessoas acreditam que a influência desses grupos nas mídias sociais permitiu mudanças que criaram um movimento pelos direitos civis.

Muitos acreditam que a corrida eleitoral de 2016 desempenhou um papel em quem seria o nosso próximo presidente, dos estados que se voltaram do Partido Democrata para o Partido Republicano, uma grande mudança ocorreu quando a campanha começou. Com o renascimento da tensão racial, David Duke, os líderes do grupo radical KKK, saiu em apoio a Donald Trump, o candidato que ele acreditava que ajudaria sua causa. David Duke declara: “Eu apóio sua candidatura e apóio votar nele como uma ação estratégica”. “Votar nessas pessoas, votar contra Donald Trump neste ponto, é realmente uma traição à sua herança”. Apesar de Donald Trump não ter alegado afiliação aos grupos, o apoio do Grande Mago David Duke ajudou Donald Trump a ganhar votos de pessoas que mudaram de afiliação política para pessoas que saíram para votar e que estavam ausentes nas eleições anteriores, criando a ideia de que raça desempenhou um fator importante na seleção de nosso novo líder. A tensão racial e a divisão renasceram nos Estados Unidos durante a eleição de 2016, grupos como o Black Panther Party, White Lives Matter e Black Lives Matter protestaram por seus direitos e igualdade interrompendo e caluniando candidatos enquanto eles discursavam. Nas eleições anteriores do presidente Obama, muitos acreditam que os negros saíram para votar só porque ele é negro.

Kevin Jackson, autor de The Big Black Lie afirmou na Time Magazine "Racistas que são, os negros votaram em Obama porque ele é negro, não porque é qualificado." Naquela eleição de 2008, Obama obteve votos negros de 98% contra Romneys 0%, uma participação eleitoral negra histórica para aquela eleição Fazendo parecer que a raça desempenhou um papel na seleção de pelo menos um de nossos líderes. Na política, a mídia tem ajudado os políticos em sua busca pelo poder político, alguns os retratam como os líderes que farão a diferença para nosso país e muitos veículos têm atacado suas agendas e afiliações.

A CNN tem sido um dos nossos líderes atuais em sacos de pancadas, alegando que este meio de comunicação é uma notícia falsa. Este meio de comunicação tem sido um dos mais polêmicos questionando as posições do Presidente Trump sobre certos pontos e trazendo à tona seus comportamentos antiéticos. Bill Goodykoontz, do Arizona Republic, escreve “Em quase todos os seus comícios, o presidente Donald Trump critica a mídia, muitas vezes dizendo que eles são“ ”o inimigo do povo americano.” ”O cântico“ ”CNN é uma merda!” ”É tão muito um grampo dessas reuniões, como Trump se gabando de sua eleição de 2016 ou rebaixando seu oponente nessa corrida, Hillary Clinton ”. Outros meios de comunicação aprovam os comportamentos de Trump, fechando os olhos e não falando sobre algumas de suas declarações ou comportamentos controversos. A realidade parece é que a raça continua influenciando a cultura americana, criando divisão entre nossos cidadãos.

Quando voltamos no tempo e vemos como tudo começou, vemos que o racismo desempenhou um grande papel em nossa sociedade. Em 1886, o Americas Minor League Baseball teve seu primeiro jogador afro-americano, apenas duas décadas após o fim da Guerra Civil. Bill Pennington do NY Times declarou: “Para a maioria dos americanos, a história do beisebol negro significa as ligas negras, uma resposta empreendedora e culturalmente rica à segregação da era Jim Crow no beisebol profissional. Mas os negros jogaram beisebol profissional durante décadas após a Guerra Civil, muito antes do início da Liga Nacional do Negro em 1920. ” Conforme os tempos avançam, também aumentam as perspectivas sobre os afro-americanos. Em 1947, Jackie Robinson assinou contrato para jogar na Liga Principal de Beisebol, quebrando a barreira da cor. Matt Kelley, do National Baseball Hall of Fame and Museum, escreveu: "As ligas morreram tendo servido ao seu propósito", disse o escritor de beisebol Steven Goldman, "iluminando os jogadores afro-americanos em um momento em que os majores brancos simplesmente não queriam conhecer." Como a escravidão ajudou a construir a América, também nos fez acreditar que éramos superiores à raça afro-americana.

Com o tempo e muito sufrágio, o racismo se dissipou nas Américas. Foi pouco depois de Jackie Robinson que o Movimento dos Direitos Civis começou, em 1954 e terminou em 1968. Da Fundação dos Direitos Constitucionais sobre o Mês da História Negra - “Em 1948, o presidente Truman ordenou que as forças armadas dessegregassem. Em 1954, a Suprema Corte em Brown v. Board of Education proibiu escolas “separadas, mas iguais”. O Movimento dos Direitos Civis nas décadas de 1950 e 1960 lutou contra a segregação. A Lei dos Direitos Civis de 1964 abriu instalações públicas para todas as raças. Mas o movimento contra a segregação após a Segunda Guerra Mundial realmente começou em 1947, com Jackie Robinson quebrando a barreira da cor no beisebol. ” A famosa frase, Roma não foi construída em um dia, bem, a desagregação da América também não foi feita da noite para o dia. O quebrador de barreira de cor, Jackie Robinson, abriu os olhos de uma nova geração que um dia iniciaria o Movimento dos Direitos Civis.

À medida que os escravos começaram a ganhar mais direitos, ainda não eram tratados como iguais. A escravidão se transformou em segregação, trazendo vozes de líderes em protesto por direitos iguais. Foi ao mesmo tempo que parecia que o racismo estava diminuindo em nossa cultura. Infelizmente, estávamos errados em acreditar nessas coisas. Em 2008 veio nosso primeiro presidente negro de nossos países, em sua primeira eleição teve a maioria da população negra. O presidente Barrack Obama começou a usar a mídia social durante sua presidência para alcançar os baby boomers e os millennials. Embora as mídias sociais estivessem em alta, elas começaram a se apoderar da situação americana com o Racismo em relação ao Primeiro Presidente Negro de nossos países. O racismo é uma forma clara de negatividade que cresce como um fogo selvagem, espalhando-se de estado para estado.

Muitas mídias de notícias, incluindo CNN e Fox, alimentaram-se da negatividade e adicionaram lenha ao fogo racial. Os políticos viram isso como uma chance de usar suas contas do Facebook e Twitter para alcançar novos eleitores. Entre a mídia e a política usando o racismo para alimentar suas carreiras, eles influenciaram a cultura americana ao criar uma divisão na sociedade. Quando nosso país foi dividido pela segregação, apareceu Jackie Robinson para jogar pelos Dodgers na Liga Principal de Beisebol. Contra todas as probabilidades, ele lutou contra a segregação e o racismo com um taco, uma bola e uma luva. Ele nos ensinou que os Estados Unidos são o nosso campo e nós os jogadores, cabe a nós fazer a mudança. A América é como o Beisebol, assim como o Racismo é a América; No final do jogo, uma equipe deve perder. Em qual time você está??

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Partição

Confirmação

Refutação

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Métodos

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Implicações para a Justiça Criminal

Conclusão

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Correlação Entre Cidades E Gangues

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O Perfil Racial é Um Mito?

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Dando Uma Olhada no Racismo

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Discriminação Racial Na Sociedade

I. Precisamos saber como e de onde vem a discriminação racial?

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Conclusão:

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